他接納了無眠，活出了永恒
公元1076年，農(nóng)歷八月十五，和嫦娥奔月以來的中秋并無什么兩樣，月仍皎其皎，桂仍影其影。只是，只是觀月的人多了一個(gè)蘇軾，蘇軾的筆下多了一首《水調(diào)歌頭·明月幾時(shí)有》，地點(diǎn)在密州（今山東諸城）。密州何其幸哉，從此四季都散發(fā)著蘇詞的芬芳；中秋何其幸哉，在奔月的神劇之外，又添了一幕蘇子的“明月幾時(shí)有”。
孰謂生花妙筆，喏，這就是：
丙辰中秋，歡飲達(dá)旦，大醉，作此篇，兼懷子由。
明月幾時(shí)有？把酒問青天。不知天上宮闕，今夕是何年。我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。起舞弄清影，何似在人間？
轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶，照無眠。不應(yīng)有恨，何事長向別時(shí)圓？人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但愿人長久，千里共嬋娟。
有宋一代詩評家，都把它歸入睹景傷情之作。上闋，因月而感天庭之夢幻；下闋，因月而嘆人間之悲歡。比蘇軾稍晚的胡仔，在《苕溪漁隱叢話》中斷言：“中秋詞，自東坡《水調(diào)歌頭》一出，余詞盡廢?！?/p>
千載之下，是說似乎已成公論——試看央視中秋晚會，不是年年把它作為保留節(jié)目嘛。
也有不同聲音。中國臺灣作家王鼎鈞即認(rèn)為，蘇軾表面上是望月騁思，兼懷胞弟蘇轍（子由），實(shí)際上呢，是寫給宋神宗的一份陳情表，是半為輸忠半為無奈的政治表白——“明月幾時(shí)有？把酒問青天。不知天上宮闕，今夕是何年。我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒?！北砻嫔鲜侵星飳υ?，實(shí)際上是說，我有罪下放密州，很掛念朝廷，也不知朝中發(fā)生了什么大事沒有，我很想回到朝廷盡我的心力，只怕很難適應(yīng)那里的政治生態(tài)。宋神宗讀到他這首詞，認(rèn)為蘇軾對朝廷還是很忠心。這一番政治表態(tài)如果直白說出來就俗氣了，蘇東坡把它放進(jìn)明月、天上、乘風(fēng)、瓊玉、高寒，一連串比喻里，而且隱去被喻之物，洗盡俗塵，給我們一個(gè)“碧海青天夜夜心”的境界，這首詞也因此可以脫離原來的語境，代換意識形態(tài)，超越時(shí)空限制，至今沁人心脾。
是說，我認(rèn)為不無道理。
評析作品，首先得把握作者的創(chuàng)作心態(tài)。
檢點(diǎn)蘇軾的來路：他是不世出的大才；他與弟弟蘇轍，都是少年得志，曾被先帝宋仁宗視為未來宰相的備胎。仕途一路春風(fēng)，但在1069年、他32歲的時(shí)候，遇上了王安石變法。
變法是當(dāng)時(shí)的大勢所趨。國家內(nèi)憂外患，積貧積弱，宋神宗年輕有為，銳志進(jìn)取，王安石及時(shí)獻(xiàn)上改革政經(jīng)、富國強(qiáng)兵的方策。如是，君臣一拍即合，繼商鞅變法之后的另一場社會大變革，就在北宋大地如火如荼地展開。
蘇軾當(dāng)時(shí)是什么態(tài)度呢？他理解改革，贊同改革，但他主張穩(wěn)扎穩(wěn)打、循序漸進(jìn)，對于王安石一系列“求治太急，聽言太廣，進(jìn)人太銳”的激進(jìn)措施全盤否定。這就站在了變法的對立面，被劃入保守的“舊黨”。
