蔡元培的海上身影
著名教育家、思想家、學(xué)者蔡元培一生中，陸陸續(xù)續(xù)約有十六年在上海留下身影。其歷史階段分別為清政府與西方列強簽訂《辛丑條約》至同盟會成立前后、民國肇始、南京政府成立至抗戰(zhàn)全面爆發(fā)。這些時間節(jié)點下的上海，其時代浪濤可謂風(fēng)起云涌、云譎波詭，置身其中，讓人強烈地感受到一種血雨腥風(fēng)和驚心動魄。由于蔡元培與魯迅、林語堂、宋慶齡等人在上海接待英國作家蕭伯納，魯迅逝世后蔡元培在魯迅追悼會上致詞留有照片，這期間他的活動眾所周知。其實，更早些時候蔡元培出現(xiàn)在上海的身影，其影響和意義同樣不容小覷，比如蔡元培日后投身高等教育，業(yè)績卓著，載入史冊，其起點正是上海。
在上海投身高等教育
1901年夏天，已辭官回到故鄉(xiāng)紹興從事教育的蔡元培，應(yīng)上海澄衷學(xué)堂總理劉樹屏之邀，風(fēng)塵仆仆來到上海協(xié)助校務(wù)。顯然蔡元培的教育之才受到劉樹屏的激賞，這不，協(xié)助校務(wù)才一個月，他就又經(jīng)劉樹屏介紹，進(jìn)入南洋公學(xué)（上海交通大學(xué)前身）任教。蔡元培在上海的這個起步，也被視為他投身高等教育的起點。
當(dāng)時，代理公學(xué)總理的張元濟(jì)呈請督辦盛宣懷開設(shè)南洋公學(xué)特班，教授英文、政治、理財?shù)瓤?，以培養(yǎng)新式從政人才，擇優(yōu)保送經(jīng)濟(jì)特科。蔡元培被委任特班總教習(xí)，負(fù)責(zé)學(xué)生學(xué)業(yè)。后來，蔡元培曾這樣回憶這段經(jīng)歷：戊戌政變后，他已經(jīng)中舉入仕，但“知清廷之不足為，革命之不可以已，乃浩然棄官歸里，主持教育，以啟發(fā)民智。既而來海上，主南洋公學(xué)特班講席”。其間，他提醒學(xué)生：“中國國民處在極度痛苦中，還沒有知道痛苦的由來，沒有能站立起來，結(jié)合起來，用自己解除痛苦，這是中國根本弱點，你們將來出校，辦學(xué)校以外，還要喚醒民眾，開發(fā)他們的知識。”可見“啟發(fā)民智”是蔡元培從事教育的一個硬核原因。
特班學(xué)生中受蔡元培激賞的學(xué)生有邵力子、王世瀓、胡仁源、謝無量、殷洪亮、黃炎培、李叔同等。黃炎培后來回憶道：“開學(xué)之日，禮場諸師長中，有衣冠樸雅、儀容整肅而又和藹可親者一人，同學(xué)（奔）走相告，此為總教習(xí)，則吾師是也。”又說，特班“全班四十二人，計每生隔十來日得聆訓(xùn)話一次，入室則圖書滿架，吾師長日伏案于其間，無疾言，無慍色，無倦容，皆大悅服”。這“吾師”說的正是蔡元培。
善待學(xué)生是蔡元培一以貫之的為師原則和為人風(fēng)格，若干年后繼蔡元培擔(dān)任北大校長的蔣夢麟也說過：“（蔡）先生日常性情溫和，如冬日（陽光）之可愛，無疾言厲色。處事接物，恬淡從容。無論遇達(dá)官貴人或引車賣漿之流，態(tài)度如一。但一遇大事，則剛強之性立見，發(fā)言作文，不肯茍同?！毕胂胍彩?，如果只是一個好好先生，蔡元培絕無可能在北大有如此氣場，并留下那么多為人傳頌的佳話。當(dāng)然，這是后話。
