百年藏書樓重煥光彩 追尋慈城抱珠樓
2022年7月23日，經(jīng)過17年的考證研討、修繕打磨，位于寧波市江北區(qū)慈城鎮(zhèn)（1954年前為慈溪縣城）的晚清藏書樓——抱珠樓終于重啟面世，并舉辦了“天下讀書愛書人，共建共享藏書樓——抱珠樓眾藏共建啟幕儀式”。主辦方特地邀請馮驥才先生作為首位藏書共建者，號召天下愛書之人，閱見美好、共添書香。重啟后的抱珠樓將以“空”的風貌面世，由眾多藏家參與共建共享，使抱珠樓走上由人及書、從空向滿、以老傳新的新發(fā)展路徑。
在文獻里尋找“抱珠樓”
2005年5月12日晚，我鋪開一份民國三十六年（1947）的《慈溪縣城地圖》伏案細察，并在其上逐一標出所有老祠堂的地址與名稱。當標到五馬橋啟承祠時，發(fā)現(xiàn)旁有一條不起眼的“抱珠山弄”，而抱珠山弄的東面即是抱珠山，抱珠山南面山腳下就是呈帶狀分布的馮氏后新屋。腦中念頭一閃：抱珠樓肯定離抱珠山不遠，圍著抱珠山的唯有馮氏后新屋，目前還比較完整地保存著晚清時的原貌，說不定抱珠樓還留存于此。
翻閱光緒《慈溪縣志》影印本，查找抱珠樓主人馮本懷生平經(jīng)歷，翻找刻印于清道光的《溪上遺聞集錄》。馮氏后新屋這片區(qū)域，從東到西排列著老大門、中央大門、新大門三座高墻黛瓦的清代豪宅。
哪一座大院是存世的抱珠樓呢？經(jīng)過仔細分析，我把目光鎖定在靠西邊的新大門——始平路6號。原因有三：
其一，這座建筑相對獨立，三進兩弄，“日字型”的兩層木結構建筑，四周有高高的圍墻，前中后有三個天井，天井內鋪設著巨型條石和紅石板，高高的馬頭墻，精致的木梁雕刻，造型講究的樓梯，結實堅固的樓板，處處透露出一股儒雅的書卷氣息。其二，東邊的老大門，中間的中央大門，里面都一直世居著馮氏后裔。如果有抱珠樓在，不至于至今沒人提起。而始平路6號的“新大門”內住戶都是上世紀60年代從外地來慈的浙江省水文地質大隊的職工家屬。其三，新大門西依抱珠山弄，北倚抱珠山，東面與中央大門高墻分界，南為始平路，四周地名中有兩個與抱珠名稱相關。
慈城馮氏藏書的聚散
慈城馮氏抱珠樓，又叫抱珠山房，位于寧波市江北區(qū)慈城鎮(zhèn)五馬橋北側始平路口，是清道光年間浙東著名的藏書樓，為馮驥才高祖的從弟馮本懷所創(chuàng)辦。
抱珠樓的名稱來自北面的抱珠山，而抱珠山名稱來自護衛(wèi)東面百米慈溪縣衙后面的珠山，也叫縣后山?？h山，即是慈城地理學上“九龍戲珠”的明珠，而抱珠山以護衛(wèi)珠山得名。地處小北門的抱珠山高三四十米，為慈城最佳的風水寶地之一。抱珠樓就在抱珠山南麓，坐北朝南，居高臨下，俯視全城。相傳抱珠樓主人馮本懷所居住的全部房屋統(tǒng)稱抱珠山房，而后進藏書樓叫抱珠樓。
慈城馮氏啟承祠支系，在清道光前后建造過多座藏書樓。因為家族經(jīng)商致富，為了子孫走科舉仕途，便于讀書，每家都花錢建藏書樓或書齋。他們起初的目的可能不是聚藏天下珍籍，而只是房主人自己陶冶情操，方便子孫讀書。抱珠樓主人馮本懷（1713—1872 ），字酉卿，道光十九年（1839）舉人。中舉后，開始抄書、撰書、刻書，與社會文化賢達交往、收集各種善本珍本。
馮本懷精刻了幾部慈溪縣地方文獻，一舉把抱珠樓推向世界，名留青史。抱珠樓主人馮本懷藏書萬冊以上，也喜歡刻書，究竟刻過多少種圖書現(xiàn)難以統(tǒng)計，今只根據(jù)相關資料，初步可確定為以下八種：《溪上遺聞集錄》八卷，刻于道光二十八年（1848）；《溪上遺聞別錄》二卷，刻于道光二十八年（1848）；《溪上詩輯》十四卷，刻于道光二十九年（1849）；《溪上詩輯補編》一卷，刻于咸豐三年（1853）；《溪上詩輯續(xù)編》上下卷，刻于咸豐三年（1853）；《胎產(chǎn)醫(yī)案》一卷，明同邑王綸著，抱珠樓重刻，年代待考；《明魯監(jiān)國諸臣詠》一卷，年代待考；《抱珠山房子詩存》一卷，年代待考。
同治十一年（1872）馮本懷離世后，藏書起先像天一閣一樣子孫共管，因家族內部原因管理逐漸松散，以致最后處于無人監(jiān)管的常態(tài)，盜賣、蟲蛀也時有發(fā)生。至抗戰(zhàn)前的1933年（一說在抗戰(zhàn)后），馮本懷的曾孫馮慶瑞先生，決定把抱珠樓已不多的殘存藏書、印書刻板捐贈給杭州西泠印社（一說浙江圖書館）。
