中國作家協(xié)會主管

初秋的北京，天空澄碧，纖云不染。

8月26日，由中國社會科學院主辦、中國社會科學雜志社承辦的“學術(shù)中國·2022”國際高峰論壇在北京隆重開幕。100余位中外專家學者以線上線下結(jié)合方式參會，共同聚焦“大變局中的文明：中國與世界”主題，從多學科、多維度、多層面揭示中華文明的獨特貢獻和時代價值，思考人類文明發(fā)展趨勢，為深化中華文明與世界各國文明的交流互鑒建言獻策。

和羹之美，在于合異。多樣性是世界的基本特征，也是人類文明的魅力所在。面對世界百年未有之大變局，習近平總書記深刻指出，要弘揚和平、發(fā)展、公平、正義、民主、自由的全人類共同價值，倡導不同文明交流互鑒，促進人類文明發(fā)展。這一重要論述，為觀察風云變幻的國際格局提供了全新視角，為推動人類社會發(fā)展進步繪就全新坐標。

“要圍繞我國和世界發(fā)展面臨的重大問題，著力提出能夠體現(xiàn)中國立場、中國智慧、中國價值的理念、主張、方案?！薄耙屖澜缰馈畬W術(shù)中的中國’、‘理論中的中國’、‘哲學社會科學中的中國’?！?年多來，習近平總書記在哲學社會科學工作座談會上的重要講話引人深思，催人奮進。

中共中央政治局委員、中央書記處書記、中央宣傳部部長黃坤明在出席“學術(shù)中國·2022”國際高峰論壇開幕式并發(fā)表主旨演講時強調(diào)，當前，世界進入新的動蕩變革期，百年變局和世紀疫情交織疊加，國際格局深刻復雜演變，人類發(fā)展面臨的機遇和挑戰(zhàn)并存。在人類命運日益休戚與共的今天，越來越要求加強文明交流互鑒，深化文明相處之道。要堅持平等相待、彼此尊重，加強互學互鑒、交流交融，倡導開放包容、美美與共，促進和平共處、和諧共生，以文明之光照亮世界和平發(fā)展之路，更好推動構(gòu)建人類命運共同體，建設(shè)一個更加多彩、更有活力的大美世界。

中國社會科學院院長、黨組書記石泰峰在主持論壇開幕式時指出，中華民族偉大復興不可逆轉(zhuǎn)，具有5000多年歷史的中華文明煥發(fā)出新的蓬勃生機，各國文明和衷共濟、包容互鑒的時代潮流不可阻擋！以思想文化推動人類社會進步，以文明智慧促進世界和平發(fā)展，是新時代新征程哲學社會科學工作者的重要職責。我們要準確把握中國和世界發(fā)展大勢，深刻把握大變局的新特點，為人類文明發(fā)展貢獻智慧和力量，以優(yōu)異成績迎接黨的二十大勝利召開。

本屆論壇為期兩天，中外專家學者的思想與學術(shù)交流，視野廣闊，推陳出新，富有真知灼見?！榜R克思主義理論、哲學”“文學、歷史學”“經(jīng)濟學、社會學”“法學、新聞傳播學”“政治學/公共管理學、國際關(guān)系學”五個平行分論壇，議程緊密，氛圍熱烈，對話成果豐碩。

聚焦大變局中的學人使命

世界在“變什么”？如何看待這個世界的“變”與“不變”？在世界百年未有之大變局中，如何更好為全球發(fā)展貢獻中國力量？切實解答好這些重大時代性問題，亟須各國學者共同努力，同擔時代使命。

“大變局意味著各種文明交流互鑒，不同思想相互激蕩，意味著人文學術(shù)面臨新的現(xiàn)實挑戰(zhàn)和發(fā)展機遇?！遍_幕式上，中國社會科學院原副院長、中國社會科學雜志社原總編輯張江針對大變局中的人文學術(shù)研究明確表示，一代有一代之學術(shù)，社會大變革的時代往往也是學術(shù)和思想大發(fā)展的時代。當今世界正經(jīng)歷著百年未有之大變局，這是世界政治格局之變，是國際治理秩序之變，是中華民族偉大復興的關(guān)鍵時期。中國離不開世界，世界離不開中國。中國文化是本土的，也是世界的；中國學術(shù)是本土的，也是世界的。他進一步提出，深入扎根變革的時代，立足中國、放眼世界、面向未來，進一步推動理論創(chuàng)新，推動“三大體系”建設(shè)，為新時代偉大實踐提供理論支持，這是大變局時代人文學術(shù)的宗旨和使命。

