科幻是通識(shí)教育的嶄新未來(lái)
通識(shí)教育的未來(lái)困境
世界通識(shí)教育經(jīng)過(guò)近百年的發(fā)展，無(wú)論是芝加哥大學(xué)倡導(dǎo)的“偉大的書(shū)”的經(jīng)典閱讀模式，還是以哈佛大學(xué)為代表，所構(gòu)建的完善的全人教育（well-rounded person)模式，都面臨著新的困境：如何把想象力教育和未來(lái)教育納入現(xiàn)有的通識(shí)教育體系。
一般意義上，通識(shí)教育傳承人類文明、回應(yīng)現(xiàn)實(shí)境遇和選擇價(jià)值追求。然而，人類文明、現(xiàn)實(shí)境遇和價(jià)值觀，在當(dāng)下發(fā)生著急遽的變化。種種新概念如元宇宙、后人類、賽博格、虛擬現(xiàn)實(shí)沖擊著人類文藝復(fù)興以來(lái)形成的固有的價(jià)值觀和對(duì)“人”的定義；種種新科技如AI、3D打印、區(qū)塊鏈、太空科技重塑著生命形態(tài)和生活方式；人們鮮明地感覺(jué)到，有一些關(guān)乎未來(lái)和人類根本生存模式的價(jià)值取向，正在漂流和轉(zhuǎn)移。
通識(shí)教育面臨著“科幻世”的挑戰(zhàn)。如果通識(shí)教育是有關(guān)“全人”的教育，新形勢(shì)下，何以“通識(shí)”？何以為“人”？何以“全”之？國(guó)內(nèi)大學(xué)通識(shí)教育包括諸如健全人格和心理、全球視野、藝術(shù)修養(yǎng)、人文關(guān)懷和哲學(xué)素養(yǎng)、寫(xiě)作溝通與交流、科技倫理等等模塊的設(shè)定。不可否認(rèn)的是，想象力教育、創(chuàng)新教育和未來(lái)教育的體現(xiàn)和應(yīng)用，在這些通識(shí)模塊中地位尷尬，缺少整體模塊、必修課程的設(shè)定。
由此，通識(shí)教育需要更富開(kāi)拓性的科幻工具和科幻方法?？苹煤拖胂罅逃?，也需要明確地成為通識(shí)教育必修和選修模塊，從小眾的專業(yè)功能和流行文化的通俗審美，擴(kuò)大影響力和普及面，開(kāi)發(fā)教育功能，助力通識(shí)教育達(dá)成“全人”的目標(biāo)。
通識(shí)教育中的“科幻+”
此處的科幻，不再僅僅局限于科幻小說(shuō)和科幻電影，它也是科幻美學(xué)、科幻藝術(shù)、科幻游戲等?！翱苹?”是指把泛科幻門(mén)類，包括科幻小說(shuō)中的創(chuàng)意、故事、敘事，科幻電影中的綜合藝術(shù)和影像表達(dá)，科幻美學(xué)中的科幻建筑、科幻設(shè)計(jì)、科幻裝置、科幻繪畫(huà)，科幻藝術(shù)中的舞臺(tái)劇、音樂(lè)、舞蹈等藝術(shù)實(shí)踐，科幻游戲中的世界觀架構(gòu)、角色扮演等等，作為通識(shí)教育的工具、手段、方法和原料。
“科幻+”作為通識(shí)教育的工具，意義之一是陌生化與新奇性。陌生化是手段，新奇性是內(nèi)感。其目的是在我們的知識(shí)框架內(nèi)，產(chǎn)生某項(xiàng)不合理之物，理解其沖突而獲得經(jīng)驗(yàn)的超越，引發(fā)我們對(duì)現(xiàn)有體系新的認(rèn)知?？苹玫暮诵闹?，是必須要有新奇性。例如，科幻作家厄休拉·勒古恩有小說(shuō)《黑暗的左手》。這部小說(shuō)的名字暗合了道家的陰陽(yáng)，也指涉這世間的男女、因果和普遍的二元對(duì)立。小說(shuō)設(shè)定在一個(gè)遙遠(yuǎn)的星球冬星，冬星人是無(wú)性別或者是雙性別者，每個(gè)月有特定幾天，進(jìn)入需要選擇自己性別的時(shí)刻——這個(gè)星球上的人可以自由選擇成為男性或女性。這異常驚人的設(shè)定，打破了性別的二元對(duì)立?；谶@種設(shè)定，作者需要在小說(shuō)中重新建構(gòu)社會(huì)的治理結(jié)構(gòu)、道德倫理、人和人之間的關(guān)系，甚至要重新定義愛(ài)情、定義生命、定義家庭，定義一整套世界運(yùn)轉(zhuǎn)的規(guī)則。這是科幻的新奇性?！翱苹?”即運(yùn)用“新奇性”屬性，進(jìn)行通識(shí)教育的拓展。
