網(wǎng)絡(luò)文學(xué)批評聚焦的五個問題
大體上說，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的發(fā)展經(jīng)歷了從免費閱讀到付費閱讀，再回到免費閱讀的傳播過程。在這一過程中涌現(xiàn)出海量作品，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)也成為最受大眾歡迎的文化消費品之一。批評界從最初的不屑、貶低到介入、重視，研究成果不斷豐富，各種批評主張不斷提出，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)儼然登堂入室，成為當(dāng)代文學(xué)不可或缺的重要組成部分。鑒于網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的特殊性，批評界聚焦的問題有別于傳統(tǒng)文學(xué)。如何解決這些問題，對于網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的發(fā)展至關(guān)重要。
一是網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的歷史溯源問題。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)發(fā)展至今，其源流之辯成為焦點問題之一。國內(nèi)學(xué)術(shù)界曾約定俗成地將1998年在BBS上連載的蔡智恒（痞子蔡）的網(wǎng)絡(luò)小說《第一次的親密接觸》視為網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的起源，因為其作為一個重要文化現(xiàn)象，在民眾中產(chǎn)生了廣泛的影響，形成“現(xiàn)象說”。但是，這一觀點已受到了諸多質(zhì)疑。有學(xué)者認為，1996年金庸客棧的論壇模式是網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的起點，形成“論壇起源說”或“站點說”；另有學(xué)者指出，1991年北美漢語網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的誕生已經(jīng)具備了“網(wǎng)生”文學(xué)的技術(shù)基礎(chǔ)和文學(xué)制度，因此這才是網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的起點，形成“網(wǎng)生起源說”。雖然這些只是關(guān)于網(wǎng)絡(luò)文學(xué)起源問題的探討，但正是這種源流之辯，深含著網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的本質(zhì)意蘊，實際上關(guān)系到網(wǎng)絡(luò)文學(xué)在文學(xué)史上是怎樣的存在、其發(fā)展又會如何。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的歷史溯源，意味著批評家應(yīng)樹立網(wǎng)絡(luò)文學(xué)史的自覺意識，努力找到理論與實踐相一致的“時間坐標(biāo)”，從而理清網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的“來龍去脈”。
二是網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的“文學(xué)性”問題。最初的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)研究較少涉及作品的世界設(shè)定、 敘事藝術(shù)、 人物塑造、 思想主題、 美學(xué)風(fēng)格等，這一度引發(fā)了關(guān)于網(wǎng)絡(luò)文學(xué)是不是“文學(xué)”的爭議。所以，發(fā)掘網(wǎng)絡(luò)文學(xué)“文學(xué)性”價值，確定其娛樂邊界性，就成為當(dāng)前批評界關(guān)注的重要問題。諸多批評家深入網(wǎng)絡(luò)文學(xué)現(xiàn)場，對網(wǎng)絡(luò)文學(xué)進行文本解讀，提出了“穿越架空”敘事、 “寫實”和“寫虛”敘事、 “折疊敘事” “跨媒介敘事”“格敘事”等“文學(xué)性”的批評術(shù)語，試圖把網(wǎng)絡(luò)文學(xué)納入文學(xué)場域來闡述。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)批評越來越接近于傳統(tǒng)文學(xué)批評方式，如關(guān)注網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的人物形象，對網(wǎng)絡(luò)文學(xué)以“人設(shè)”為中心的塑造方式進行深入分析；對網(wǎng)絡(luò)文學(xué)語言從最初只關(guān)注其網(wǎng)絡(luò)性的特異性到關(guān)注其審美性；網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的價值導(dǎo)向“要追求媒介合規(guī)律性與藝術(shù)合目的性的統(tǒng)一”，等等。這表明，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)批評已完成對網(wǎng)絡(luò)文學(xué)正名的任務(wù)，試圖以“文學(xué)性”傳統(tǒng)場域來提升網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的史學(xué)地位。
