當(dāng)經(jīng)典語(yǔ)句回歸原文語(yǔ)境
名家妙理，詩(shī)人奇思，往往想落天外，卻又熨貼人情。更有趣的是，一些不經(jīng)意的閑筆、為押韻而生的碎語(yǔ)、隨時(shí)間變化逐漸脫離語(yǔ)境的句子，在后代引起奇特共鳴。亞里士多德《論靈魂》說(shuō)：“靈魂絕不能全無(wú)一個(gè)圖像而作思考。”是如今幾乎每本視覺(jué)文化讀本必然稱引之句。瓦萊里還提到：當(dāng)拉辛寫(xiě)下著名的詩(shī)句“我留在荒涼的東方多么痛苦！”，他根本想不到，除了描寫(xiě)一位情人的絕望之外還有什么別的意思。但是到了19世紀(jì)，這三個(gè)詞語(yǔ)之間絕妙的配合，卻在浪漫主義詩(shī)歌中意想不到地得到了加強(qiáng)并引起強(qiáng)烈反響。
作為文學(xué)巔峰般存在的莎劇更是如此。如中文世界常常稱引的茨威格《昨日的世界》扉頁(yè)句子：“讓我們泰然自若，與自己的時(shí)代狹路相逢?！钡抡Z(yǔ)原文：“Begegnen wir der Zeit,wie sie uns sucht.”（讓我們與時(shí)代相遇，正如時(shí)代尋覓我們）即來(lái)自莎劇《辛白林》（“Let's withdraw and meet the time as it seeks us.”）。“泰然自若”估計(jì)是誤譯英文原文的“l(fā)et's withdraw”，實(shí)際上是“退下”的意思。
經(jīng)典語(yǔ)句回歸原文語(yǔ)境，似乎變得平平無(wú)奇。朱生豪譯：“讓我們退下去籌謀應(yīng)付時(shí)局的方策?！敝弊g一下可能變得玄妙：“讓我們退下，與時(shí)代相遇，正如時(shí)代尋覓我們?！爆F(xiàn)代英文譯本中，便直接繞過(guò)這句，變成“Let’s leave,and do what we need to.”，頗有一種“干就完事了”的直爽，和這句“與自己的時(shí)代狹路相逢”的悲壯全然不同。
個(gè)中原因，在于莎劇里的time一詞，一直是個(gè)難點(diǎn)，也是現(xiàn)代人興趣所在。哈姆雷特名句“時(shí)間脫節(jié)了”（The time is out of joint.），哲學(xué)家讀來(lái)富有意趣，大書(shū)特書(shū)。而麥克白死后，麥克德夫向眾人所宣稱的：“The time is free.”卻不能是玄奧的“時(shí)間/時(shí)代獲得了自由”，也不是“江山重振了”（卞之琳譯）之類，而只能平白地譯成“國(guó)人得到自由了”（劉炳善譯）。
至于《辛白林》這句，按照莎劇專家的解釋，time意為“形勢(shì)、事態(tài)”，全句也并不難懂，就是去解決那急迫的事態(tài)，as it seeks us正突出情急之狀。莎劇里出現(xiàn)的meet the time,greet the time多是這個(gè)意思。但直譯成德語(yǔ)后，就產(chǎn)生出“與時(shí)代迎頭相遇”的畫(huà)面感，這種畫(huà)面感意外地在身處20世紀(jì)法西斯正盛之時(shí)的德國(guó)文人中引起強(qiáng)烈的共鳴。除了茨威格，本雅明《歷史哲學(xué)論綱》也與之遙相呼應(yīng)，稱“那些法西斯主義的反對(duì)者，與它迎頭相遇（begegnen）”。對(duì)于這一新情境，《辛白林》德譯此句可謂道盡。