“科幻+”作為通識(shí)教育的工具，意義之二是：可能性邏輯推測(cè)。科幻的陌生化與新奇性非常重要，但是如果只是新奇，科幻和奇幻、魔幻、玄幻的區(qū)別在何處？這種區(qū)別是在于，可能性邏輯推測(cè)，它還有一個(gè)相似但不足以完全替代的詞——認(rèn)知性——有邏輯推理去支撐假設(shè)的推衍，這種推導(dǎo)并非對(duì)現(xiàn)實(shí)本身，而是對(duì)現(xiàn)實(shí)的假設(shè)和類比?？苹眯≌f(shuō)的美學(xué)來(lái)自于推測(cè)和類比，來(lái)自于對(duì)未來(lái)、自由與美的可能性的信念。例如，科幻大師阿西莫夫的小說(shuō)《基地》系列，其“機(jī)器人探案系列”小說(shuō)有三部，包括《鋼穴》《裸陽(yáng)》《黎明世界的機(jī)器人》，講述的是核戰(zhàn)后，由于地球表面的輻射，人類全部遷入了地堡，在地下生存了很多年。由此人類產(chǎn)生了未來(lái)病癥——空曠恐懼癥。因?yàn)槌Ｄ晟钤诘叵拢祟悓?duì)外面的世界，對(duì)空曠的空間感到異?？謶?，站在廣場(chǎng)、荒野和森林面前，感到難以名狀的恐懼。未來(lái)人類在地堡下生存了百多年，他們對(duì)突如其來(lái)的空曠感到本能害怕，就是非常典型的可能性邏輯推測(cè)，基于幽閉恐懼癥和人類生存境遇的反向推理。
在“新奇性”和“可能性邏輯推測(cè)”的科幻本質(zhì)屬性下，運(yùn)用豐富的“科幻+”思維，便可以打造經(jīng)典的激發(fā)通識(shí)教育的“想象力”工具。
通識(shí)教育中的“想象力+”
既然把“科幻+”作為通識(shí)教育的工具、手段、方法和原料，那么“想象力+”的不同模塊，則成為鍛煉和激發(fā)想象力的課程目標(biāo)。在我看來(lái)，科幻的“想象力”模塊應(yīng)當(dāng)分為：故事力、世界架構(gòu)、創(chuàng)新思維、未來(lái)觀、“what if...”可能性、傳播力。
故事力：敘述能力和敘事思維。這并非為科幻小說(shuō)獨(dú)享，但科幻小說(shuō)仍然飽含著最典型、最優(yōu)質(zhì)的故事力，且廣泛地體現(xiàn)在科幻類的小說(shuō)、電影、設(shè)計(jì)、藝術(shù)上。
世界架構(gòu)：科幻極其重視世界觀架構(gòu)，普遍要進(jìn)行世界設(shè)定，闡釋人在宇宙中的位置。如科幻電影《逆世界》的兩極設(shè)定；科幻小說(shuō)《沙丘》香料宇宙阿拉伯文明的模擬；《三體》中黑暗森林的設(shè)定；《流浪地球》中行星發(fā)動(dòng)機(jī)的設(shè)定等等。
創(chuàng)新思維：其一，科幻的“新奇性”和“陌生化”是科幻最主要的標(biāo)志，一切科幻的核心，首要的特性就是新奇性。第二，將這種新奇性與創(chuàng)新思維相連接、激發(fā)好的創(chuàng)意思維和路徑，是想象力的目標(biāo)之一；第三，創(chuàng)新思維還體現(xiàn)為把科幻作為一種思維方式和社會(huì)思想。比如思索后人類時(shí)代，如何與AI和日漸邁向奇點(diǎn)的科技共存；如何在后人類社會(huì)思索人的哲學(xué)議題，定義人的位置。
