用開(kāi)發(fā)想象力來(lái)啟迪孩子創(chuàng)新思維
退休以后，我很少再寫(xiě)詩(shī)，卻從事了一項(xiàng)更為重要的工作，那便是在孩子中推廣詩(shī)教。宇娥喜歡詩(shī)，也寫(xiě)詩(shī)，自然成了我的學(xué)生。有一次，我應(yīng)邀去廣州一些學(xué)校、圖書(shū)館講課，宇娥得到了消息，便特地從順德趕來(lái)，聽(tīng)我的課。她幾乎一堂不落，還不時(shí)向我請(qǐng)教有關(guān)詩(shī)教的問(wèn)題，儼然像一個(gè)小學(xué)生。從那以后，宇娥我便給我留下了深刻的印象。
她在她所在的佛山市順德區(qū)容桂容里小學(xué)，辦了一個(gè)詩(shī)社。有不少孩子跟著她學(xué)詩(shī)、寫(xiě)詩(shī)。關(guān)于教孩子寫(xiě)詩(shī)，有不少老師采取讓孩子模仿名家名篇的辦法，美其名曰：給拐杖學(xué)走路?？晌也⒉恢鲝埡⒆幽７?。我以為模仿成了習(xí)慣，很難再拉回到創(chuàng)新的路子上。我主張孩子學(xué)習(xí)寫(xiě)詩(shī)，一開(kāi)始就要?jiǎng)?chuàng)新。讓孩子寫(xiě)詩(shī)，本身就很難。再讓他們創(chuàng)新，更是難上加難?？晌铱傄詾楹⒑⒆佑幸活w童心。有童心的孩子，就是一個(gè)詩(shī)人。他們活在清澈的童心中，也就活在濃郁的詩(shī)意中。他們天生會(huì)聯(lián)想、會(huì)想象，感覺(jué)力和想象力，一點(diǎn)也不比我們大人差。 只要開(kāi)啟他們內(nèi)心的想象力，他們完全可以寫(xiě)好詩(shī)。受我的影響，宇娥也主張用開(kāi)發(fā)孩了想象力的方式，來(lái)啟迪孩子的創(chuàng)新思維。她給詩(shī)社的孩子提出一個(gè)要求：要求孩子寫(xiě)的詩(shī)不能人云亦云，千人一面，而是要寫(xiě)出自己獨(dú)特的感受，有一種別開(kāi)生面的陌生感。去年，我們舉辦建黨100周年童詩(shī)大賽，字娥發(fā)我一首羅子帥寫(xiě)的小詩(shī)《孫悟空》:
孫悟空/西天取經(jīng)回來(lái)/成了“斗戰(zhàn)勝佛”/天天向人炫耀/整天得意洋洋//
新中國(guó)成立后/祖國(guó)媽媽/向?qū)O悟空發(fā)出挑戰(zhàn)書(shū)//
比飛賽/祖國(guó)媽媽派出嫦娥二號(hào)/超過(guò)了孫悟空的筋斗云//
比游泳賽/祖國(guó)媽媽派出蛟龍?zhí)?超過(guò)了變成劍魚(yú)的悟空//
比變化賽/孫悟空使出七十二變/祖國(guó)媽媽有無(wú)數(shù)變/瓦房變高樓/泥徑變大公路/木船變航空母艦/……//
哈哈/孫悟空比不過(guò)/只好認(rèn)輸啦。
小詩(shī)點(diǎn)亮了我的眼睛，讓我直呼其妙。小詩(shī)人善于發(fā)現(xiàn)。他發(fā)現(xiàn)祖國(guó)媽媽和傳說(shuō)中的文學(xué)形象孫悟空，這兩者毫無(wú)關(guān)聯(lián)的事物之間的一種難以覺(jué)察的神秘聯(lián)系，并找到這一聯(lián)系的共通點(diǎn)——比賽，進(jìn)而寫(xiě)出了偉大祖國(guó)在黨領(lǐng)導(dǎo)下的百年變遷。羅子帥小同學(xué)獨(dú)特的感受和令人欣喜的新發(fā)現(xiàn)，令所有的評(píng)委拍案叫絕。這首小詩(shī)，也自然獲得了大賽的一等獎(jiǎng)。
在孩子的眼里，詩(shī)并沒(méi)有什么神秘之處。他們并不認(rèn)為詩(shī)是“寫(xiě)”出來(lái)的，而是以為詩(shī)是“玩”出來(lái)的。他們天天活在對(duì)世界的想象之中，這種天馬行空般的想象，用文字寫(xiě)出來(lái)便成了詩(shī)。宇娥深深地了解孩子，她曾對(duì)我說(shuō):“一個(gè)詩(shī)教老師的任務(wù)，就是把孩子的想象力，從孩子的心靈深處呼喚出來(lái)?！蔽翌H認(rèn)知她的這一觀點(diǎn)。最近，她又發(fā)我一首小詩(shī)人費(fèi)夏陽(yáng)的一首小詩(shī)《春天的孩子》:
春天媽媽有幾個(gè)調(diào)皮的孩子//
春風(fēng)是春天的孩子/他老是在田野上跑來(lái)跑去/春天媽媽都管不住他//
大地是春天的孩子/她偷偷把頭發(fā)染成了綠色/春天媽媽差點(diǎn)沒(méi)認(rèn)出她//
花兒是春天的孩子/喜歡躲在草叢里跟人捉迷藏/連春天媽媽有時(shí)都找不到他。
