向世界講述精彩豐富的貴州故事 ——訪黨的二十大代表、貴州省文化藝術(shù)研究院副院長(zhǎng)、一級(jí)編劇曹海玲
“我從事戲劇創(chuàng)作20多年，與其說(shuō)是我在堅(jiān)持創(chuàng)作，不如說(shuō)是貴州人民、貴州故事一直牽引我、吸引我去創(chuàng)作，用藝術(shù)之筆講述他們的歷史與今天、創(chuàng)痛與奮斗、個(gè)人命運(yùn)與時(shí)代變遷?！苯?，黨的二十大代表、貴州省文化藝術(shù)研究院副院長(zhǎng)、一級(jí)編劇曹海玲接受本報(bào)記者采訪時(shí)這樣說(shuō)道。
在20多年的創(chuàng)作生涯中，曹海玲一直堅(jiān)持深入生活、扎根人民，深耕貴州本土舞臺(tái)藝術(shù)，先后創(chuàng)作了30多部?jī)?yōu)秀舞臺(tái)劇目，多次榮獲中宣部、文旅部頒發(fā)的專業(yè)獎(jiǎng)項(xiàng)，作品曾代表貴州登上國(guó)家級(jí)藝術(shù)平臺(tái)，作品兩次入選中國(guó)文化藝術(shù)政府獎(jiǎng)“文華大獎(jiǎng)”提名劇目，榮獲中國(guó)戲劇節(jié)優(yōu)秀劇目獎(jiǎng)、“絲綢之路”國(guó)際藝術(shù)節(jié)絲綢之路文化貢獻(xiàn)獎(jiǎng)等重要獎(jiǎng)項(xiàng)。新時(shí)代以來(lái)，曹海玲以時(shí)代楷模黃大發(fā)為原型創(chuàng)作的黔劇《天渠》、以全國(guó)勞動(dòng)模范“女愚公”鄧迎香為原型創(chuàng)作的黔劇《臘梅迎香》、講述貴州192萬(wàn)人易地扶貧搬遷的話劇《出山！》等劇目，聚焦脫貧攻堅(jiān)的時(shí)代主題，深情演繹了新時(shí)代貴州高質(zhì)量發(fā)展、貴州人民拼搏奮進(jìn)的精彩篇章。
曹海玲表示，當(dāng)選黨的二十大代表，她感到榮幸的同時(shí)深覺(jué)責(zé)任重大、使命在肩，在未來(lái)的創(chuàng)作中，她將堅(jiān)守初心，繼續(xù)以飽滿的熱情書(shū)寫腳下的熱土，向世界講述更加精彩豐富的貴州故事。
記者：為什么堅(jiān)持本土戲劇創(chuàng)作？您認(rèn)為如何在作品中更好地呈現(xiàn)地方特色？
曹海玲：我生長(zhǎng)在貴州，對(duì)家鄉(xiāng)一直懷有很深的感情，生長(zhǎng)在這片土地上的人和故事，是我創(chuàng)作的源泉和營(yíng)養(yǎng)。貴州人特別是我接觸到的基層山村的鄉(xiāng)親，他們淳樸、善良、寬厚的本性，無(wú)數(shù)次深深打動(dòng)我，他們那種骨子里的倔強(qiáng)、山一樣堅(jiān)韌不拔的性格、在苦難中也要開(kāi)出花來(lái)改變命運(yùn)的樂(lè)觀精神，無(wú)數(shù)次震撼我。我始終認(rèn)為，寫“貴州的故事”，并不是帶著地域標(biāo)簽的創(chuàng)作，只要將藝術(shù)目光永遠(yuǎn)對(duì)準(zhǔn)人，人的命運(yùn)史、人的奮斗史、人的心靈史，它的內(nèi)涵便具有人類共有的價(jià)值。
在作品中呈現(xiàn)地方特色，這一直是我和貴州文藝創(chuàng)作者們共同的創(chuàng)作追求。舞劇《蝴蝶媽媽》取材于貴州苗族古老文化中“蝴蝶媽媽”創(chuàng)世紀(jì)的民族傳說(shuō)。在這部劇中，我們主創(chuàng)團(tuán)隊(duì)從始至終堅(jiān)持“民族文化，國(guó)際表達(dá)”，在苗族文化歷史上做延展、升華，對(duì)民族文化進(jìn)行多元的、不同風(fēng)格的多重解讀，讓貴州文化與世界更好地對(duì)話，更好地向世界講好貴州故事。再比如黔劇《臘梅迎香》中，我們用一首山歌貫穿全劇，我們根據(jù)女主人公迎香的成長(zhǎng)經(jīng)歷，針對(duì)她不同的人生關(guān)鍵點(diǎn)，將這首山歌做了不同風(fēng)格的音樂(lè)變奏，用山歌體現(xiàn)出人在不同環(huán)境、不同心境下充沛而復(fù)雜的情感內(nèi)涵。