未來(lái)觀：例如元宇宙、AI、后人類、太空移民、區(qū)塊鏈、虛擬現(xiàn)實(shí)等諸多觀念，對(duì)社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、生活方式、生存模式、價(jià)值觀的可塑性與影響。
“what if...”可能性：科學(xué)是科幻構(gòu)建的主要手段，除此之外，所有科幻永恒的立意關(guān)鍵詞是“What-if”，假如出現(xiàn)了一個(gè)怎樣的前提，就會(huì)發(fā)展出如何的結(jié)果，這給創(chuàng)作者們帶來(lái)了無(wú)窮的想象空間。而通過(guò)深入運(yùn)用這些不同主題的科幻設(shè)定，激發(fā)人們的想象力，提高其“批判性思維”，拓展深層認(rèn)知。
傳播力：傳播力是交流力、溝通力、鑒賞力?？苹米鳛橐环N新奇的傳播方式，具有新穎、科技、時(shí)尚、前沿的傳播效果；科幻的媒介、設(shè)計(jì)、藝術(shù)能培養(yǎng)人在科技時(shí)代的新穎表達(dá)，能喚起對(duì)先鋒藝術(shù)、未來(lái)形式和人類生存境遇的理解和同理心。
科幻通識(shí)教育的意義
有了“科幻+”和“想象力+”兩個(gè)價(jià)值取向，科幻通識(shí)教育的含義水到渠成：它是以科幻小說(shuō)、科幻電影、科幻美學(xué)、科幻藝術(shù)、科幻游戲?yàn)楣ぞ?，以激發(fā)想象力的六大核心模塊：故事力、世界架構(gòu)、創(chuàng)新思維、未來(lái)觀、“what if...”可能性、傳播力為目標(biāo)的教育體系，我們稱為科幻通識(shí)教育?？苹猛ㄗR(shí)教育，并非讓每一位學(xué)生學(xué)會(huì)科幻小說(shuō)創(chuàng)作、科幻電影拍攝等具體技能，而是用科幻工具激發(fā)其想象力思維，獲得更具未來(lái)觀的普遍通識(shí)法則和一般意義。
厄休拉·勒古恩在小說(shuō)《地海傳奇》中，描寫(xiě)了一位名叫格德的少年，在成長(zhǎng)為大魔法師的過(guò)程中，面臨過(guò)很多至暗時(shí)刻，勒古恩描寫(xiě)個(gè)體和人類為了獲得一般意義時(shí)的普遍性困擾：“你還年幼，以為法師無(wú)所不能……但事實(shí)是，一個(gè)人真正的力量若增強(qiáng)，知識(shí)若拓寬，他得以依循的路途反而變窄。到最后他什么也不挑揀，只能全心從事必須做的事。” 勒古恩解釋了能力和責(zé)任的關(guān)系。當(dāng)你成為一位“大法師”，你面臨的束縛會(huì)更多，天地所加在你身上的法則，冥冥中有著更強(qiáng)大的制約。即使在魔法中，我們也不可以為所欲為。
什么是科幻？知識(shí)面越寬，所能依循的路徑反而越窄。當(dāng)你有能力成為一位大法師的時(shí)候，你以為自己無(wú)所不能，你的世界已經(jīng)擴(kuò)展開(kāi)來(lái)，在向陌生化、新奇性的方向發(fā)散和傳播，但得以依循的路徑，卻必然受到認(rèn)知性的制約，不管多么天馬行空的想象，都必須回到邏輯推測(cè)的路徑上來(lái)。
什么是通識(shí)？知識(shí)越偉大，它的限制性也越大。專業(yè)知識(shí)越多，路徑反而越窄。沒(méi)有星辰的指引，你只會(huì)見(jiàn)到沿途無(wú)數(shù)具體的丘陵，卻無(wú)法穿過(guò)丘陵抵達(dá)平原；沒(méi)有天地的法則，你所見(jiàn)盡是無(wú)限的水滴，卻看不見(jiàn)遼闊的海洋。
通識(shí)的法則，科幻的意義，讓我們躍過(guò)知識(shí)和技術(shù)的具體山丘，讓生命中原本的高山和大海浮現(xiàn)，讓真理宇宙中的星辰光輝閃耀。
(作者系中國(guó)科普作家協(xié)會(huì)科幻專委會(huì)委員、重慶移通學(xué)院釣魚(yú)城科幻學(xué)院院長(zhǎng)）
