一遇再逢瞿鏡人
今天上午，收到友人自滬上代購的光緒刻本《樂律考》，看到封面和扉頁上都鈐有朱文方印“瞿竟成”，不禁驚呼起來。書是普通書，人亦非名人，驚呼只為不可思議的巧合。
至少十七八年前，曾在網(wǎng)上買到一張舊畫像，完全是舊時鄉(xiāng)間遺像的畫法，逼真而有些陰森，上有從右往左的題耑“瞿鏡翁六十八歲小影”，后為小字“一九五四年冬蔡觀明題”，鈐“貞冥”白文方印。左側(cè)有墨書兩豎行：“識君四十年，發(fā)斑未全素。畫手為傳神，溫溫見風(fēng)度。鏡翁以小影屬題字，并系俚句。觀明?！毕骡j“蔡”白文方印。瞿鏡翁，不知何許人。我買它是沖著蔡觀明（1894—1970），這位一度活躍在南通本地及上海的鄉(xiāng)賢。如今還有人提起他，多半是因?yàn)橘M(fèi)范九、錢基博與他交往頗多，還有就是他的筆名“孤桐”與章士釗“撞車”，害得《章士釗全集》誤收了一些篇目。后來我翻過他的《孤桐館詩文》（南通市文聯(lián)，2008.9），這首應(yīng)酬性質(zhì)的題詩不在其中，合情合理。
既然“鏡翁以小影屬題字”，“小影”自然不是什么遺像，然而的確沒有欣賞價值，遂隨手置之篋中。偶與友人趙鵬提及，他說，“瞿鏡翁”是一位本地的老輩瞿鏡人先生（1887—1964.1）。正好當(dāng)時南通市政協(xié)印了一部厚厚的《南通掌故》（2004.12），收錄的都是新中國成立初期政協(xié)老先生們寫的短文，瞿、蔡二人俱在其中。清點(diǎn)了一下，瞿鏡人寫了三十四篇，約一萬兩千字。開頭他還寫寫地名、風(fēng)俗、事件，后面幾乎就全以地方人物為寫作對象，而提得最多的自然是近代以來繞不過去的張謇、范當(dāng)世。他是江蘇省文史研究館館員。近蒙友人出示省政協(xié)存檔的一批手稿，內(nèi)有他交去的十篇人物掌故，大部分已見于《南通掌故》。
我對瞿鏡人的家世有所了解，是通過掌故家瞿兌之（1894—1973）的《贈南通瞿君詩序》（《補(bǔ)書堂文錄》卷二）：
南通瀕江接海，其人兼有剛樸文明之懿，于吾宗鏡人徵之而信。丁亥之夏，流寓上海，鏡人自其里中寄詩相訊，情旨肫惻，已心儀之。其明年，江南北諸君子出先公門者，相約為懷超之社，鏡人渡江來與會，始獲相見。詩酒之馀，出示先世傳略，更由是知其根氐。蓋其大父曉巖先生，諱長勝，為邑名諸生，以宋儒之學(xué)化后進(jìn)。父少巖先生，諱淵，承其家學(xué)，中式同治六年鄉(xiāng)試舉人，六試禮部不遇，益致力于宗族里閭之義舉，手創(chuàng)精進(jìn)書院，兼倡漢宋學(xué)。后就官贛榆縣學(xué)訓(xùn)導(dǎo)，以光緒二十八年二月十三日卒官。丈夫子二，長慶祥，附生，鏡人其次也。吾瞿氏枝葉，分布四方，籍常熟者尤光遠(yuǎn)有耀。鏡人之先，即自常熟遷南通金沙場，隸衛(wèi)籍，十?dāng)?shù)傳乃舍其業(yè)，遷馀西場。晚近宇內(nèi)播蕩，罕能寧居，鏡人與余皆流轉(zhuǎn)困釣，故于先世事恒泯沒是愳。鏡人之心，余能度之，知其欲有一言以彰潛德，然吾輩東西南北之人，欲篤守而慎傳之于后，其安可必邪？他年之治志棄譜牒者萬一得而存之，則鏡人之志也，非余所敢望也。既答君詩，復(fù)序其會合蹤跡，兼美君之有所受于其先。