寫(xiě)春天，可謂是一個(gè)老掉牙的題目。一部中國(guó)文學(xué)史上，又有多少詩(shī)人寫(xiě)過(guò)春天？這么多詩(shī)人去寫(xiě)，自然不乏有經(jīng)典名篇?？勺尙F(xiàn)當(dāng)代詩(shī)人去寫(xiě)，自然有一種畏懼感。不是寫(xiě)不出，而是難以寫(xiě)出新意。一首沒(méi)有新意的詩(shī)，味同嚼蠟，毫無(wú)價(jià)值可言。連成人詩(shī)人都難以做到的事，費(fèi)夏陽(yáng)小朋友卻做到了，他不感到這一題目的畏懼，大著膽子去寫(xiě)，而且寫(xiě)出了新意。令我這個(gè)多年來(lái)從事童詩(shī)創(chuàng)作的詩(shī)人感到深深地震憾。我想，這是夏陽(yáng)小朋友在“玩”中“玩”出來(lái)的一首詩(shī)。這首小詩(shī)之所以寫(xiě)得好，寫(xiě)得活靈活現(xiàn)，恰恰是夏陽(yáng)小朋友寫(xiě)了熟悉的自己，調(diào)皮的自己。
寫(xiě)詩(shī)，有時(shí)需要把抽象的事物，化作具象的事物去寫(xiě)；有時(shí)又需要把具象的事物，化作抽象的的事物去寫(xiě)。我把這一手法戲稱(chēng)為一個(gè)魔術(shù)師，他有兩種本領(lǐng)。一種是化無(wú)為有，另一種是化有為無(wú)。小詩(shī)人盧浩軒，深諳這一手法的運(yùn)用。我們來(lái)看他的小詩(shī)《周末》：
周末好像一陣風(fēng)/一吹就沒(méi)了//
周末好像是一滴露/太陽(yáng)一來(lái)就消失了//
周末是一條小魚(yú)/一甩尾巴就不見(jiàn)了//
周來(lái)是一條很短的小路/一走就走完了//
我的一首小詩(shī)還沒(méi)寫(xiě)完/周來(lái)就沒(méi)影兒了。
周末是一個(gè)十分抽象的事物。誰(shuí)也沒(méi)見(jiàn)過(guò)周末長(zhǎng)什么模樣兒。小詩(shī)人浩軒，要想寫(xiě)好周末，唯一的辦法，就是把抽象的周末具象化。小詩(shī)人把它化作“風(fēng)”、“露珠”、“小魚(yú)”和“小路”，這些事物不僅是孩子們司空見(jiàn)慣的十分熟悉的事物，也是看得見(jiàn)、摸得著的事物，這就把周末形象化、具象化了，使我們感受到周末不僅是鮮活的、生動(dòng)的，而且也是調(diào)皮的、可愛(ài)的。
我們說(shuō)：詩(shī)是通過(guò)語(yǔ)言符號(hào)（比如漢字）來(lái)表達(dá)情感的藝術(shù)。情感又是怎樣產(chǎn)生的？情感是心里產(chǎn)生的。孩子的心靈最敏感，他能捕捉到人的喜怒哀樂(lè)及各種情感的變化。寫(xiě)詩(shī)的人捕捉情感的過(guò)程，也可以說(shuō)是尋找詩(shī)人獨(dú)特感受的過(guò)程。詩(shī)人的感受包括感覺(jué)和情感。情感是藝術(shù)的核心。它的上層是感覺(jué)，中層是感情，深層是智性。一個(gè)詩(shī)人，總是期望自己的詩(shī)，深入到智性層次。孩子年齡小，理解能力有限，往往只觸及事物的表層，很難深入到事物的本質(zhì)。作為一位優(yōu)秀的詩(shī)教老師，宇娥引導(dǎo)孩子寫(xiě)詩(shī)，并不滿(mǎn)足于情感的感覺(jué)層次，而是引導(dǎo)孩子深入到情感，甚至是智性。我們來(lái)看姚晨萱小朋友的《我的原望》：
我愿望像太陽(yáng)/在發(fā)光//
我的愿望像河水/在流動(dòng)//
我的愿望像大樹(shù)/在生長(zhǎng)//
我的愿望像蝴蝶/在飛舞//
有愿望的人/會(huì)飛、會(huì)發(fā)光、會(huì)生長(zhǎng)。
愿望本身是個(gè)十分抽象的事物。把愿望變成太陽(yáng)、河水、大樹(shù)、蝴蝶，這就把愿望具象化、形象化了。詩(shī)的前四句，由感覺(jué)進(jìn)入到情感的層次。小詩(shī)人并不滿(mǎn)足僅僅進(jìn)入到這一層次，最后一句:有愿望的人/會(huì)飛、會(huì)發(fā)光、會(huì)生長(zhǎng)。使小詩(shī)進(jìn)一步深化，直至深化到智性層次，也可以說(shuō)是哲理層次。深化到這一層次的詩(shī)，耐人尋味，常讀常新。
宇娥告訴我，她想把近幾年孩子們的優(yōu)秀詩(shī)篇出一本書(shū)，并囑我為該書(shū)寫(xiě)一個(gè)序。宇娥作為我的一個(gè)優(yōu)秀學(xué)生，我自然推辭不得。盡管我一直很忙，還是擠時(shí)間寫(xiě)了這篇小文，是為序。
寫(xiě)于2022年6月29日于西安小南門(mén)