記者：新時(shí)代以來(lái)，您創(chuàng)作了許多取材模范事跡、聚焦脫貧攻堅(jiān)的作品。將真人事跡搬上舞臺(tái)的過(guò)程中，您是怎樣收集、挖掘素材的？如何塑造一個(gè)有血有肉的模范形象？
曹海玲：首先，深入生活是一堂必修課。我每創(chuàng)作一部作品，一定要進(jìn)行采訪、蹲點(diǎn)、調(diào)研，去傾聽(tīng)、去觀察、去感受。走下去，蹲下來(lái)，會(huì)獲得意想不到的、鮮活的故事。比如創(chuàng)作黔劇《天渠》時(shí)，我和創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)歷時(shí)兩年，三次深入團(tuán)結(jié)村。有一次和黃大發(fā)老支書(shū)聊天時(shí)，一個(gè)細(xì)節(jié)深深打動(dòng)了我。他說(shuō)，修水渠還差一萬(wàn)元缺口時(shí)，他動(dòng)用了女兒閏秀準(zhǔn)備結(jié)婚的錢，使女兒推遲了婚期。后來(lái)閏秀得了重病，婚事擱了下來(lái)。最終，他的閏秀還是走了。黃大發(fā)說(shuō)：“水渠修成了，大家吃上白米飯，脫貧致富了，對(duì)得起團(tuán)結(jié)村的鄉(xiāng)親，可是最對(duì)不起的人是我家閏秀，是我為了修這條渠，親手推遲了她的婚期，再也沒(méi)有機(jī)會(huì)補(bǔ)了?！遍c秀是黃老支書(shū)心底永遠(yuǎn)的痛。
那一天，我陪著黃大發(fā)上渠巡查。對(duì)他的采訪進(jìn)入尾聲時(shí)，我不經(jīng)意問(wèn)一句：渠都修好了，你還天天上渠，不累呀？黃支書(shū)說(shuō)：這個(gè)溝是我用命換來(lái)的，在我心里它像我家閏秀一樣，幾天看不到它，我心里就不踏實(shí)。我天天到渠上走走看看，就好像是去看我家姑娘閏秀一樣。我心中一震，這條高高掛在懸崖、橫跨9000多米的“天渠”，是全村人的生命渠，又何嘗不是離天堂很近很近的“天渠”，一個(gè)老父親為了修這條渠，留下了此生對(duì)女兒無(wú)法釋懷的愧疚。他上渠，是一個(gè)父親埋在心靈深處的親情慰藉。我既要塑造一個(gè)英雄黃大發(fā)，更要塑造一個(gè)有血有肉的老父親。
記者：您創(chuàng)作了許多表現(xiàn)新時(shí)代貴州女性的作品，如《臘梅迎香》表現(xiàn)全國(guó)勞動(dòng)模范“女愚公”鄧迎香，《錦繡女兒》彰顯貴州繡娘在脫貧攻堅(jiān)中的“她力量”。請(qǐng)結(jié)合具體作品談?wù)劊谒茉飚?dāng)代貴州新時(shí)代女性形象方面，有哪些獨(dú)特的視角？
曹海玲：在創(chuàng)作《臘梅迎香》時(shí)，我和創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)歷時(shí)三年，三次深入麻懷村。臨動(dòng)筆之前，我再次來(lái)到麻懷村，和迎香一起重走那條早已廢棄的山路。迎香對(duì)我說(shuō)，她曾是那樣地恨這些高得翻不過(guò)去的山，當(dāng)年就是因?yàn)檫@座山的阻擋，讓迎香還在懷里的孩子在去求醫(yī)的路上失去生命。