守護(hù)我們和動(dòng)物共同的家園
小時(shí)候我總不理解草原的獵人為什么不會(huì)獵殺小狼和小狐，收購(gòu)皮毛的供銷社也會(huì)蔑視和嘲笑偶爾送來小狼皮和小狐皮的人：“你是尕里巴跟前長(zhǎng)大的嗎？”“尕里巴”是公黃牛和母犏牛雜交的后代，不僅瘦弱難看，而且膽小猥瑣，有這種特征的人是不會(huì)受到尊重的。大了以后我才明白，在牧人的傳統(tǒng)意識(shí)里，絕對(duì)不能對(duì)一個(gè)物種，尤其是食肉動(dòng)物斬草除根。那時(shí)候狼多，吃掉羊的事隔三差五就會(huì)發(fā)生，牧人雖然恨狼，卻也明白如果滅絕了狼，就會(huì)直接影響到牧人的生活。因?yàn)槭橙鈩?dòng)物會(huì)限制食草動(dòng)物比如鼢鼠、鼠兔、旱獺的數(shù)量，起到保護(hù)草場(chǎng)的作用，有了草場(chǎng)，人才可以放牧牛羊，延續(xù)自己的生活。沒有一種生命能夠離開另一種生命而獨(dú)自存活，人也不例外。
上個(gè)世紀(jì)80年代初，我在草原上遇到一位滅鼠專家，他說自己最大的遺憾就是不能一勞永逸地解決草原鼠害，一種毒藥只管一代，下一代馬上就會(huì)出現(xiàn)耐受力。所以，他必須不斷研制出新的毒藥，分發(fā)給牧人，讓他們投放到草場(chǎng)上。在他分發(fā)毒藥時(shí)，我看到一個(gè)牧人很不愿意，漫不經(jīng)心地說：“野牲的事情讓野牲去解決，我們操心什么？”后來的事實(shí)證明，草場(chǎng)退化并沒有因?yàn)榇竺娣e投放鼠藥而有所減緩，原因是毒藥同樣也毒死了鼠類的天敵比如老鷹和金雕，甚至還會(huì)危害到牧人的牛羊馬狗，狼和狐貍鼻子靈，聞到異味就不來了，鼢鼠和鼠兔依然泛濫著。現(xiàn)在想起來，如果那時(shí)候我們就停止對(duì)食肉動(dòng)物的獵殺，草原退化和畜牧發(fā)展的矛盾就不會(huì)像后來演變那樣突出。大自然是生命共同的棲息地，人為地減少任何一種動(dòng)物的數(shù)量，都有可能對(duì)全體生命帶來不適和危害。還是那位牧人說得對(duì)——野生動(dòng)物的事情讓野生動(dòng)物去解決。
在草原上生活的人都知道，雖然鼠類是食草動(dòng)物，卻很少在牧草茂盛的地方打洞做窩，反而是那些退化的植物稀少的草場(chǎng)吸引著更多的鼢鼠和鼠兔。這是因?yàn)槭箢惖囊暳Σ缓?，又高又密的牧草?huì)遮擋眼目，讓它們看不見天敵，來不及逃跑。高草和天敵的存在能夠迫使鼠類不敢向周邊擴(kuò)展，一旦鼠類比較穩(wěn)定地生活在一個(gè)相對(duì)開闊的稀草地帶，隨著食物的越來越少，他們的繁殖能力就會(huì)降低，種群數(shù)量也會(huì)減少，再加上食肉動(dòng)物的捕捉，平衡機(jī)制自然也就出現(xiàn)了。
也是上個(gè)世紀(jì)80年代，巨大的利益誘惑和瘋狂的獵殺讓藏羚羊幾乎滅絕，隨之而來的便是食肉動(dòng)物的急劇減少，因?yàn)樗鼈兊臈⒑头毖苋Q于食物的多寡。后來我們開始保護(hù)藏羚羊，同時(shí)也保護(hù)了狼、豹、熊、猞猁、豺、鷹、雕、鷲等一些食肉動(dòng)物，它們隨著食物的增加而增加，有效地防止了藏羚羊種群和藏野驢、巖羊、鹿等食草動(dòng)物的泛濫，避免了植物被過度采食，給牧草提供了恢復(fù)生長(zhǎng)的機(jī)會(huì)。而且好處遠(yuǎn)不止這些，被采食后依然復(fù)蘇的植物會(huì)有更多的機(jī)會(huì)接觸到動(dòng)物糞便，讓自己迅速茂盛起來，然后吸引昆蟲、鳥類和鼠類，把植物的種子搬運(yùn)到別處，擴(kuò)大植被覆蓋的面積。而植被的覆蓋一方面會(huì)提高水的涵養(yǎng)量，一方面會(huì)避免陽(yáng)光對(duì)地表的直射，減少地下永凍層的融化和流失，保證泉水不斷涌出和沼澤有所補(bǔ)充。有泉水有沼澤就會(huì)有蒸發(fā)，從而增加夏天的降雨量和冬天的降雪量，延緩冰川由于大氣變暖而逐年減少的速度。我去過三江源的大部分地方，也考察過那些偉大河流不同的發(fā)源形態(tài)，有泉水，有沼澤，有冰川，每一種形態(tài)都對(duì)應(yīng)著一種獨(dú)特的環(huán)境，這種獨(dú)特性都是動(dòng)物和植物共同營(yíng)造的結(jié)果。一個(gè)生物多樣性的世界，對(duì)誰(shuí)都有益。
在地球之上，沒有哪種生命比其他生命更偉大，更有優(yōu)先的生存權(quán)。人類之所以能夠堅(jiān)頑地發(fā)展到今天，依賴于它對(duì)自然環(huán)境多方面的適應(yīng)和不遺余力的創(chuàng)造。既然我們創(chuàng)造了文明，也創(chuàng)造了引以為榮的道德精神，我們就應(yīng)該承擔(dān)起更多的責(zé)任，友善地對(duì)待其他生命，盡心盡力地幫助野生動(dòng)物，守望我們和動(dòng)物共同的家園。如果我們不保護(hù)動(dòng)物，地球也將不保護(hù)我們。
對(duì)三江源的認(rèn)識(shí)與保護(hù)至少經(jīng)過了三代人的努力，很多人的生命都跟那片高潔的土地連在了一起，我們沒有理由忽視他們?cè)?jīng)的和現(xiàn)在的付出，而且是多民族的付出。在這樣的付出中，我們感受著大地的溫暖，同時(shí)也用骨肉和血液溫暖著大地。三江源的景觀壯闊而高拔，人與人的關(guān)系卻細(xì)膩而柔軟，大家都說著“扎西德勒”，都給對(duì)方獻(xiàn)著潔白的哈達(dá)，很多時(shí)候都忘了這是哪個(gè)民族的語(yǔ)言和習(xí)慣，因?yàn)樗瞧恋卣尺B在一起，變成了一種自然而然的呈現(xiàn)，是雪山和草原永遠(yuǎn)純潔蒼翠的一部分。
