黃霖先生的中國文學(xué)批評史研究
發(fā)揚(yáng)踔厲，賡續(xù)傳統(tǒng)
眾所周知，復(fù)旦大學(xué)的中國文學(xué)批評史研究具有悠久的歷史，至20世紀(jì)中期走向興盛，研究優(yōu)勢已形成。據(jù)章培恒先生《述學(xué)兼憶師友》（《書城》2008年第12期）所回憶，“不只是郭紹虞先生，朱東潤先生也是研究文學(xué)批評史的，劉大杰先生還主編過文學(xué)批評史”。另外，如趙景深先生也寫過曲論專著，是為第一代。隨之，王運(yùn)熙、顧易生，以及章先生本人也紛紛加入了批評史研究行列，形成強(qiáng)大陣容，堪稱第二代。1964年，恰逢學(xué)校批評史專業(yè)如此興旺發(fā)達(dá)之時，黃霖先生大學(xué)畢業(yè)，畢業(yè)論文就是由章培恒先生出題，朱東潤先生指導(dǎo)完成的《論王士禛的神韻說》。正是在這樣的優(yōu)越條件下，黃先生選擇師從朱東潤攻讀“中國文學(xué)批評史”方向的研究生。
黃先生研究生畢業(yè)后，歷經(jīng)十年的輾轉(zhuǎn)，至1978年，終于在王運(yùn)熙和章培恒兩位先生舉薦下，得以重返復(fù)旦，被分配在新成立的“中國語言文學(xué)研究所”中的“中國文學(xué)批評史研究室”，承擔(dān)三卷本《中國文學(xué)批評史》中的“小說批評”部分的編寫。從此，黃先生又可以進(jìn)行久別的中國文學(xué)批評史研究，并逐漸成為復(fù)旦批評史學(xué)派的第三代領(lǐng)軍人物。
1979年，黃先生為《書林》創(chuàng)刊號撰寫《詩話雜談》一文，概說中國古代詩話的特點(diǎn)、分類與短長。之后，一發(fā)而不可收，接連創(chuàng)下許多個關(guān)于中國文學(xué)批評史研究的“第一”：1981年11月，三卷本《中國文學(xué)批評史》中冊出版，其中小說批評部分全部由黃霖先生撰寫，第一次真正賦予“中國小說批評史”以史的形態(tài)；1982年10月，黃霖先生與研究生同學(xué)韓同文合作完成《中國歷代小說論著選》上冊，由江西人民出版社出版，成為第一部系統(tǒng)的中國古代小說批評史料集（下冊于1985年5月出版，1990年8月出合訂本，2000年9月出修訂本）；1983年，發(fā)表在《成都大學(xué)學(xué)報》第1期的《〈新刻繡像批評金瓶梅〉評點(diǎn)初探》，是第一篇研究崇禎本《金瓶梅》及其評點(diǎn)的論文；1984年，發(fā)表于《江漢論壇》第6期的《〈金瓶梅〉與古代世情小說論》，第一次對中國古代世情小說論進(jìn)行了概括；同年5月，發(fā)表在由北京大學(xué)編輯的《中國文藝思想論叢》（第1輯）的《中國古代小說批評中的人物典型論》，第一次對中國古代的“典型”及典型理論作了較系統(tǒng)的梳理。另外，該年還于《語文學(xué)習(xí)》第11期發(fā)表《略談明代的小說理論》一文，從虛實(shí)論、性格論、通俗論談?wù)撁鞔≌f理論的內(nèi)核。1986年6月，由上海文藝出版社出版的《古小說論概觀》，分縱橫兩觀撰寫，縱觀篇的內(nèi)容大致同于三卷本《中國文學(xué)批評史》相關(guān)部分，橫觀篇則概論了幾個中國特色的小說理論問題，又堪稱是第一部有關(guān)中國古代小說理論的專書……
