我們的隊伍向太陽 ——音樂劇《花兒與號手》觀后
走不完的長征路，寫不夠的長征故事。長征永遠(yuǎn)是舞臺藝術(shù)的一個巨大的富礦，總有著開掘不盡的價值。我們常說，一代人有一代人的長征，是不是也意味著，每一個時代都有著這個時代對長征故事的獨特解讀？由寧夏演藝集團(tuán)歌舞劇院出品的音樂劇《花兒與號手》就別開生面，給了我不一樣的觀感。
《花兒與號手》的故事并不復(fù)雜，紅軍號手李瑞金因戰(zhàn)斗負(fù)傷，被六盤山的花兒姑娘仗義收留，在六盤山養(yǎng)傷的期間，因為音樂，他與花兒姑娘相識、相知，被敵人發(fā)現(xiàn)之后，李瑞金不顧個人安危，英勇舍身去救鄉(xiāng)親，花兒為了保護(hù)李瑞金與敵人幾番周旋，最后兩人雙雙獻(xiàn)出了年輕的生命。
該劇劇本原名叫《六盤紅云》，顧名思義，寓意發(fā)生在六盤山上的紅軍故事。該劇在后續(xù)的打磨提高過程中發(fā)生了重大的改變，我尤其要為編者對劇名的修改鼓掌叫好。從《六盤紅云》到《花兒與號手》，從花兒歌舞劇到音樂劇，明確了編者一種創(chuàng)作方向的選擇，也彰顯了這部作品的根本藝術(shù)追求，即講述今天這個時代的紅軍故事，具有今天這個時代的特性，成為一部具備當(dāng)代審美價值、可以和今天的觀眾心靈相通并產(chǎn)生共情的作品。
音樂劇誕生至今只有百余年的發(fā)展歷史，但已經(jīng)迅速演變成為一門備受世界各地人民喜愛的成熟的舞臺藝術(shù)樣式，充分展現(xiàn)了其自身整合戲劇、聲樂、舞蹈等舞臺表演藝術(shù)元素于一身的獨特魅力。音樂劇登陸中國后迅速找到了適合它自身的發(fā)展土壤，尤其是與中華文化和藝術(shù)相結(jié)合、與地域文化對接、與時代審美對接，汲取地方藝術(shù)養(yǎng)分，給予舞臺更多元的表達(dá)?！痘▋号c號手》正是這樣一部植根寧夏民族傳統(tǒng)文化、積極踐行先進(jìn)文藝?yán)砟畹淖髌?。劇作使用“花兒”音樂作為?chuàng)作素材，以傳統(tǒng)作曲技術(shù)的形式，結(jié)合了歌劇、古典音樂、流行音樂等寫作手法，特別是結(jié)合文本的敘事方式和不同類型的“花兒”的運用，從根本上奠定了該劇的音樂感覺、音樂形象、視覺效果及整體品位。
在創(chuàng)作中，將熟悉的題材“陌生化”、將沉重的題材“年輕化”是一個好方法，更是一種審美的考量與追求。在長征題材作品眾多的情況下，創(chuàng)作者首先發(fā)現(xiàn)了這個題材的“陌生”與“年輕”。作者通過查閱大量文獻(xiàn)、資料、紀(jì)錄片等，目光逐漸聚焦到長征中具體的“人”身上。據(jù)史料記載，紅軍隊伍中指揮員的平均年齡不到25歲，戰(zhàn)士年齡不到20歲，14到18歲的戰(zhàn)士占40％；長征中，中央紅軍共進(jìn)行過380余次戰(zhàn)斗，攻占了700多座縣城，紅軍犧牲營以上干部多達(dá)430人，平均年齡不超過30歲。紅軍長征經(jīng)過了11個省，翻越了18座大山，跨越了24條大河，他們走過荒無人煙的草地，翻過連綿起伏的雪山，行程約二萬五千里……這一頁頁斑駁的史料背后，是一個又一個鮮活的生命、一段又一段血與火的人生。透過歲月的烽煙，今天的我們又當(dāng)如何書寫歷史，謳歌英雄？
