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中國作家協(xié)會主管

詩詞唱和中的家國情懷
來源:中國社會報 | 閻晶明  2022年08月14日09:31

毛澤東的詩詞,頗有一些是唱和之作。這也是中國傳統(tǒng)文人間的雅興,筆墨往來中既留下比對閱讀、延展閱讀的樂趣,也生發(fā)出不少令人稱道的佳話、故事。毛澤東作為政治領(lǐng)袖,曾有過與柳亞子、郭沫若等同代人的詩詞唱和,甚至還有過呼應(yīng)古人而作詩填詞的經(jīng)歷。不過,只把毛澤東的唱和視作雅人雅事是顯然不夠的。他常常是借題發(fā)揮,借詩詞回應(yīng)來表達(dá)更高、更深層的含義。有的是補(bǔ)充、拓展,有的是糾正,甚至“反其意而用之”。在直接淺表的意義之上,表達(dá)胸懷天下的家國情懷,是毛澤東詩詞創(chuàng)作堅持始終的特點,唱和之作亦是如此。

首先讓人聯(lián)想到的,是毛澤東觀看紹劇《孫悟空三打白骨精》后,寫下了和詩人郭沫若的七律《三打白骨精·和郭》。《孫悟空三打白骨精》是當(dāng)代紹劇的經(jīng)典之作。由于周恩來是《西游記》作者吳承恩的淮安同鄉(xiāng),又是祖籍紹興,所以對紹劇《孫悟空三打白骨精》格外關(guān)注。1961年10月,正是經(jīng)周恩來推薦,紹劇《孫悟空三打白骨精》有機(jī)會進(jìn)到北京中南海懷仁堂,為毛澤東、劉少奇、董必武、鄧小平等演出。毛澤東一個月后為此特意寫下律詩《三打白骨精·和郭》。為什么是“和郭”?原來1961年10月18日,郭沫若在北京民族文化宮第一次觀看浙江省紹興劇團(tuán)演出的《孫悟空三打白骨精》,于10月25日寫《七律·孫悟空三打白骨精》,并將此詩呈獻(xiàn)給了毛澤東。郭沫若原詩為:

人妖顛倒是非淆,

對敵慈悲對友刁。

咒念金箍聞萬遍,

精逃白骨累三遭。

千刀當(dāng)剮唐僧肉,

一拔何虧大圣毛。

教育及時堪贊賞,

豬猶智慧勝愚曹。

因為毛澤東之前也觀看過此劇,看了郭詩后,也詩興大發(fā),于1961年11月17日揮毫寫下《三打白骨精·和郭》:

一從大地起風(fēng)雷,

便有精生白骨堆。

僧是愚氓猶可訓(xùn),

妖為鬼蜮必成災(zāi)。

金猴奮起千鈞棒,

玉宇澄清萬里埃。

今日歡呼孫大圣,

只緣妖霧又重來。

毛澤東的這首和詩,據(jù)郭沫若回憶說,是1962年1月在廣州看到的。讀了主席的和詩后,郭沫若當(dāng)天即用毛澤東詩的原韻,又和了一首七律:

賴有晴空霹靂雷,

不教白骨聚成堆。

九天四海澄迷霧,

八十一番弭大災(zāi)。

僧受折磨知悔恨,

豬期振奮報涓埃。

金睛火眼無容赦,

哪怕妖精億度來。

1962年1月12日,毛澤東讀罷郭沫若的這首和詩《再贊〈三打白骨精〉》后,復(fù)信過程中承擔(dān)信使的康生:“八日惠書收到,極高興。請告郭沫若同志,他的和詩好。不要‘千刀當(dāng)剮唐僧肉’了,對中間派采取了統(tǒng)一戰(zhàn)線政策,這就好了。近作詠梅詞一首,是反修正主義的。寄上請一閱。并請送沫若一閱。外附陸游詠梅詞一首。”

比較郭沫若第一首詩,毛澤東詩中的所指明顯更具有當(dāng)下性。他的詩批判對象是白骨精,而對唐僧則網(wǎng)開一面,這也契合他強(qiáng)調(diào)的爭取中間派的觀點。詩中表達(dá)的是關(guān)于“統(tǒng)一戰(zhàn)線”的思想。應(yīng)該說,郭沫若原詩可能并沒有如此高的政治站位,而更多是根據(jù)原著的形象做自己的解讀,矛頭所指是性格略帶復(fù)雜性的唐僧。毛澤東的唱和,其實是一種主題商榷甚至觀點糾正。郭沫若的再和詩里有“僧受折磨知悔恨”一語,可以見出是受毛澤東詩意影響的重新表達(dá)。

毛澤東信中所提到的《卜算子·詠梅》,是其詩詞中非常著名的上品。而這首詞,卻是“和”九百年前的陸游而寫。從上信中我們知道,毛澤東直接點題道,這首詞是“反修正主義的”。那就是一首政治詩,而且是當(dāng)代國際政治主題的詞作了。這當(dāng)然不影響我們視這首詞為禮贊梅花品格的極品,但“作者意圖”卻也一樣不能忽視。

對于這首詞,毛澤東是針對陸游同詞牌、同名詞而作,但在意旨上是“反其意而用之”。1961年12月,毛澤東曾經(jīng)將自己的這首詞作為內(nèi)部材料印發(fā)給有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)干部閱讀。他同時對陸游原詞寫了一段說明:“作者北伐主張失敗,皇帝不信任他,賣國分子打擊他,自己陷于孤立,感到蒼涼寂寞,因作此詞?!标懹蔚谋瘧嵶匀皇歉腥说模挥谐劣魶]有昂揚,只有怒氣沒有樂觀,顯然不能讓毛澤東欣然接受,于是他就自己寫下了這首“反”詞。而最大的“反其意”之處,正是毛澤東對未來充滿信心的樂觀精神,面對現(xiàn)實因此表達(dá)出強(qiáng)烈的斗爭愿望和不屈品格。家國情懷和政治理想的表達(dá)更加飽滿,更讓人讀來暢快淋漓。我們不妨也在此對讀、比較一下兩位杰出詩人面對同一意象所作的跨越近千年吟唱:

卜算子·詠梅

陸 游

驛外斷橋邊,寂寞開無主。

已是黃昏獨自愁,更著風(fēng)和雨。

無意苦爭春,一任群芳妒。

零落成泥碾作塵,只有香如故。

卜算子·詠梅

毛澤東

風(fēng)雨送春歸,飛雪迎春到。

已是懸崖百丈冰,猶有花枝俏。

俏也不爭春,只把春來報。

待到山花爛漫時,她在叢中笑。

前者不乏精神上的高潔,同時也有一點怨天尤人。后者不但笑傲江湖,更笑對未來的美好!