在緊鑼密鼓推出的系列研究成果中，《中國歷代小說論著選》上下兩冊值得特別一書。這是黃先生為參與三卷本《中國文學(xué)批評史》(王運(yùn)熙、顧易生主編)的“小說批評”部分編寫而收集起來的資料精選。當(dāng)時，小說批評理論的研究還非常薄弱，黃先生便下決心拉網(wǎng)式地收集、整理中國古代小說論的原始資料，大約花了五六年的工夫，遍翻了各類小說，以及筆記、文集、雜著與近代期刊等，從中選錄了歷代有關(guān)小說理論的專論、序跋、筆記、評點(diǎn)，乃至詩歌等凡210種，匯輯成《中國歷代小說論著選》上下兩冊，且每篇加以注釋、解說。其中許多現(xiàn)在為人耳熟能詳?shù)馁Y料，比如趙令畤的《元微之崔鶯鶯商調(diào)蝶戀花》、劉辰翁的《世說新語》眉批、周桂笙的《歇洛克復(fù)生偵探案》弁言等等，其實(shí)都是黃先生初次從故紙堆里搜檢出來的。
披荊斬棘，別開生面
進(jìn)入20世紀(jì)90年代之后，隨著研究領(lǐng)域不斷拓展，黃先生一邊致力于《金瓶梅》等小說文獻(xiàn)、文本研究，另一方面繼續(xù)推出了不少關(guān)于中國文學(xué)批評理論研究的新“發(fā)掘”與新“發(fā)現(xiàn)”，別開生面。
1992年10月，黃先生與弟子萬君寶合作《古代小說評點(diǎn)漫話》，由遼寧教育出版社出版，對小說評點(diǎn)演進(jìn)史進(jìn)行了一次系統(tǒng)梳理。1993年2月，黃先生另一部階段性的研究專著《近代文學(xué)批評史》由上海古籍出版社出版，奠定了黃先生在近代文學(xué)研究領(lǐng)域的地位。這本著作的優(yōu)長首先突出表現(xiàn)為，它不僅推出了許多“生面孔”，而且為一向只是被視為近代作家的丘逢甲、邱煒萲、潘飛聲、金天翮等人確立了批評史上應(yīng)有的地位；其次還表現(xiàn)為，第一次在批評史中設(shè)了“中國文學(xué)史學(xué)”這一專章，寫了張維屏、劉熙載、平步青、林傳甲、劉師培、黃人等文學(xué)史學(xué)家。關(guān)于這部論著的新發(fā)掘與突出貢獻(xiàn)，當(dāng)年朱文華教授就曾發(fā)表《簡評黃霖先生新著〈近代文學(xué)批評史〉》（《文學(xué)評論》1993年第5期）一文給予這樣的評說：“黃著在知識形態(tài)上首次完整地構(gòu)筑了‘中國近代文學(xué)批評史’的體系，從而標(biāo)志著本具有相對獨(dú)立性的‘中國近代文學(xué)批評學(xué)科’的成熟……獨(dú)具慧眼地發(fā)掘了若干重要的文學(xué)理論批評家及其論著，肯定了他們在中國近代文學(xué)批評史上的實(shí)際地位?！?/p>
1995年，黃先生于《學(xué)術(shù)月刊》第5期發(fā)表《王國維曲論與梁廷枏〈曲話〉》一文，通過王國維的《宋元戲曲考》等論著與梁廷枏的《曲話》對照，發(fā)現(xiàn)王國維曲論中的一系列基本觀點(diǎn)幾乎都受到了梁廷枏的影響。繼而，于《學(xué)術(shù)月刊》第7期發(fā)表《意象系統(tǒng)論》，從“藝術(shù)創(chuàng)作是一個心物交互作用的過程觀念”這一視角,發(fā)現(xiàn)中國傳統(tǒng)文學(xué)理論的最后表現(xiàn)形態(tài)往往被概括為“意象”“意境”“興象”“境外之象”以及“興趣”“神韻”“境界”等術(shù)語，既名目各異、內(nèi)涵混沌，又精神相通、貫穿始終，形成一個富有民族特色的“意象”理論系統(tǒng)。此外，在這一年，黃先生還發(fā)表《我國古代文論中的“動心論”》（《中西學(xué)術(shù)》第一輯）、《關(guān)于〈三國〉鐘惺與李漁評本兩題》（日本《中國古典小說研究》第一號）等專注或涉及古代文學(xué)批評理論的論文。1996年，黃先生在《長沙水電學(xué)院社會科學(xué)學(xué)報》第1、2兩期連載《文學(xué)創(chuàng)作心境論——虛靜與怨憤》（上、下），別出心裁地將文學(xué)創(chuàng)作的心境分成虛靜和怨憤兩大類展開探討。同年，先生在《中國文學(xué)研究》第3期發(fā)表《中國古代的文學(xué)跡化論》，對意象跡化過程中的煉意和煉辭兩個基本步驟、“苦吟”與“快吟”兩種不同的跡化方式、“意在筆先”與“意隨筆生”兩種不同的主張，以及“言盡意”與“意無窮”的關(guān)系等問題進(jìn)行了較為系統(tǒng)的發(fā)掘和條分縷析的探討。
