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中國作家協(xié)會(huì)主管

智商、情商與兩種閱讀
來源:四川日?qǐng)?bào) | 呂進(jìn)  2022年04月25日08:31

編者按

“鳥欲高飛先振翅,人求上進(jìn)先讀書?!弊x書讓人學(xué)會(huì)思考、讀書開解人生煩惱,讀書是最好的心靈之旅……漫漫人生路,你讀過的書終將給你回報(bào)。

與書相約能加深認(rèn)知、拓展視野,不同種類的書讓我們?cè)诓煌闹R(shí)和生活中遨游,也能得到與眾不同的人生感悟。在第27個(gè)世界讀書日到來之際,四川日?qǐng)?bào)“原上草”欄目邀請(qǐng)作者講述他們與書相約的故事。

 

智商做事,情商做人。兼具智商和情商,是詩意的人和人生。

做事要靠智商。我以為,智商大體包括了六種能力:觀察力、記憶力、想象力、分析判斷力、思維能力和應(yīng)變能力,也就是認(rèn)識(shí)客觀世界并應(yīng)用知識(shí)解決實(shí)際問題的能力。

三國時(shí)期魏國有一個(gè)頗得曹操父子器重的人,復(fù)姓邯鄲,單名淳,曾在魏文帝曹丕身旁做事。邯鄲淳撰寫的古代笑話集《笑林》中有一則《長(zhǎng)竿入城》:“魯有執(zhí)長(zhǎng)竿入城者,初豎執(zhí)之,不可入;橫執(zhí)之,亦不可入,計(jì)無所出。俄有老父至,曰:‘吾非圣人,但見事多矣。何不以鋸中截而入?’遂依而截之?!边@個(gè)拿著長(zhǎng)竿進(jìn)城的魯人的智商太低,只知二維空間,不知三維空間,竹竿太長(zhǎng),豎著比城門高,橫著比城門寬,就“計(jì)無所出”了。這個(gè)自我感覺良好的“老父”更荒唐,教魯人的辦法居然是將竹竿鋸短。這樣,城倒是能進(jìn)了,但是長(zhǎng)竿就沒有了。沒有智商,的確辦不成事??!

但是只有智商卻是人的短板了。只有智商,只知道自己工作的實(shí)用意義,不知道自己工作的價(jià)值意義,工作帶來的愉快也就有限了。工作就成了“混碗飯吃”,變?yōu)樨?fù)擔(dān)。只有智商,只能談技術(shù),談專業(yè),不了解自己,也不了解他人,只知“硬件”,不懂“軟件”,這樣的人生也是枯澀干癟的。

情商也是一種智商,是情緒智商,是人在情緒、情感、處理人際關(guān)系等諸多方面的能力,它的核心是人文修養(yǎng)。智商了解“是什么”,情商追問“應(yīng)當(dāng)是什么”。情商表現(xiàn)為對(duì)人生終極價(jià)值的關(guān)懷,對(duì)生命意義的探尋和追問,情商幫助人獲得正確的得失觀、使命感和大視野。這樣,就能更好地管理情緒,自我激勵(lì),與人友善,看得到,想得開,提得起,放得下,善于調(diào)整自己,擁有“高端大氣上檔次”的人生風(fēng)度。

情商高的人更能夠用人性的眼光對(duì)待事物和對(duì)待他人。只有智商的醫(yī)生,看見病人就只是病人。擁有情商的醫(yī)生,在看見病人的同時(shí),也看見他作為人的痛苦、煎熬和憂慮,在看見他的生命狀態(tài)的同時(shí)也看見他的生存狀態(tài),富有一個(gè)醫(yī)者的同情之心,這就是情商的高低之分。

情商高的人富于幽默,只有智商沒有情商的人和幽默無緣,一是一,二是二,刻板無趣。幽默是從高處打量生活的智慧,因此,幽默感的基礎(chǔ)是以高見低的親切感。幽默是陰天里的陽光,沉重時(shí)的輕松,人際關(guān)系的黏合劑,在某種特定情況下,它還是以社會(huì)許可的方式表達(dá)被壓抑的愿望和思想的出路。數(shù)學(xué)家華羅庚年輕時(shí)得了傷寒,造成左腿殘疾,后來走路都要左腳先畫一個(gè)大圓圈,右腳再邁上一小步。對(duì)于這種步履,華羅庚卻幽默地戲稱為“圓與切線的運(yùn)動(dòng)”,展現(xiàn)了他高于生活的陽光性格。

我們的讀書也與此對(duì)應(yīng),有兩類閱讀:提高智商的專業(yè)閱讀和提高情商的人文閱讀。一個(gè)專業(yè)的閱讀屬于一個(gè)特定的人群,而人文閱讀則屬于每一個(gè)人,伴隨著人的一生。

專業(yè)閱讀是求真的,而人文閱讀是求善和求美的。它從內(nèi)在提高人的品位,使人有精神追求,有理想之光。老子說,“無用之用,乃為大用。”人文閱讀就是如此。

專業(yè)閱讀是功利閱讀,為了滿足求職、文憑、升職、工作等具體需要;而人文閱讀是超功利的,為生命、為成長(zhǎng)、為精神滋養(yǎng)而閱讀。其實(shí),人的一生中的人文閱讀,真正記住的并沒有幾本書。忘掉讀過的東西并沒有白讀,忘掉讀過的東西的過程,正是在無形中塑造一個(gè)人的知識(shí)結(jié)構(gòu)和言談舉止、塑造氣質(zhì)的過程。

人文閱讀的中心是元典閱讀,元典是經(jīng)過歷史淘洗的人類智慧的結(jié)晶,具有時(shí)代的穿透力,內(nèi)蘊(yùn)了人類一些有永恒價(jià)值的元素。元典是一個(gè)民族、一個(gè)國家千百年來傳承下來的經(jīng)典,比較恒定。因?yàn)樗枷胄?、智慧性的東西,越經(jīng)過歷史檢驗(yàn)和人生經(jīng)驗(yàn)的沉淀,越向深度發(fā)展,“讀書百遍,其義自見”。關(guān)于元典,意大利作家伊塔洛·卡爾維諾這樣說道:“是一本每次重讀都像初讀那樣帶來發(fā)現(xiàn)的書”,“是那些你經(jīng)常聽人說‘我正在重讀’而不是‘我正在讀’的書?!痹谖覀儑?,《論語》至今還具有強(qiáng)大的穿透力,“政者,正也”,談得多好??!又比如《老子》,“上善若水”的老子給我們送來的是一股清水。

兩種閱讀都很重要,讀書已成為全人類的一個(gè)呼喚。1995年11月聯(lián)合國教科文組織確定每年4月23日為“世界讀書日”。主旨宣言:“希望散居在全球各地的人們,無論你是年老還是年輕,無論你是貧窮還是富有,無論你是患病還是健康,都能享受閱讀帶來的樂趣,都能尊重和感謝為人類文明做出巨大貢獻(xiàn)的文學(xué)、文化、科學(xué)、思想的大師們,都能保護(hù)知識(shí)產(chǎn)權(quán)?!?月23日這一天,也是西班牙著名作家塞萬提斯和英國著名作家莎士比亞的辭世紀(jì)念日。

英國學(xué)者培根在《沉思錄》里說:“知識(shí)就是力量?!毕M覀兌汲蔀橛辛α康娜?。