“舊黨”在京城迅速被邊緣化，其頭面人物，如司馬光，如韓維，相繼被貶出汴梁。蘇軾審時(shí)度勢，主動申請外放。
1071年夏，蘇軾遷任杭州通判。
兩年后，蘇軾杭州任期屆滿。其時(shí)，王安石折戟，丟了相位，但朝廷仍為“新黨”把持，執(zhí)行的是沒有王安石的王安石變法，蘇軾不想陷入政治漩渦，申請轉(zhuǎn)調(diào)密州。
以天下之大，為什么偏偏選中密州呢？這是因?yàn)?，弟弟蘇轍也因反對王安石的“青苗法”被擠出都城，輾轉(zhuǎn)數(shù)地，于年前到了齊州（今之濟(jì)南），密州離齊州近，彼此多少有個(gè)照應(yīng)吧。
說話就到了1076年，中秋佳節(jié)，蘇軾召集一幫僚屬，在超然臺飲酒賞月。酒發(fā)豪情，月引遐思，席間免不了高談闊論，談話的焦點(diǎn)離不了家事、國事、天下事。說著，說著，有人突然提起去歲遼國大兵壓境，神宗帝問計(jì)于王安石，王安石答曰“將欲取之，必姑與之”——咄！你道這昏招！結(jié)局，竟演變成割地七百里以求和。這真是本朝的奇恥大辱！
唉！堂堂大宋豈無人？蘇子愀然，客亦愀然，席間頓時(shí)轉(zhuǎn)為沉默，天際似乎碾過悶雷隱隱。
郁悶最深的，應(yīng)數(shù)主人蘇軾。他想起，當(dāng)日乍聽“和議”，是如何為外交失策而扼腕，是如何為男兒一腔熱血無處拋灑而頓足?？倸w是痛心疾首，滿腔悲憤無處發(fā)泄，是年冬天，他率領(lǐng)官兵在轄區(qū)進(jìn)行了一場具有象征意義的圍獵，并寫下《江城子·密州出獵》：
老夫聊發(fā)少年狂，左牽黃，右擎蒼，錦帽貂裘，千騎卷平岡。為報(bào)傾城隨太守，親射虎，看孫郎。
酒酣胸膽尚開張，鬢微霜，又何妨？持節(jié)云中，何日遣馮唐？會挽雕弓如滿月，西北望，射天狼。
說是“老夫”，蘇軾其時(shí)39歲，惆悵“馮唐易老”，流光拋人，空有滿腹經(jīng)綸，誰知道什么時(shí)候才會被朝廷想起呢。
有人窺破蘇軾的心思，適時(shí)轉(zhuǎn)移話題，拋出一條小道新聞：太守來密州已近兩年，快到交班的時(shí)候了，那么，朝廷會派誰來接任呢？（聲音壓低）我剛剛獲得消息，說是欽定了孔子的四十六代孫孔宗翰孔大人。
是嗎，是嗎，怎么會是孔宗翰？眾人腦筋急轉(zhuǎn)。
當(dāng)然，當(dāng)然，是他就更好！滿座皆露喜色。
前面的疑問在于：無論是年齡，還是從政資歷，孔大人都屬于蘇軾的前輩。
后面的欣慰出于：朝廷派孔大人來，應(yīng)該是覺得密州治理得不錯(cuò)吧。倘若這假設(shè)成立，蘇軾作為前任太守，就有可能更上一級臺階。
這是歌功頌德的切入點(diǎn)。
也是馳騁想象的平臺。
席間七嘴八舌。有人明說太守天賦異稟，政績斐然，昔年仁宗帝的“未來宰相”之許，或者就在不久的將來應(yīng)驗(yàn)；有人暗示王安石雖然官復(fù)原位，但他剛愎自用，獨(dú)斷專行，再次鎩羽是早晚的事；有人乘著酒興，擎杯預(yù)邀恩寵：太守指日高升，在下等還望多多提攜……