縱觀抱珠樓光緒以來的歷史文脈，民國后馮本懷后代人丁不旺，有些后裔遷往外地。1950年原居住在抱珠樓的馮氏后人被全部遷走， 1964年后，抱珠樓又被安排給外地來慈的地質隊職工居住，把房屋分隔得面目俱非。
尋訪馮氏后人
除卻查閱史料，請教專家、詢問馮氏后裔、尋找抱珠樓的后人，也是查明抱珠樓藏書的去向中的重要工作。
首先拜訪的是年逾九旬、家住五馬橋的馮涵才，老先生是馮驥才的堂兄，馮氏一支族的長老。詢問抱珠樓是被拆還是被燒，馮涵才先生思路清晰道：“抱珠樓房子不是還在嗎，誰說沒有了？”他指出房子的位置，竟與我推測的完全一致。他還告訴我抱珠樓主人后代子孫的名字，以及1949年以前的抱珠樓藏書全都捐贈給杭州西泠印社的情況。當時印社雇傭很多挑工，用竹籮一擔擔把書挑到德星橋，再用船裝到省城杭州去。
我還拜訪了“老慈城”，年逾八十的秦師婁先生。他不光是五馬橋馮氏的女婿，許多馮氏后裔還是他的親戚、朋友和同學。說起抱珠樓稀有人知的往事，他小時候看到過“抱珠山房圖”，也多次去過抱珠樓，據(jù)他所知抱珠樓藏書原都在整座后樓上，他上世紀30年代第一次去時，藏書的后樓都已用木板隔成房間了，值錢的木刻線裝書早就沒有了，而新式圖書倒有一些的。抱珠樓后面沿山的小屋雜物間早年曾被火燒掉，有人誤傳為抱珠樓被火燒毀。據(jù)他回憶和推測：此屋早先的功能應該是柴房或家傭居所，也許一段時間內做過抱珠樓刻書的工場間兼雇傭刻工的住所，后來還堆放過抱珠樓刻書的刻板。
另外，我同旅居外地的與抱珠樓有關的馮氏后人取得了聯(lián)系。據(jù)說，他們1949年以前一直居住在現(xiàn)為始平路6號的抱珠樓里，小時候就是讀著已經(jīng)不多的藏書長大的。1950年某機關看中并征用了他們的房子，安排他們全家遷往別處，就這樣僅存的一點抱珠樓文脈就這樣完全隔絕分離了。
抱珠樓重煥光彩
2005年10月底，我與《寧波晚報》記者以及慈城收藏家張介人一起去考察抱珠樓。幾天后《寧波晚報》在顯著位置刊登了《書香繚繞抱珠樓》一文。2005年11月9日《浙江日報》也在顯要位置刊發(fā)了醒目的標題《抱珠樓叫板天一閣》，不久新華社把抱珠樓發(fā)現(xiàn)的新聞向全國發(fā)了通稿。我向在天津的著名作家馮驥才先生匯報了發(fā)現(xiàn)抱珠樓的經(jīng)過。2007年浙江圖書館在舉辦一次國際學術會議時，把慈城抱珠樓與寧波天一閣、湖州嘉業(yè)堂并提，作為浙江省還存世的14座著名藏書樓（其他13座都為省級以上文保單位），向與會代表隆重介紹。
自抱珠樓存世的新聞發(fā)布后，寧波市和江北區(qū)兩級政府都非常重視，不久江北區(qū)人民政府將其公布為區(qū)級文物保護點。
2016年“馮驥才祖居博物館”建成開放，離此百米的抱珠樓修復提上區(qū)、鎮(zhèn)兩級政府的日常議程。由于產(chǎn)權復雜，地方政府多次與產(chǎn)權單位和住戶協(xié)商溝通，得到大家對保護文物建筑的認同，住戶同意搬遷。2018年，在江北區(qū)人民政府、慈城鎮(zhèn)人民政府和江北開發(fā)投資集團有限公司等的合力推進下，抱珠樓復興計劃啟動，設計方案也得到了馮驥才先生的高度認可。2021年10月，抱珠樓的修繕和建筑工作完成驗收。
修繕后的抱珠樓占地面積約5090平方米，建筑面積3279平方米，共有四幢主體建筑，其中包含兩幢原有木構建筑：抱珠樓本體（抱珠山房）、始平路4號馮氏故居（本懷明閣）；兩幢新建筑：螺旋藻井四面亭（眾妙心樓）、恒溫恒濕藏書庫（浮碧書庫），并新修造了一個木構出入口（致知門）和一個木構涼亭（不言亭）。未來這里將會成為一個集展覽展示、文化傳承、交流體驗和服務配套于一體的公共文化空間。
“與大馮共建一座藏書樓”倡議是抱珠樓重啟開館活動的點睛之筆。馮驥才先生說：“抱珠樓重啟，對保護和傳承歷史文化遺產(chǎn)具有積極意義。它不僅僅是一個圖書館，更是人民的空間。希望大家不光走進抱珠樓讀書，還能把自己喜歡的書放在里面，共同參與建設。”