蔡元培為每名學(xué)生規(guī)定修學(xué)門類及應(yīng)讀書目，要求他們每天寫筆記，并交給他批閱。所謂“訓(xùn)話”，就是和學(xué)生個別交談，了解學(xué)生生活和學(xué)習(xí)情況，以及他們對時事的感想。在此過程中，蔡元培的思想理念也影響著學(xué)生，使后者“得（蔡）先生之陶冶，益曉然于革命大義”。
除了倡言，蔡元培也積極投身于革命，這在當(dāng)年的上海，既艱難又危險，如1902年4月，中國教育會的成立即是一例。據(jù)親歷者蔣維喬回憶，斯時“清廷禁網(wǎng)嚴(yán)密，革命二字，士人不敢出諸口，從事進(jìn)行，更難著手”。就是在這人人自危的情況下，蔡元培的身影出現(xiàn)了——蔡元培與葉翰、蔣智由、鐘觀光、林少泉、王季同、黃宗仰（烏目山僧）、汪允宗等人“集議發(fā)起中國教育會，表面辦理教育，暗中鼓吹革命。議既定，即馳函各地同志赴滬，開成立大會”（蔣維喬語）。會址就選在上海泥城橋外福源里，蔡元培被選為會長。這也是國內(nèi)最早宣講民主革命思想的社會團(tuán)體。中國教育會還曾設(shè)想過辦學(xué)，只是初時因會員少、經(jīng)費缺，心有余而力不足作罷。而且那時的教育之途，也充滿著諸多的不確定性。令人意想不到的是，這年11月，南洋公學(xué)發(fā)生了“墨水瓶風(fēng)潮”，竟于無意間促成了中國教育會自辦學(xué)校之舉。
那是1902年11月，南洋公學(xué)五班意識保守落后的教習(xí)郭鎮(zhèn)瀛，因平時鉗制學(xué)生思想，嚴(yán)禁學(xué)生閱讀新書新報，不準(zhǔn)集會和議論時政，五班學(xué)生對之深惡痛絕。一天有學(xué)生故意將一只墨水瓶放在郭教習(xí)的座椅上，郭發(fā)現(xiàn)后大怒。隨后校方應(yīng)郭所請，開除學(xué)生伍正鈞。五班為此大嘩，見力爭無效，于14日決定全班退學(xué)，并舉行告別演說會。
五班行動引起全校的同情。次日，全校學(xué)生集會，派代表要求總辦汪鳳瀛收回成命。此際，蔡元培曾對特班學(xué)生說：“汪總辦不讓我們完成學(xué)業(yè)，我們應(yīng)該自動地組織起來，擴(kuò)大容量，添招有志求學(xué)的學(xué)生來更好地進(jìn)修。同學(xué)中對某一門（課）能當(dāng)教師的就當(dāng)教師，能回鄉(xiāng)辦教育的也好。”
由于汪總辦不愿收回成命，全校200余名學(xué)生決定全校退學(xué)。最后經(jīng)校方引誘和家長威逼，盡管留住一些學(xué)生，但退學(xué)者仍有145人。學(xué)校有人把這次學(xué)潮的“元兇”歸咎到蔡元培身上——他平時向?qū)W生提倡民權(quán)思想的影響所致。蔡元培不畏流言，與學(xué)生共進(jìn)退，毅然辭職離開南洋公學(xué)。
在張園激情演講的身影
中國教育會及時伸出援手，于當(dāng)年11月19日集議張園，決定成立愛國學(xué)社。因當(dāng)時教育會缺錢，蔡元培動身趕赴南京去借款。不料，他剛到碼頭，忽見家人匆匆趕來，泣告其長子阿根不幸去世。蔡元培驚聞噩耗，欲哭無淚。稍頃，他強忍喪子之痛，揮淚囑托他人代辦阿根喪事，然后毅然登輪。