迎香說(shuō)：“我就是用嘴啃，也要把隧道打通，我不能再讓我小娃的悲劇在麻懷村重演?！蔽铱粗劾锖瑵M淚的迎香，產(chǎn)生了強(qiáng)烈的創(chuàng)作沖動(dòng)，是迎香點(diǎn)燃了我！我找到了迎香開(kāi)山通路埋在心底深處的人性力量！所以在《臘梅迎香》中，我沒(méi)有去寫鄧迎香開(kāi)山修路的過(guò)程，而是另辟蹊徑，去寫一個(gè)女人的成長(zhǎng)——從愛(ài)一個(gè)人，到愛(ài)很多人；從恨一座山，到打通一座山；從被命運(yùn)裹挾，到我命由我不由天。我想，所謂藝術(shù)創(chuàng)作的獨(dú)特，依然是視角的獨(dú)特，我想從人性之光、人情之美的視角出發(fā)，勾勒出在大山里與時(shí)代同呼吸、與民眾共命運(yùn)、有血有肉的貴州新時(shí)代女性形象。
黔劇《臘梅迎香》劇照
記者：您的作品，無(wú)論是歷史還是現(xiàn)實(shí)題材作品中，都有大量呈現(xiàn)貴州山水之美、人情之美的詩(shī)意場(chǎng)景。請(qǐng)談?wù)剟?chuàng)作中如何捕捉詩(shī)意瞬間，實(shí)現(xiàn)詩(shī)意的表達(dá)。
曹海玲：詩(shī)情，是用獨(dú)特的藝術(shù)眼光、洞察生活的能力、悲憫蒼生的情懷，抒寫人情之美和人性之光。比如，在話劇《出山！》結(jié)尾，我寫了一場(chǎng)兩個(gè)老人和一棵樹(shù)的戲。旺叔和劉貴龍?jiān)陔x開(kāi)故土前，同時(shí)來(lái)向一棵樹(shù)告別，原來(lái)那棵樹(shù)是他們年輕時(shí)共同愛(ài)過(guò)的一個(gè)女人九妹種下的。兩個(gè)老人始終不愿意搬遷的內(nèi)在原因，不僅僅是故土難離，而是和一棵樹(shù)有關(guān)，和一段過(guò)往的深情有關(guān)。這是一棵愛(ài)的樹(shù)、有情感的樹(shù)，保存埋在心底多年心聲的樹(shù)。兩個(gè)老人來(lái)向樹(shù)道別，是和九妹道別，也是和過(guò)去的窮苦日子道別。一棵樹(shù)成就了兩個(gè)老人久藏心里的詩(shī)情，而他們也將帶著一份對(duì)樹(shù)永遠(yuǎn)的精神寄托，在新的日子里發(fā)芽、開(kāi)花。
記者：2022年1月，國(guó)務(wù)院《關(guān)于支持貴州在新時(shí)代西部大開(kāi)發(fā)上闖新路的意見(jiàn)》出臺(tái)，對(duì)貴州經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展都提出了新的要求。面對(duì)貴州發(fā)展的新階段，在“新黃金十年”里，您有哪些創(chuàng)作規(guī)劃？
曹海玲：隨著文件的出臺(tái)，貴州也將進(jìn)入“新黃金十年”，這為我們的創(chuàng)作提出了更高的要求。目前我已經(jīng)創(chuàng)作以及正在創(chuàng)作的劇目包括：黔劇《無(wú)字豐碑》以中共貴州省地下黨的重要?jiǎng)?chuàng)始人、中共貴州省工委第一任書(shū)記林青事跡為故事原型，首次以貴州地方戲黔劇的藝術(shù)樣式反映貴州隱蔽戰(zhàn)線驚心動(dòng)魄的諜戰(zhàn)斗爭(zhēng)；京劇《望星空》(暫定名)則以“中國(guó)天眼”之父南仁東為原型，講述南仁東生命的最后22年里，在貴州大山深處嘔心瀝血構(gòu)筑國(guó)之大器“中國(guó)天眼”的故事。人民，是文藝創(chuàng)作的源泉和根脈。在貴州高質(zhì)量發(fā)展的“新黃金十年”中，我和貴州文藝創(chuàng)作者將更加關(guān)注這片土地上的“人民”，創(chuàng)作貴州故事，塑立故事里的貴州。