大變局中，中國經(jīng)濟將會扮演一個怎樣的角色？清華大學中國經(jīng)濟思想與實踐研究院院長李稻葵對中國經(jīng)濟的未來發(fā)展充滿信心?！爸袊诔蔀樾滦徒?jīng)濟全球化的引領(lǐng)者！”李稻葵表示，當前中國已經(jīng)具備引領(lǐng)全球化的三個條件，即市場優(yōu)勢、技術(shù)優(yōu)勢以及促進國內(nèi)利益再分配的制度優(yōu)勢。與此同時，充分釋放中國作為新型全球化引領(lǐng)者的巨大潛力，中國仍需全面深化改革并主動對外開放，進一步釋放中國國內(nèi)市場需求，理順科技創(chuàng)新機制，加快推動共同富裕目標的實現(xiàn)，不斷積累參與全球經(jīng)濟治理的經(jīng)驗。世界百年未有之大變局的深刻展開，意味著必須有效推進現(xiàn)行國際規(guī)則、機制、秩序的改變。中國政法大學全面依法治國研究院教授黃進表示，大變局下的新格局、新體系、新秩序仍然需要國際法和國際法治。因此，在新的國際規(guī)則的制定和形成過程中，我國要盡力貢獻中國智慧，提出中國方案，增強我國在國際規(guī)則制定中的話語權(quán)和影響力。

“大變局中如何與世界進行溝通交流和對話，是目前我們學術(shù)界面臨的重要任務?！鼻迦A大學新聞與傳播學院教授陳昌鳳在接受采訪時說，通過“學術(shù)中國”國際高峰論壇這樣的重要學術(shù)交往平臺，將基礎(chǔ)理論與應用研究轉(zhuǎn)化為成果交流匯報，能夠有力推動中國學術(shù)走向世界和廣泛傳播，提升中國特色哲學社會科學的國際學術(shù)影響力，為我國社會發(fā)展和國家戰(zhàn)略決策提供扎實的智力支持。華中師范大學政治學部部長徐勇認為，“大變局中的文明：中國與世界”這一主題特別契合當今時代的發(fā)展需要，通過這次會議，能夠使我們對當今世界大變局，特別是中外學術(shù)交往史的發(fā)展，有更為深刻的學理認知。

本屆論壇的一大亮點就是為學術(shù)新銳提供了廣闊的學術(shù)舞臺。南京大學文學院教授李章斌表示，與他一樣在改革開放后成長起來的“80后”學者，大多在學術(shù)生涯之初便接觸到了許多國際化思想。只有夯實中國學術(shù)基礎(chǔ)理論與實踐研究，不斷接受世界學界有益的批評與砥礪，才能逐漸攀登世界學術(shù)的新高度。

持續(xù)推動中外文明交流互鑒

文明因交流而多彩，文明因互鑒而豐富。各美其美，美人之美，美美與共，互學互鑒，共同發(fā)展，既是中華文明對世界各國文明的態(tài)度和愿景，更是文明進步的方法和境界，是增進文明興盛的不竭動力。中國社會科學院學部委員、考古研究所研究員劉慶柱表示，中華文明“不斷裂”的“生命力”，在于國家與國民的“有容乃大”理念。中國自古以來就是一個多民族的國家，在中國悠久的文明歷史進程中，即使是遼、金、元、清等少數(shù)民族建立的政權(quán)，也被視為中華文明的政治實體，不斷豐富了中華文明構(gòu)建多民族統(tǒng)一國家的歷史事實。在長期的對外文明交往實踐關(guān)系中，中國始終秉持“有容乃大”理念，舉世聞名的“絲綢之路”在21世紀的今天，仍是中國與世界各國平等互利交流和發(fā)展的友好之路、合作之路。山東大學中外古典文明研究中心主任江林昌在接受記者采訪時表示，“多元一體”格局下所形成的“家國觀”“中國觀”，是當今中國愛國主義精神的文化基礎(chǔ)；而“天下觀”則是建構(gòu)人類命運共同體的中國傳統(tǒng)智慧。