一面迎風(fēng)飄揚、寫著“中國工農(nóng)紅軍抗日先鋒軍”的紅旗，一位紅軍小號手頭戴八角帽，腰挎手槍、手持軍號，舉止間透著英武、堅毅、果敢……這是《西行漫記》的封面《抗戰(zhàn)之聲》中那個經(jīng)典的紅軍小號手的形象，而“六盤山上高峰，紅旗漫卷西風(fēng)。今日長纓在手，何時縛住蒼龍”，這又是一代偉人的豪情。紅軍長征中三次經(jīng)過六盤山，六盤山上紅旗獵獵，六盤山的歌是那樣壯闊磅礴，作者整合化用了這詩的經(jīng)典、畫的經(jīng)典，撞擊出新的意象，將長征的豪情與長征的精神細(xì)細(xì)編織起來。從文本到舞臺，作者深情的注視在作品中無處不在：
“花兒”是劇中女主角的名字，更是那片熱土上的兒女抒發(fā)自己內(nèi)心情感最獨特的民俗山歌，“花兒（嘛）本是心上的話，不唱（是）由不得自家，鋼刀（哈）拿來頭割下，不死（是）就這個唱法……”一位老人以寧夏“干花兒”貫穿全場，既是敘述也是評論，時而感傷時而慨嘆，一方面交代故事情節(jié)、推動故事發(fā)展，更多的是以一雙歷史老人的眼睛，悲憫地看著這片土地上發(fā)生的一切。寧夏的“花兒”是那樣的質(zhì)樸婉轉(zhuǎn)、熱烈純粹，“花兒”一樣的姑娘又是那樣美麗善良、純潔無瑕，最關(guān)鍵的情節(jié)就發(fā)生在一年一度的花兒大會上，這是當(dāng)?shù)氐拿袼酌袂?，是盛典，最終也是戰(zhàn)場，花兒姑娘成為當(dāng)之無愧的“花兒王”，終于以自己的鮮血染紅了家鄉(xiāng)的土地，一曲原生態(tài)的花兒唱得蕩氣回腸、感天動地，也聽得我們?nèi)绨V如醉。
紅軍小號手取名“李瑞金”也頗有深意，寓意他是從“紅都”瑞金出發(fā)踏上長征之路的。瑞金的媽媽送他和哥哥跟著紅軍長征，哥哥犧牲在大渡河邊，臨終時把軍號交給了瑞金，也把使命和夢想交給了他。這樣的人物設(shè)置干凈利落，他就是紅軍的一粒種子、一個火種，他心懷希冀、秉持信念上路，經(jīng)歷了二萬五千里長征的磨礪和血與火的冶煉來到寧夏，受傷后被回族鄉(xiāng)親救助，失而復(fù)得的小號是他的使命，他和軍號所代表的紅軍隊伍取得了鄉(xiāng)親們的信任，點燃了花兒姑娘心中的火苗。軍號嘹亮，他把紅軍的火種播撒在鄉(xiāng)親們的心中。高亢的“花兒”聲腔、溫婉的贛南民歌、熱烈的民族舞蹈、激昂嘹亮的軍號，都化作了流淌在六盤山上的歌……當(dāng)硝煙散盡，歌聲依然余音裊裊。殘酷的戰(zhàn)爭背景下，少男少女之間純潔的愛慕，詩一般漫山遍野的思緒，除了崇高與悲壯，還有一絲絲哀愁、一點點淡淡的無奈，作者不動聲色地望著他筆下的人物，盡力給予他們最大的溫暖與最深的體恤。
《花兒與號手》抒寫了發(fā)生在長征路上的一個小故事、一朵小浪花，在歌聲與旋律中，我們看到了年輕生命的彼此照亮與點燃，他們略帶稚氣的臉龐上有著對愛的憧憬、對革命的向往和對未來的期許……“我們的隊伍向太陽”，一曲終了，回味無盡。我們的革命題材、我們的長征故事原可以這樣輕盈，這樣靈動，也可以這樣的美。
這是不是就是音樂劇《花兒與號手》給我們的啟示？
（作者系《劇本》雜志副主編）