21世紀(jì)以來，探索與發(fā)現(xiàn)依然是黃霖先生攻堅克難的研究重點(diǎn)之所在。2007年，發(fā)表于《上海師范大學(xué)學(xué)報》第1期的《論震川文章的清人評點(diǎn)》發(fā)掘了清代二十余家有關(guān)震川文章的評點(diǎn)，總結(jié)了歸文的主要特點(diǎn)在于生活化、親情化、小說化、平淡化，并對清代否定震川散文的一些主要論點(diǎn)作了分析，認(rèn)為歸有光是中國散文從“官”本位到“民”本位、從“雜文學(xué)”到“純文學(xué)”、從古代向近代轉(zhuǎn)型過程中的一個先驅(qū)、一個關(guān)鍵性的人物，并依此充分肯定了震川文章在中國散文史上的地位。2010年，發(fā)表于《文學(xué)評論》第5期的《民國初年“舊派”小說家的聲音》一文，通過重新辨析和發(fā)掘民國初年被戴上“舊派”帽子的小說家的聲音,發(fā)現(xiàn)這些長期被遮蔽的聲音在當(dāng)時抗辯中飽含著堅主“興味”第一,以及堅持傳統(tǒng)路數(shù),堅守社會責(zé)任等思想蘊(yùn)含，為重新認(rèn)識中國小說近現(xiàn)代的演變及有關(guān)這段小說史的研究打開了新思路。2018年，發(fā)表于《文藝研究》第5期的《與一群名教授論爭的大學(xué)生——論張厚載的理論識見與學(xué)術(shù)風(fēng)骨》一文，對雖見于教材但作為反面角色存在的張厚載進(jìn)行了新的解說，指出張厚載以坦蕩、謙遜的態(tài)度直抒其對舊劇的理解，總結(jié)了舊劇的寫意性、虛擬性、程式化與音樂性四大特點(diǎn)，總結(jié)了“中國傳統(tǒng)戲劇美學(xué)精神”。這些論文都能針對某一具體問題發(fā)前人之未發(fā)，言前人之未盡言。
面對萬家燈火、笑語喧嘩的學(xué)界狂歡，黃先生沒有去湊這一時的熱鬧，而是另辟蹊徑。關(guān)于中國文學(xué)批評史研究，人們長期逗留在詩文理論領(lǐng)域，且多徜徉在元代之前，對明清以來關(guān)注不夠，且戲曲小說批評研究比詩文批評研究顯得更不充分，更是薄弱。黃先生在接受《中華讀書報》（2021年5月26日）專訪時，把自己的學(xué)術(shù)人生概括為：“從‘兩金’開始，我選擇了行人稀少的那條路”，并解釋這種學(xué)術(shù)選擇是受到朱東潤老師的影響：“朱先生治批評史有三大特點(diǎn)：一是‘遠(yuǎn)略近詳’，特別‘詳密地’論述了明清以后的文學(xué)批評；二是注意了小說戲曲的批評，這兩點(diǎn)使《大綱》成為真正意義上的全史；三是以‘人’為本位?！钡拇_，黃先生的小說研究是從當(dāng)時尚少有人問津的《金瓶梅》開始的，文學(xué)批評研究是選擇當(dāng)年不僅還未成為熱點(diǎn)而且被視為“反動文人”的一代怪杰金圣嘆這個點(diǎn)切入而獲得突破的。按照黃先生在一次接受采訪時所說的，即敢于“走在陌生的、崎嶇的、甚至是有點(diǎn)風(fēng)險的行人稀少的道路上”（《中華讀書報》2021年5月26日）。這種學(xué)術(shù)選擇，著實(shí)令人敬佩。
黃先生在文學(xué)批評史研究領(lǐng)域的開拓，也突出表現(xiàn)在對序跋、評點(diǎn)、話體等不同批評形式的廣泛涉獵和輪番探索上。
拓展領(lǐng)域，高屋建瓴