蘇軾呢，自然也是浮想聯(lián)翩。一方面，他深知朝堂深似海，恰如月殿“瓊樓玉宇”“高處不勝寒”；另一方面，他也看到眼前隱隱露出轉(zhuǎn)機(jī)，王安石一度被黜，說明變法弊大于利，再度起用，癥結(jié)在于朝中無人。因此，自己能否“致君堯舜”“會挽雕弓如滿月”，關(guān)鍵在于皇上的態(tài)度。皇上啊，皇上！
甭管怎樣，觥籌是愈來愈交錯(cuò)，興致是愈來愈熱烈，人人眼里都有星河在閃爍。
明明如月，何時(shí)可掇？對酒當(dāng)歌，慨當(dāng)以慷。這一筵直開到凌晨，更交五鼓，雞啼三遍，方才散席。
眾賓客俱已醉得七葷八素，鬧不清是玉盤從天上飄下來，還是酒杯從手中飛上天——各自著傭仆攙扶而去。
唯有蘇軾，千杯不醉（自謂“大醉”，乃托詞也），頭腦反而愈來愈清醒。他抬頭望月，那月似乎也來就他，懸掛在不足百仞的西天。他按捺不下起伏的心潮，索性抓過一支毛筆，在一方宣紙上，傾情揮灑“明月幾時(shí)有，把酒問青天……”
寫罷擲筆，那將隱未隱的月輪，仿佛也應(yīng)答般的晃了三晃。
宋神宗爾后確實(shí)看到并且看懂了蘇軾傳達(dá)的信息，感慨他“黜居思咎，閱歲滋深，人材實(shí)難，不忍終棄”，動了擢拔之念。只是，這不是當(dāng)年，也不是改歲，而是八載之后（寫到這兒，禁不住為大宋的新聞傳播之慢一聲長嘆）。蘇軾已從徐州、湖州一路放逐到黃州，鬢不是微霜，而是華發(fā)蕭蕭；職務(wù)不再是太守，而是微不足道的團(tuán)練副使（1079年在湖州任上，因“烏臺詩案”遭貶黜）。
雖說書生老去，宦途失落，蘇軾并沒有消沉，就在黃州，他寫下了“誰道人生無再少？門前流水尚能西！休將白發(fā)唱黃雞”。如果宋神宗此刻斷然起用，機(jī)會還是大大的有。遺憾呀遺憾，宋神宗礙于朝中變法派的堅(jiān)決反對，僅僅將蘇軾從黃州換到離京城較近的汝州，職務(wù)不變。
更為遺憾的是，打小就欣賞蘇軾文學(xué)才華的宋神宗，因?yàn)橥菩凶兎ú坏貌缓吞K軾劃下楚河漢界的宋神宗，經(jīng)過兩個(gè)七年“辨材期”的考驗(yàn)終于認(rèn)識到蘇軾人才難得的宋神宗，作出上述意在過渡的調(diào)動后不久，惜哉天不假壽，英年溘然晏駕。
等待蘇軾的，依然是坎坷復(fù)坎坷，那“千江有水千江月”的嬋娟，還得持續(xù)陪伴他的無眠。
“不應(yīng)有恨”，是?。≌鹃_了看，站遠(yuǎn)了看，無寢，無寐，恰恰是他創(chuàng)作的激發(fā)器、文化的電磁場。蘇軾之可愛，之可貴，正在于他睡不著覺時(shí)就仰觀銀漢，神游太清，他就在這種“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺”的反復(fù)憬悟中，竊得天緣、天機(jī)、天道，從而找到自己在碌碌風(fēng)塵的最佳方位。
回到本文主題，蘇軾《水調(diào)歌頭·明月幾時(shí)有》中的政治隱喻，說實(shí)話，跟讀者沒有多大關(guān)系，你了然于胸誠然好，霧里看花也無所謂，絲毫不影響它直擊人心、自成妙諦的大美。蘇軾選擇了“碧海青天夜夜心”，而“碧海青天夜夜心”也形塑了蘇軾。他接納了無眠，活出了永恒。令我想起20世紀(jì)20年代初劉半農(nóng)在倫敦創(chuàng)作的《教我如何不想她》，歌詞中的“她”，你理解為刻骨銘心的情人也好，理解為游子心頭的故國也罷，唱起來一樣深情婉轉(zhuǎn)，如癡如醉。奧秘何在？用今天的眼光看，就是政治和藝術(shù)的水乳交融，出神入化，渾然一體。