三是網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的經(jīng)典化問題。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)雖然已登大雅之堂，但更多的時候還是被認為是一種通俗文學(xué)，而通俗文學(xué)又往往被當(dāng)作一種消遣性文化產(chǎn)品，會隨著時間的流逝失去其價值。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)到底能不能在文學(xué)史上留下身影、能不能產(chǎn)生經(jīng)典性作品，已成為批評界討論的一個重要議題。其實，這涉及網(wǎng)絡(luò)文學(xué)批評標(biāo)準(zhǔn)的問題。批評界見仁見智：有學(xué)者從思想性和藝術(shù)性的核心層、網(wǎng)生性、產(chǎn)生性的主干層、影響力的末端層來賦權(quán)評判網(wǎng)絡(luò)文學(xué)；有的從主體間性連接、文本間性連接和媒體間性連接的動態(tài)性來評判網(wǎng)絡(luò)文學(xué)；有的從內(nèi)容評價、形式評價、效用評價來評判；有的用美學(xué)的、歷史的、藝術(shù)的標(biāo)準(zhǔn)來評判；有的以網(wǎng)民為主體的游戲式批評、以企業(yè)為主體的商業(yè)化批評、以媒體為主體的價值論批評和以學(xué)院派為主體的藝術(shù)性批評來進行批評運作。這些標(biāo)準(zhǔn)不一而足，意在把網(wǎng)絡(luò)文學(xué)納入文學(xué)主流話語中來，論證網(wǎng)絡(luò)文學(xué)打造經(jīng)典的可能與必要。由于網(wǎng)絡(luò)文學(xué)經(jīng)典比傳統(tǒng)文學(xué)涵蓋了更多的網(wǎng)絡(luò)性、大眾性、市場性、文化產(chǎn)業(yè)性等因素，因而其經(jīng)典的判斷更為復(fù)雜，實現(xiàn)的路徑需要更多的依附。我們相信，在網(wǎng)絡(luò)文學(xué)進一步主流化的趨勢下，人們對什么是網(wǎng)絡(luò)文學(xué)經(jīng)典以及如何創(chuàng)造經(jīng)典會越來越有共識。
四是數(shù)字資本的“網(wǎng)文算法”問題。隨著網(wǎng)絡(luò)文學(xué)從“付費模式”轉(zhuǎn)入“免費模式”，數(shù)字資本對網(wǎng)絡(luò)文學(xué)場域的塑造引起了學(xué)界的關(guān)注。在免費模式下，用戶的注意力和創(chuàng)造力被貨幣化：一方面，借助大數(shù)據(jù)分發(fā)，海量用戶的數(shù)據(jù)產(chǎn)生了廣告價值，這是用戶注意力的貨幣化；另一方面，用戶通過點擊、轉(zhuǎn)發(fā)、評論等提供免費的創(chuàng)造性數(shù)字勞動，為網(wǎng)站創(chuàng)造價值，這是創(chuàng)造力貨幣化。這導(dǎo)致網(wǎng)站的中心地位更加鞏固，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的變革更受數(shù)字技術(shù)的控制，這將對網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的生產(chǎn)與傳播產(chǎn)生深遠影響。“網(wǎng)文算法”是否會取代人工寫作，或者說人類寫作與人工智能合作的“數(shù)字人文”是否是網(wǎng)絡(luò)文學(xué)不可避免的前景，這些問題困擾著學(xué)術(shù)界，但也為網(wǎng)絡(luò)文學(xué)研究提供了新的思路和方法。
五是網(wǎng)絡(luò)文學(xué)海外傳播的問題。中國網(wǎng)絡(luò)文學(xué)出海成功并得到大量擁躉后，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)版權(quán)的運營創(chuàng)新與發(fā)展戰(zhàn)略成為研究熱點，尤其是對后疫情時代的傳播生態(tài)、運營路徑、技術(shù)賦能、全球價值鏈、學(xué)術(shù)社交、知識服務(wù)等不同側(cè)面展開分析判斷。同時，對網(wǎng)絡(luò)文學(xué)海外傳播的形態(tài)、動力、模式、屏障、著力點等問題的研究也進一步深化，如海外傳播形態(tài)已經(jīng)從作品出版、網(wǎng)文翻譯、IP分發(fā)深化到網(wǎng)文商業(yè)模式和制度輸出。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的海外傳播有力地提升了中國形象，讓世界更好地理解中國。另外，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)在如何進一步提升質(zhì)量、把握文化差異、解決版權(quán)難題、拓展縱深市場、保持可持續(xù)性內(nèi)容輸出等方面研究的增長點還很多。
（作者系中南大學(xué)文學(xué)與新聞傳播學(xué)院教授）