除了前述《中國歷代小說論著選》對小說、序跋的特別關(guān)注，黃霖先生還早已意識到，評點(diǎn)是中國富有民族特色的一種文學(xué)批評，是一種期待系統(tǒng)整理與總結(jié)的寶貴資源。關(guān)于評點(diǎn)方式的是是非非，清代章學(xué)誠《校讎通義·宗劉》等文獻(xiàn)典籍都曾有過評說，只是包括章學(xué)誠在內(nèi)的主流文人向來是看不起小說，也看不起評點(diǎn)的，這種學(xué)術(shù)定勢一直影響到胡適、魯迅等現(xiàn)代文豪。
在后來的一段歷史時期里，文學(xué)評點(diǎn)雖不時有人關(guān)注，但并未從文學(xué)批評史的高度予以重視。伴隨著《文心雕龍》評點(diǎn)的匯集，黃霖先生除了關(guān)注詩文評點(diǎn)，更對戲曲小說評點(diǎn)予以特別關(guān)注。2002年，發(fā)表在《復(fù)旦學(xué)報》第2期的《論容與堂本〈李卓吾先生批評西廂記〉》一文，指出葉晝的批點(diǎn)富有文學(xué)批評價值，特別是他的人物論在整個明代戲曲理論批評中比較突出。2004年，發(fā)表在《復(fù)旦學(xué)報》第2期的《最早的中國戲曲評點(diǎn)本》，介紹了罕見的現(xiàn)藏日本的少山堂本《西廂記》的評點(diǎn)情況，不僅指出其批語有釋義性的、校勘性的、考證性的，也有關(guān)于鑒賞與劇場演出的，而且進(jìn)一步指出這一版本是弘治本后最早的《西廂》刊本，實(shí)際上也是現(xiàn)存最早的中國戲曲評點(diǎn)本，在戲曲理論批評史上以及在《西廂》流變史上，都值得關(guān)注。
序跋、評點(diǎn)之外，黃霖先生又瞄準(zhǔn)“話體”文學(xué)批評發(fā)力，各種整理、發(fā)掘、研究同時展開。
2015年，黃先生開始主持的國家社科基金重大課題“民國話體文學(xué)批評文獻(xiàn)整理與研究”，分詩話、詞話、文話、小說話、劇話展開。2017年，發(fā)表于《復(fù)旦學(xué)報》第3期上的《應(yīng)當(dāng)重視民國話體文學(xué)批評的研究》一文，是指導(dǎo)課題研究的綱領(lǐng)，該文指出：“話體文學(xué)批評的基本特征，就是既有別于傳統(tǒng)文學(xué)批評中諸如序跋、評點(diǎn)、論詩詩、曲譜、詞譜、單篇文章等其他文體，也有別于現(xiàn)代有系統(tǒng)、成體系的文學(xué)論著，其主要表現(xiàn)為筆記體、隨筆型、漫談式形態(tài)的獨(dú)成一編（篇）的著述，凡論理、錄事、品人、志傳、說法、評書、考索、摘句等均可籠而統(tǒng)之?！敝鲝堅谌媸占?、整理原始資料時，將研究視野放在民國時期社會、文化轉(zhuǎn)型的大背景中，緊扣傳統(tǒng)與新變、外來與本土、歷史與邏輯等多個維度，論述不同“話體”之作的分類、淵源、流變以及整體特點(diǎn)、文獻(xiàn)價值、理論價值、學(xué)術(shù)史上地位等問題。2018年，黃霖先生于《中國文學(xué)研究》第2期上發(fā)表的《關(guān)于中國小說話》一文，綜論中國小說話的概念、特點(diǎn)、分期、價值等問題，并成為隨后出版的《歷代小說話》（鳳凰出版社2018年版）一書前言的基本內(nèi)容。
同時，新世紀(jì)以來，黃先生還特立獨(dú)行地另辟新路，將中國文學(xué)批評史研究推進(jìn)到理論架構(gòu)高度。2000年，《原人論》在復(fù)旦大學(xué)出版社的出版，標(biāo)志著黃先生的研究正在從批評史研究向理論建構(gòu)方面拓展與奮進(jìn)。當(dāng)年8月，基于《近代文學(xué)批評史》之“中國文學(xué)史學(xué)”這一專章的《中國古代的文學(xué)批評史學(xué)》等內(nèi)容，發(fā)表于北京大學(xué)出版社出版的《文化的饋贈——漢學(xué)研究國際會議論文集》，引起較大反響。