中國作家協(xié)會主管

興安，蒙古族，水墨藝術家、作家、文學藝術評論家，編審。中國作協(xié)會員、北京作協(xié)理事、內(nèi)蒙古師范大學民族文學研究中心特約研究員。出版有散文集《伴酒一生》《在碎片中尋找》等，撰寫評論近百萬字。主編有《九十年代中國小說佳作系列》《女性的狂歡：中國當代女性主義小說選》《蔚藍色天空下的黃金：中國六十年代出生作家代表作品展示》《知識女人文叢》等幾十部。曾獲中國當代文學研究會少數(shù)民族文學研究新人獎，北京市文藝評論2022年度優(yōu)秀評論獎。水墨藝術作品被中國現(xiàn)代文學館、意大利貝納通學術基金會、法國作家之家、巴黎藝術中心、古巴哈瓦那大學藝術學院等國內(nèi)外藏家收藏。2018年舉辦“白馬照夜明 青山無古今：興安水墨藝術展”；2020年舉辦“在碎片中尋找：興安水墨藝術展”等。

馬在蒙古人的心目中，就是家庭成員之一，是不會說話的親人。這句話道出了蒙古族人與馬的關系。

我雖然生長在城市，但對馬的感情似乎是與生俱來。那個年代，馬車或者牧民騎馬，還被允許走在我們那個小城的馬路上?？粗坪蟮哪撩裢嶙隈R背上打盹兒，隨著馬蹄踩踏石子路的聲音，前后搖擺，我會咯咯地笑出聲來。讓我記憶深刻的是馬的眼睛，在“蒙古五畜”中，馬的眼睛是最接近人的眼睛的，羊的眼睛過于含混，牛的眼睛過于呆直，駱駝的眼睛過于縹緲。只有馬的眼睛，讓人感到親近、熟識和生動，就像是蒙古女人的眼睛，充滿了溫情和善意。我當時看到那匹馬的時候，發(fā)現(xiàn)它的眼睛像極了我在西索木草原上的一個姐姐。這只眼睛深深地印在了我的腦海中，伴隨著我進入了當晚的睡夢中。后來我把我的這一發(fā)現(xiàn)告訴了那個姐姐，她神秘地言道：“馬的眼睛就是人的眼睛變的，小心哦，少看它，它會讓人上癮的?！彼脑捁粵]錯，我之后多次被馬的眼神吸引，并且不自覺地長時間駐足觀看。其中一次是在鄂爾多斯的蘇伯罕草原，同行的朋友都在屋里喝奶茶吃羊肉，我一個人跑出來，來到一匹被拴在木樁上的馬的跟前，看了許久。馬都有些害羞了，不停地繞著樁子轉(zhuǎn)圈，逃避著我，我則一直跟隨它，盯著它的眼睛，當然也盯著它的臀部、四肢、馬鬃和馬尾。我后來用水墨畫馬，用心最多的就是畫馬的眼睛，眼睛畫好了，整個馬的氣象也就呼之欲出。

不久前，我在云南文山縣的普者黑①，一個彝族山寨，看見了一匹馬。那天早上，我吃了早餐，一個人在村子里閑逛。這是一座經(jīng)過旅游開發(fā)的山寨，時尚民宿與古老的房舍并存，彼此相連，新與舊、現(xiàn)代與傳統(tǒng)，在這里得到巧妙的融合。寨子被水塘三面環(huán)繞，水中綻放著無數(shù)株鮮艷的荷花。四周沒有人，水霧飄浮，仿若仙境。我走著走著感覺像走進了《桃花源記》，迷失了方向。我恍惚拐進了一條小巷。小雨剛過，巷中空無一人，除了遠處傳來的鳥鳴，一片寂靜。冷不丁，在我前方的一個窗洞里伸出了一只馬頭。馬向外拉伸著脖子，眼眸盯著我，像是一種召喚。我趕忙迎過去。這是一匹北方馬，不是云南的“滇馬”，顏色接近棕紅色，雖不如西洋馬高大，但是很結(jié)實，頭顱健碩，胸寬鬃長。這一系列特征，尤其是它的眼睛，告訴我這是一匹蒙古馬，而且應該是一匹漂亮的科爾沁蒙古馬，因為在那熟悉的眼眸中我又看到了那位姐姐的眼神。我的心頭一熱，感覺在遙遠的異鄉(xiāng)見到了久違的親人。在內(nèi)蒙古草原上，馬幾乎是半野生狀態(tài)，馬群撒出去幾天甚至一個月也不用管它，它們成群結(jié)隊，自由地游蕩在草原上，覓食撒歡。即使在白雪皚皚的嚴冬，它們也會用蹄子刨開厚雪，吃上被雪滋潤的枯草。如果遇到狼的襲擊，它會用堅硬的蹄子，將狼的腦殼踢碎。而眼前的這匹蒙古馬，卻被關在空間窄小的樓洞里，只能從窗口伸出腦袋，呼吸新鮮的空氣。窗洞原本是一個窗戶，被主人卸掉了窗框，為了防止馬越窗而出，窗沿還摞了幾層青磚，馬只能下顎抵在青磚上，翕動著鼻翼向外張望。我有些心酸，想象它如何從幾千里之外的草原，背井離鄉(xiāng)來到這里。它的心境如何？它想念不想念它的故鄉(xiāng)？那渴望的眼神，明明是希望有人將它解救出來?？墒俏抑荒艽舸舻乜粗?，看著旁邊大門上的鎖頭，無能為力。馬似乎覺察了我的怯懦，無望地縮回頭，轉(zhuǎn)過身，咀嚼起馬槽里的草料，將渾圓的臀部朝向我，濃密的馬尾向我慪氣似的甩動兩下?？墒牵贿叧灾萘?，一邊還轉(zhuǎn)過頭，偷偷地瞄我一眼。那眼神在黑暗中只是微弱的一閃，只有我能覺察到。