文中敘述瞿鏡人的家世，材料當(dāng)來自瞿鏡人本人；且記敘了彼此的淵源：論遠(yuǎn)祖，皆是“瞿氏枝葉”，近則是瞿鏡人于丁亥（1947）“寄詩相訊”，次年渡江至滬上，參與懷超社之會。這當(dāng)然還是一篇應(yīng)酬之作，但在“宇內(nèi)播蕩”“流轉(zhuǎn)困釣”之際，“鏡人之心，余能度之”，多少寄托了作者的感慨與情誼。
懷超社是為懷念瞿兌之的父親瞿鴻禨（1850—1918）而創(chuàng)，至一九五〇年，兩年間凡二十五集，瞿鏡人只是偶爾與會，不知算不算正式成員。社中有他的同鄉(xiāng)、故交孫儆（1866—1952），抗戰(zhàn)期間，他們還同是以旅滬南通人為主體的剪淞社（歷史上不止這一個剪淞社，但顯然都典出杜詩“剪取吳淞半江水”）成員。近年來，孫儆、馮雄（1900—1968）翁婿的《孫儆詩稿》（學(xué)苑出版社，2022.5）、《馮雄詩詞集》（學(xué)苑出版社，2020.7）已由常州李昭文輯注出版，瞿鏡人正是酬唱中不時出現(xiàn)的名字。
目前所見瞿鏡人的大部分材料，都關(guān)乎詩詞。光緒三十三年（1907），流寓南通的朝鮮詩人金滄江（1850—1927）刊《申紫霞詩集》，列出贈送的十六人名單，瞿鏡人即在其中。他曾為廈門詩人黃松鶴（1909—1988）《煮夢廬詞草》卷首題詞，又贈詩給上海詩人沈瘦東（1888—1970）。如此種種，不一而足。沈氏《瓶粟齋詩話四編》更為他留下了難得的生平記錄：“鏡人少攻博士業(yè)，行欲售矣，光緒乙巳學(xué)使先校士，江南試事未畢而停止科舉之詔下，江北諸學(xué)遂向隅，鏡人年老猶為學(xué)校教師云?！痹趶U科舉的時代變革中，他是被犧牲掉的一粒塵埃。《自修》雜志上連續(xù)發(fā)表過他的古文賞析文章（1939—1941），總算留下執(zhí)教生涯的些微痕跡。
抗戰(zhàn)期間，瞿鏡人請人畫了《瞿園圖》，孫儆嘗為之題詩。這像他的趣味，就如同以畫像請蔡觀明題詩一樣。只不過到了一九五四年的南通，恐怕再也找不到像樣的人物畫家了。拍照片，應(yīng)該不難，然而他還是選擇了畫像，甚至不惜動用民間的遺像畫師。以遺像風(fēng)的畫像征題，其個性亦可謂奇特。
一九五〇年起的十余載里，結(jié)社酬唱有些不合時宜了，但仍有一部分文人固執(zhí)而低調(diào)地持續(xù)著他們的生活方式。學(xué)者吳宓（1894—1978）在日記中留下了晚歲瞿鏡人的身影：一九六一年十二月九日上午，吳宓“函周邦式，寄示瞿鏡人詩及函”；次年一月七日晚，“讀休寧戴穀孫（1878—1933）《穀孫詩話》，瞿鏡人先生等?。?955）贈者也”；次日：“總復(fù)周邦式1961十二月十二日、十五晚詩函，寄去瞿鏡人《野菊》及《楊花》原詩，并瞿老十二月十五日解釋其詩之復(fù)宓長函?！笨∮讶说摹对娫挕?，與詩友交流詩作，他的生活重心倒是一以貫之，好像不曾受外界侵?jǐn)_。
民國時期，舊習(xí)日衰，許多人為求便利，紛紛改以字行?？吹絻杀九f書里，記載瞿鏡人名“竟成”?！稑仿煽肌肪故撬墓饰?，到手之前我絲毫不知。“會合蹤跡”，一遇再逢。
壬寅七夕后一日