沿著這一思路，黃先生又先后寫了一系列面向研究史的綜述性質(zhì)的論文。2003年，發(fā)表于《明清小說研究》第2期的《近百年來的金圣嘆研究——以〈水滸〉評點(diǎn)為中心》一文，從學(xué)術(shù)史的視角對中國文學(xué)批評上的關(guān)鍵人物金圣嘆的研究狀況進(jìn)行了系統(tǒng)化綜述，對牽扯到金圣嘆這個“復(fù)雜的怪杰”的三大問題，即“論學(xué)與論人的問題”“小說與八股的問題”“客觀的評價與主觀的闡釋問題”，及其爭議和褒貶進(jìn)行了評析。2005年，發(fā)表于《復(fù)旦學(xué)報》第5期的《中國古代文學(xué)研究百年反思》一文，是《20世紀(jì)中國文學(xué)研究史》的總前言，在全面反思近百年來中國古代文學(xué)研究的基礎(chǔ)上，就學(xué)界長期以來認(rèn)識頗有分歧而又頗為重要的九大問題,即研究的價值取向、基本理路、課題選擇、理論指導(dǎo)、基本方法、對象界定、主要視點(diǎn)、視域覆蓋及立場追求，提出了自己較為獨(dú)到的看法，為21世紀(jì)中國古代文學(xué)研究健康地展開提供了借鑒。2006年1月，黃霖先生主編的《20世紀(jì)中國古代文學(xué)研究史》由東方出版中心隆重推出，成為分體系統(tǒng)梳理一個世紀(jì)文學(xué)研究成果方面最具代表性的成果。2011年，黃先生發(fā)表于《復(fù)旦學(xué)報》第1期的《關(guān)于編寫中國文學(xué)學(xué)史的幾個問題》一文，認(rèn)為文學(xué)學(xué)史就是總結(jié)認(rèn)知文學(xué)、研究文學(xué)變遷的歷史，指出研究文學(xué)最具統(tǒng)率力的方法是以治經(jīng)之法治文,具體表現(xiàn)為依經(jīng)立義、“文”的關(guān)注、實(shí)證返原、因時適變、經(jīng)世致用等,并強(qiáng)調(diào)從事研究中國古代文學(xué)學(xué)史,對于張揚(yáng)中國傳統(tǒng)文學(xué)精神、加強(qiáng)當(dāng)代的學(xué)術(shù)建設(shè)、促進(jìn)文學(xué)繁榮具有一定的現(xiàn)實(shí)意義，是后來推出的《中國分體文學(xué)學(xué)史》（山西教育出版社2013年版）叢書的實(shí)施體會、經(jīng)驗總結(jié)和理論概括。
肩負(fù)使命，領(lǐng)軍前行
黃霖先生賡續(xù)了復(fù)旦大學(xué)中國文學(xué)批評史研究傳統(tǒng)，考察之全面、獨(dú)到，令人敬佩。如，據(jù)黃先生考察，中國文學(xué)批評史的發(fā)軔之作應(yīng)是皕誨（范祎）的《中國的文學(xué)批評家》（1922），而非學(xué)界通常所謂的陳中凡的《中國文學(xué)批評史》（1927）。范著論列從孔子到近代姚永概的歷代文論家與文學(xué)批評現(xiàn)象，其實(shí)已是一篇述史之作，可惜未曾引起人們重視。而陳著則是憑著將西方批評史理論、傳統(tǒng)的目錄書和史書中的《文苑傳》之類材料結(jié)合起來撰寫等特色，才蓋過了皕誨風(fēng)頭，以至于長期被人視為中國文學(xué)批評史研究的第一部著作。