20世紀之后，多元化文明發(fā)展，不僅是一種現(xiàn)實的歷史樣態(tài)，而且是人類發(fā)展的一種共識。中國社會科學院大學校長張政文表示，“當前，既有的國際秩序在面對越來越多的全球性問題時，已不能最大程度地促進文明、文化的交流互鑒，因此全球化的新時代呼喚新的全球治理理念。”重慶師范大學原副校長、黨委副書記李禹階認為，中國文明中的文化認同、民族認同與國家認同的統(tǒng)一性，以及這些特征中蘊含的文化開放性，民族、種族兼容性，政治國家與文化、民族的同一性等，使中國文明在現(xiàn)代化、全球化與本土化進程中相得益彰。中國社會科學院社會學研究所副所長楊典談到，通過中國與世界文明互鑒，實現(xiàn)了整個人類社會的優(yōu)化改善，達到了對事物發(fā)展的本質(zhì)理解和客觀認識。正如多位學者所提到的，當今我們處在一個充滿不確定性的時代，但這也為人類社會加快推進知識創(chuàng)新提供了難得的機遇，只有通過中外文明各種知識的不斷碰撞包容和創(chuàng)新，我們才能實現(xiàn)真正的人類知識體系創(chuàng)新。

文明的交流互鑒離不開媒介。在中國傳媒大學電視學院教授涂凌波看來，在數(shù)字媒介語境下，一方面，元技術(shù)、全球媒介基礎(chǔ)設(shè)施和數(shù)字化的世界交往體系，為中華文明的世界交往實踐提供了新的連接和可能性；另一方面，當我們從媒介的視角審視中華文明，可以發(fā)現(xiàn)中華文明的多元、開放、尊重、包容、對話、互鑒等交往特征，與數(shù)字媒介變革下的交往形態(tài)同樣高度契合。

深入闡釋人類文明新形態(tài)

黨領(lǐng)導人民成功走出中國式現(xiàn)代化道路，創(chuàng)造了人類文明新形態(tài)，哲學社會科學工作者只有擔當起回應時代呼喚、解決時代問題的重要使命，用實際行動回答好中國之問、世界之問、人民之問、時代之問，才能無愧于這個偉大的時代。

“中國的發(fā)展不僅創(chuàng)造了中國式現(xiàn)代化道路，而且創(chuàng)造了人類文明新形態(tài)。從‘新道路’開出‘新形態(tài)’，這是從發(fā)展到文明的重大提升，是中國發(fā)展的最高成就和對世界文明的最大貢獻?！北本┐髮W哲學系教授豐子義的發(fā)言，得到了眾多學者的贊同與回應。中國式現(xiàn)代化道路所示范的人類文明新形態(tài)，昭示了一種人類文明的未來前景。在中國社會科學院哲學研究所所長張志強看來，這個前景就是由中華文明新形態(tài)所顯示的一種大格局的人類文明新形態(tài)，一種由不同文明土壤創(chuàng)造出不同現(xiàn)代形態(tài)所構(gòu)成的人類命運共同體，一種美美與共、不齊而齊的人類新文明。作為一種人類新文明，中國式現(xiàn)代化是古老文明的現(xiàn)代化，而不是消滅古老文明的現(xiàn)代化。在他看來，這正是中國式現(xiàn)代化的獨特價值。