“五日而議決。十日而功成”——愛國學(xué)社終于成立，并于這年底在福源里正式開學(xué)，蔡元培被推為總理（校長）。他在開學(xué)祝詞中說：“用吾理想普及全國，如神經(jīng)系之遍布腦筋于全體是也?！彼€聘吳稚暉任學(xué)監(jiān)，聘剛從日本回到上海的章太炎及蔣維喬、吳丹初、何海樵、何山漁等任教員，教員一般都盡義務(wù)講學(xué)。其中蔣維喬更多擔(dān)任的是校務(wù)助理。他后來曾回憶道：“余于壬寅之秋赴中國教育會，始與（蔡元培）先生相見。癸卯春，率妻子至海上，置妻于女學(xué)，置子于男學(xué)，而助（蔡元培）君理校務(wù)，亦以譯著自給?！弊鳛椴淘嗟男?wù)助理，蔣維喬充分領(lǐng)略到了后者的教育思想和理念：“（蔡元培）君之辦學(xué)也，不規(guī)規(guī)乎普通科目，而注重精神，而又夙抱社會主義，顧不輕以語人。蓋壬癸之間，知革命主義者尚鮮，至社會主義，則未經(jīng)人道，偶有一二留學(xué)生道及之，類皆不矜細(xì)行，為世詬病?！庇纱丝梢?，蔡元培當(dāng)時已有社會主義思想，因知者不多，所以輕易不與人語。而他在教育上的不因循守舊、不囿于陳規(guī)、主張教育要與時代精神相契合，讓蔣維喬印象深刻。
還有與其他學(xué)校不同的是，愛國學(xué)社設(shè)立學(xué)生自治制度，設(shè)有評議會，監(jiān)督學(xué)校行政和學(xué)生操行。學(xué)生們可以經(jīng)常和老師一起外出參加政治活動。愛國學(xué)社在教育上的創(chuàng)舉和活躍的政治空氣，吸引了許多青年前來就學(xué)。
因為在一起共事，平時接觸多，相知也就深，所以蔣維喬對蔡元培非常理解和敬佩：“（蔡元培）先生平居休休然，終日無疾言遽色。余性褊急，憤世嫉俗，自與先生日夕相處，而氣質(zhì)為之一變。然先生之處世，長于知君子，而短于知小人，故謀事往往多失敗。又嘗告余曰：‘吾人適于治學(xué)，不適于辦事，我不負(fù)人，人或負(fù)我，所以灰心，然而竟不能灰奈何?！壬^無耳目四肢之嗜好?！辈淘嗖粌H以自己的思想影響著他人，他儒雅謙遜的性格脾氣同樣也給予身邊的人以感染。這其實也從一個側(cè)面折射出蔡元培的人格魅力。
也是在這一年，蔡元培、蔣觀云、黃宗仰等人發(fā)起創(chuàng)辦的愛國女學(xué)，由于得到黃宗仰女弟子、地產(chǎn)商哈同太太羅迦陵的捐助，終于在上海誕生——它也成為我國近代第一所革命女校。這和蔡元培倡言革命也有某種不謀而合之處，而且和上海的歷史政治風(fēng)云也結(jié)合得更為密切。原來還在成立愛國學(xué)社時，“（蔡元培）先生更兼教育會會長，以鼓吹革命為己任，時時開會演說，而以《蘇報》為機關(guān)，影響所及，風(fēng)靡全國。先是俄人自拳匪亂后，隱據(jù)東三省，至是尚不撤兵，國人忿激，留日學(xué)生組織義勇隊謀敵俄人。先生率會員學(xué)生，亦創(chuàng)義勇隊于海上以應(yīng)之，而會員章炳麟著《駁康有為書》，鄒容著《革命軍》皆刊印小冊子，不脛而走”。
愛國女學(xué)成立后，這里也成為革命者的重要活動場所。蔡元培曾在《自寫年譜》中寫道：“我在《警鐘》報館時，曾再任愛國女學(xué)校長，那時候，我以女學(xué)作為革命黨通訊與會談的地點。”他還提到，當(dāng)時浙江著名革命黨人陶成章、徐錫麟原先各率成員活動，“此兩派各不相謀，而陶、徐兩君均與我相識；我就約二君到愛國女學(xué)，商聯(lián)絡(luò)的方法，浙江兩派的革命黨，由此合作，后來遂成立光復(fù)會”。據(jù)當(dāng)年的教員俞子夷回憶，從1904年寒假到1905年暑假，“往來的客人難得有間斷的日子”，這些客人中就有黃興、趙聲、徐錫麟、秋瑾的身影。