除了具體的發(fā)掘、創(chuàng)新，就是一些普泛的問題，黃先生也能做到高屋建瓴。比如，近年，黃先生在立足“中國的”前提下，更注重超越中外文論的二元對立觀念，力求將中外文論“融通”起來。這從其關(guān)于“文學(xué)批評”這一術(shù)語的理解即可見一斑。關(guān)于“文學(xué)批評”，朱自清在1946年發(fā)表《詩文評的發(fā)展》中，就曾借著對郭紹虞、羅根澤等批評史著的書評，雖然提出“將文學(xué)批評還給文學(xué)批評”“將中國還給中國”“將一時代還給一時代”等有建設(shè)意義的觀念，但又反復(fù)表達(dá)過“‘文學(xué)批評’是一個譯名”“‘文學(xué)批評’原是外來的意念”等看法。近年，學(xué)界在反思“文學(xué)批評”觀念時，還是普遍強(qiáng)調(diào)它的外來性，黃霖先生放眼整個文學(xué)批評論域，視野超越中外二元對立；指出“批評”一詞在中國很早就已出現(xiàn)，而且至明中期以后，已被大量用于文學(xué)領(lǐng)域，看到許多直接以“批評”命名的代表性的書籍，因而自然會得出這樣的結(jié)論：以“文學(xué)批評”這一術(shù)語對譯西方也是晚近出現(xiàn)的LiteraryCriticism是高明之舉。以“詩文評”概稱“文學(xué)批評”，不僅容易導(dǎo)致對小說戲曲批評忽略，而且也容易將“文學(xué)批評”的外來性放大。先生關(guān)于外來術(shù)語中國化的解讀思路，既體現(xiàn)了對外來文化的包容情懷，也讓人感到所謂“中國的”，并非是一成不變、固步自封的，而是可以激活的。循此而觀之，黃先生關(guān)于“典型”的命名與理解，也是看到了中外“融通”性，看到了其“中國的”古已有之和“外來的”新輸入之碰撞與融合。如此見解，更合乎事實(shí)事理。
值得重視的是，在史論撰寫與體系建構(gòu)的過程中，黃霖先生始終重視文獻(xiàn)資料的搜集與整理這項基礎(chǔ)工作，并組建起一批又一批的研究隊伍。在做了《紅樓夢》脂評校理（齊魯書社1994年版）與《文心雕龍》匯評（上海古籍出版社2005年版）的基礎(chǔ)上，為了將各題文學(xué)評點(diǎn)和話體文論資料整理研究好，先生早在2008年，就正式組織力量從事近現(xiàn)代的詩話、詞話、小說話、劇話的整理與研究，并逐漸從近代走向民國，指導(dǎo)了多名博士生及博士后收集原始資料并做博士論文、博士后出站報告。尤其是先后組織團(tuán)隊編著了《古代文學(xué)名著匯評叢刊》多種與《現(xiàn)代（1912—1949）話體文學(xué)批評文獻(xiàn)叢刊》十二冊（均由鳳凰出版社出版）等關(guān)于文獻(xiàn)資料發(fā)掘、搜集、整理的大型叢書，并陸續(xù)推出了一批研究論著。通過這些宏大課題研究的組織和指教，黃先生培養(yǎng)了一批能關(guān)注中國現(xiàn)代文學(xué)與文論發(fā)展歷史的學(xué)界新人。
縱觀黃霖先生近六十年的研究經(jīng)歷，可謂一路耕耘，一路收獲。按照黃先生的說法，“在一些小說的研究中，我做了不少有關(guān)作者、批評家、版本等方面的文獻(xiàn)考證工作，最終大都是為批評史研究服務(wù)的”。（黃霖、李桂奎《文獻(xiàn)整理、史論撰述與體系建構(gòu)三重奏——復(fù)旦大學(xué)著名教授黃霖先生中國文論史研究訪談錄》，《甘肅社會科學(xué)》2016年第3期）那些以《金瓶梅》為主的中國古代小說研究論文、論著、資料匯編等，實(shí)際上都是由搞小說批評史而延伸出去的工作。如此說來，黃先生的主業(yè)的確是文學(xué)批評史研究，以踏實(shí)的文獻(xiàn)考證服務(wù)于精湛的文學(xué)批評研究，那些被學(xué)界同仁充分肯定的小說研究，竟是黃先生自己眼里的“副業(yè)”或“副產(chǎn)品”。當(dāng)下，身為郭紹虞、王運(yùn)熙之后的第三代領(lǐng)軍，黃霖先生肩負(fù)著建設(shè)與發(fā)展復(fù)旦大學(xué)中國文學(xué)批評史學(xué)科這一歷史使命，繼續(xù)在文化自信、文化自覺的新時代努力攀登……