中國社會科學院經(jīng)濟研究所研究員裴長洪從馬克思主義政治經(jīng)濟學的視角出發(fā)，探討了中國式現(xiàn)代化道路創(chuàng)造了人類文明新形態(tài)的歷史邏輯。在發(fā)展生產(chǎn)力方面，中國式現(xiàn)代化必須遵循世界生產(chǎn)力發(fā)展的一般規(guī)律，在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導下，堅持以人民為中心，發(fā)揮社會主義制度的優(yōu)越性，不僅可以縮短實現(xiàn)目標的時間，而且可以避免現(xiàn)代化發(fā)展的陷阱。這已經(jīng)被中國全面建成小康社會的歷史所證明。北京師范大學哲學學院教授楊耕表示，當代中國實踐的最重要特征和最重要意義，恰恰在于把現(xiàn)代化、市場化和社會主義改革這三大重要社會變革濃縮在同一時空中進行，其目標就是在改革中建立和完善社會主義市場經(jīng)濟體制，在經(jīng)濟市場化的過程中實現(xiàn)社會現(xiàn)代化，從而實現(xiàn)文明轉(zhuǎn)型?！叭刈兏铩薄叭灰惑w”，必將構(gòu)成人類文明的新形態(tài)。這是在中國式的現(xiàn)代化運動中生成的文明新形態(tài)的“新”之所在。

為世界學術(shù)發(fā)展貢獻中國智慧

當今世界，百年未有之大變局加速演進，世界政治經(jīng)濟格局深刻調(diào)整，全球治理體系深刻變革，人類文明的發(fā)展既面臨重大機遇，也面臨重大挑戰(zhàn)。在危機中育先機、于變局中開新局，人類文明的進步，迫切需要在大變局中實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展，從理論范式、路徑選擇上深化不同文明之間對話、互鑒、融合的研究。為更好創(chuàng)建諸如“文明對話論”“文明互鑒論”“文明融合論”，我們還需要做些什么？

——“在變局中思考世界與中國”

——“文明多樣性與交流互鑒問題的漢語哲學透視”

——“唯物史觀與文明建構(gòu)”

——“新發(fā)展階段經(jīng)濟發(fā)展道路的守正創(chuàng)新”

——“中國之治的價值蘊含與世界貢獻”

——“深化大變局下的國際法與國際法治”

——“構(gòu)建基于全球傳播生態(tài)的中國國際傳播體系”

……

不言而喻，中外學者們從不同學科角度展開深入探討，眾多前沿性議題在思想與辯論中不斷走向明晰。

建設(shè)社會主義現(xiàn)代化強國，不僅是物質(zhì)和制度意義上的強國，更是知識體系上的強國、思想上的強國。香港中文大學（深圳）前海國際事務研究院院長鄭永年在線上參會時特別提到，構(gòu)建知識強國意義重大。他認為，如果一個國家的知識體系不是基于自己的理論、自己的實踐經(jīng)驗，而是用西方的理論來指導實踐，往往會導致錯誤的方向，應當允許學者、知識分子獨立地去創(chuàng)造和追求原創(chuàng)性知識，學習一些比較客觀的方法，用這些方法來重新觀察我們的實踐經(jīng)驗和現(xiàn)實，進而構(gòu)建基于實踐經(jīng)驗之上的社會科學理論。復旦大學哲學學院教授吳曉明表示，構(gòu)建中國特色哲學社會科學須擺脫“學徒狀態(tài)”，獲得“自我主張”，只有把構(gòu)建中國特色哲學社會科學的任務放到時代的重大轉(zhuǎn)折中去看，放到世界和中國發(fā)展的“大歷史”中去看，這一任務的性質(zhì)和意義才能夠充分彰顯。

為實現(xiàn)法治而奮斗，始終是中國共產(chǎn)黨百余年奮斗歷程的重要組成部分。中國共產(chǎn)黨法治奮斗的實踐探索及其取得的制度成果，形成了系統(tǒng)性的創(chuàng)新實踐成果，為世界法治文明的進步提出了中國主張，貢獻了中國方案。西南政法大學校長付子堂認為，在新時代新發(fā)展階段，法學學者應深入研究中國共產(chǎn)黨的實踐創(chuàng)造和歷史經(jīng)驗，持續(xù)推進馬克思主義法律思想中國化、時代化，從而為全面建成社會主義現(xiàn)代化法治強國、重振中華法系，為實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢，提供堅實的法理支撐。