值得一提的是，當(dāng)時的上海張園也是一個舉行反清、反帝集會以及拒法、拒俄運動的重要場所。蔡元培激情演講的身影，曾不時在張園出現(xiàn)，而且往往他甫一講完，立馬又有愛國女學(xué)師生上臺進(jìn)行演說?？梢哉f，當(dāng)年在張園舉行的反清、反帝集會以及拒法、拒俄運動中，上海市民時常會看到蔡元培與愛國女學(xué)學(xué)生和中國教育會會員、愛國學(xué)社學(xué)生一起參加活動?！恫淘嗄曜V長編》（上）記載：1903年4月30日，“在張園安塏第舉行拒俄大會……各界人士一千二百余人。愛國學(xué)社、育才學(xué)堂的學(xué)生戎裝整隊而來，愛國女學(xué)、務(wù)本女學(xué)的學(xué)生也都出席。蔡（元培）先生首先登臺，發(fā)表演說”。
接下來，在上海發(fā)生了著名的“《蘇報》案”，章炳麟、鄒容入獄，其他多人或避西洋，或走日本。蔡元培則去了青島。自此，蔡元培進(jìn)入了他人生的另一個重要時期——從青島返回上海后，即組織對俄同志會，創(chuàng)辦《俄事警聞》日報，組織光復(fù)會，結(jié)盟同盟會。
對塑造上海城市精神的著力
說起蔡元培的上海身影，有一個領(lǐng)域不應(yīng)該忘卻，那就是他對我國藝術(shù)教育的貢獻(xiàn)。他和畫家劉海粟之間就曾發(fā)生過一段故事。
1927年，蔡元培在南京主持“大學(xué)院”（即教育部）時，特設(shè)“全國藝術(shù)教育委員會”，并準(zhǔn)備在上海舉行“首屆全國美術(shù)展覽會”。他特地寫信給在國外的畫家劉海粟，請他立即返國，說有要事相商。劉海粟后來回憶道：“7月26日，我返回上海，在他（蔡元培）家中相見，歷經(jīng)大難重逢，不免有點感觸。”但沒聊幾句，蔡元培即進(jìn)入正題：“想的事情很多，首先是要普及美育，現(xiàn)在的中國，美的東西要倡導(dǎo)，為了訓(xùn)練有用之才去辦好美育，想召開一次上海美專校董會，征詢諸位校董看法，準(zhǔn)備把上海美專，改為國立，充實一些經(jīng)費和教授，把她辦成全國最好的藝術(shù)大學(xué)！”蔡元培還給出了具體建議，如美術(shù)學(xué)?？蛇x址風(fēng)景優(yōu)美的杭州西湖邊，另外鼓勵中國畫家一定要設(shè)法去歐洲考察，“去看看從古希臘、羅馬，經(jīng)過文藝復(fù)興，直到印象派，加以分析、研究，使自己得到充實，把歐洲的一些好東西學(xué)回來”。
正是蔡元培的大力幫助，后來促成了劉海粟的赴歐考察。動身前，蔡元培還特地叮囑他：“在考察中不要局限于繪畫，各種姐妹藝術(shù)，各種流派的藝術(shù)家都要接觸，要善于兼收并蓄，師法西人之長，同時不要忘記我國偉大文明傳統(tǒng)，在作畫上一定要保存東方人氣質(zhì)、中國畫的神韻。要綜合，思考，升華，變化，化出的東西要純，否則不中不西，消化不良，斷難有成就！”當(dāng)時負(fù)責(zé)《申報》的史量才知道劉海粟即將赴歐考察，也約他及時為報紙寫些隨筆，這樣《申報》可以定期給他一些稿費，在經(jīng)濟(jì)上給他一些幫助。
第二年，蔡元培又派音樂家蕭友梅設(shè)立上海音樂院（今上海音樂學(xué)院前身），蔡元培兼任院長。
這些不僅充分體現(xiàn)了蔡元培對美術(shù)、音樂教育的重視，更凸顯了他對塑造上海城市精神的著力。