“人類命運共同體”理念對世界和平與發(fā)展影響深遠。中國社會科學院政治學研究所所長張樹華談到，“人類命運共同體”偉大構(gòu)想，深刻凝練了“全面發(fā)展”到“共同治理”的制度邏輯和發(fā)展理念。文明共存、和平共處、平等共商、合作共建、公平共享、互利共贏，是這一偉大構(gòu)想的核心原則。唯有堅持共商共建共享的全球治理理念，維護多邊主義，才能最終實現(xiàn)全世界人民“共同治理”的美好愿景。復旦大學國際關(guān)系與公共事務學院院長蘇長和表示，在未來國際關(guān)系的發(fā)展中，培育國家之間共生的機制和文化，對于擺脫傳統(tǒng)對抗式政治至關(guān)重要。這需要各國共同克服國內(nèi)對抗式制度和國際對抗式陣營政治的弱點，尋求好的政治協(xié)商機制，推進國際政治的進步轉(zhuǎn)化，從而過渡到更高的人類政治實踐形態(tài)。

世界大變局鍛造了學理智慧不斷涌現(xiàn)的時代場域，國際學術(shù)盛會依憑中外思想創(chuàng)新必然揚帆遠航。

閉幕式上，中國社會科學院副秘書長、中國社會科學雜志社總編輯方軍表示，“學術(shù)中國·2022”國際高峰論壇取得的豐碩成果，充分彰顯了思想創(chuàng)造之美、文明互鑒之美、學術(shù)交流之美。與會專家聚焦本屆論壇的主題，發(fā)表了許多原創(chuàng)性的思想、理論和觀點，令人腦洞大開，美不勝收。這是“學術(shù)中國”國際高峰論壇的主要宗旨，也是本屆論壇的重大特色。來自世界各地、擁有不同膚色和語言的專家學者，圍繞同一個主題，采用線上線下相結(jié)合的方式，展開平等對話與交流，這本身就是文明交流互鑒的盛舉。中外不同學科領(lǐng)域的著名學者，圍繞共同的主題，展開深度的學術(shù)對話，加快構(gòu)建中國特色哲學社會科學，建構(gòu)中國自主的知識體系，積極參與世界范圍的百家爭鳴，為世界學術(shù)的發(fā)展作出中國學術(shù)界應有的貢獻。方軍進一步提出，學術(shù)的發(fā)展需要一代代的新人脫穎而出，關(guān)于下一屆論壇的主題，從現(xiàn)在起向?qū)W術(shù)界征集，歡迎大家貢獻智慧。相信有賴于海內(nèi)外專家學者的關(guān)心幫助并踴躍參與，“學術(shù)中國”國際高峰論壇一定能夠辦出特色，辦出水平，辦出持久的影響力。

當代中國正經(jīng)歷著我國歷史上最為廣泛而深刻的社會變革，也正在進行著人類歷史上最為宏大而獨特的實踐創(chuàng)新。新時代的中國特色哲學社會科學繁榮發(fā)展與“學術(shù)中國”的成長相輔相成，密切相關(guān)。中國學術(shù)的世界性發(fā)展，寓于當前世界正經(jīng)歷的百年未有之大變局中，其最主要的推動力是中國的快速發(fā)展，是中華民族偉大復興戰(zhàn)略全局的持續(xù)推進，是中國日益走近世界舞臺中央的實踐進程。站在“兩個一百年”的歷史交匯點，讓中國學術(shù)屹立于世界學術(shù)之林，實現(xiàn)“學術(shù)中國”走進深廣的“學術(shù)世界”，抓住發(fā)展機遇、應對共同挑戰(zhàn)，迫切需要在大變局中深化中國與世界文明相處之道，在繁榮中國學術(shù)、發(fā)展中國理論、傳播中國思想的學術(shù)實踐中，必將有力促進向世界全方位展現(xiàn)“學術(shù)中的中國”“理論中的中國”“哲學社會科學中的中國”，為中國與世界發(fā)展命運與共、走向更加光明的未來作出應有貢獻。