雨又下起來了。我準備離開，嘴里本能地冒出了一句告別的蒙古語“拜日泰”?？墒钱斘易叱霾畈欢嗍走h的時候，突然聽見身后一陣響鼻。我回過頭，只見那匹馬伸長了脖子，張開鼻孔，睜著溜圓的眼珠望著我。我急忙回身又來到它的面前。馬見我回來，幾乎將整個脖子伸出窗外，張開黑黝黝的鼻孔翕動著，喘著粗氣，然后又深深地打了兩個響鼻。我伸出手，試圖撫摸它的前額，可是它下意識地躲開，用那只沒被鬃發(fā)遮住的眼睛，哀怨地看著我。此時那只眼睛，比剛才更亮，也更濕潤和晶瑩。我的眼睛也開始潮濕了，我捋了捋它的鬃發(fā)，感覺鬃絲很澀，油膩膩的，已經(jīng)粘連成一片，就像是很久很久沒有洗頭的流浪漢。它晃動了幾下耳朵，側(cè)過身去。它大概是想讓我給它捋一下整個馬鬃，或者撫摸一下它的腰背。但是，隔著窗洞，我無法伸過手去，這時，我看見它的背部，一直到兩邊的肚子上，有兩條很深的疤痕，這是長期駕轅拉車留下的印記。

雨下大了，我的衣服已經(jīng)濕透，我不得不離開。趁它還沒回過身，我悄悄地挪動腳步，但我的頭側(cè)著，用眼睛的余光觀察那個窗洞。馬的聽覺是非常靈敏的，它能覺察任何風吹草動。我隱約看見它又伸出了頭，和剛才一樣的姿勢，張大鼻孔，溜圓的眼珠望著我。我沒停下腳步，拐進了一家煙酒小店。老板娘是一位彝族中年婦女，膚色黝黑，面容俊秀，目光明亮而熱情。我買了一包香煙，然后向她打聽那匹馬的情況。老板娘告訴我，這匹馬被主人買來已經(jīng)很久了，具體多少年，她也記不清了，主要是用來拉花車的，就是那種旅游馬車?？墒沁@兩年因為疫情，來這里旅游的人少了，所以馬幾乎天天被關在屋子里。我問，主人不常領它出來遛遛，或者代步騎行嗎？在來這里之前，我查過資料，彝族人在歷史上與馬的關系，和蒙古族人有很多相近之處，彝族諺語里就有“上山趕牛群為樂，出門騎駿馬為榮”的句子。他們從小就練習騎馬，每年都要舉辦火把節(jié)和賽馬會。而且他們制作黑漆馬鞍的技術也非常獨到。剛到文山的時候，接待我們的天保出入境邊防檢查站的尹站長，他的老家就是普者黑。他向我介紹了家鄉(xiāng)的草馬節(jié)。每年的農(nóng)歷八、九月的屬馬日，村里的每一家人都要用茅草扎一匹馬，擺在村口，以此祭奠祖先神靈?？衫习迥锏幕卮鹱屛矣行┦洹Ｋf現(xiàn)在我們這里的人很少騎馬了，家家都有摩托，或者汽車，如果不搞旅游花車，馬真是一點兒用處也沒有了。我沮喪地告別老板娘，感覺她說的馬的遭遇就像是在說我自己一樣難以接受。我這幾年畫馬，對馬的歷史、形態(tài)和現(xiàn)狀都有過研究。我喜歡畫非常態(tài)的馬，奔跑中的馬，我畫得很少，一個原因是這種姿態(tài)的馬已經(jīng)被前人畫得太多了，沒了新意，也沒有挑戰(zhàn)性。另一個原因是我發(fā)現(xiàn)，馬其實更多的時間是靜態(tài)的，低頭吃草或者在河邊飲水，或者緩步行走。還有我喜歡臥馬，尤其喜歡在草地上打滾的馬，這是馬最自在最生動，也最難把握的姿態(tài)，古人稱之為“滾塵”。我覺得特別有境界，它隱喻了中國文人蔑視權(quán)貴和世俗的性情，也表達了他們追求自由和潔身自好的理想。古希臘的色諾芬說過：“馬是一種美妙的生物。只要它展示出自己的光彩，人們就會目不轉(zhuǎn)睛而不知疲累地看著它?！边@句話，契合了我對馬的偏愛。但這句話是兩千年前的古人說的，它在今天還有意義嗎？有人曾預言，二十世紀是馬的最后一個世紀。這是基于現(xiàn)代工業(yè)革命后，機器代替了馬的很多功用，馬的速度和高效的優(yōu)勢失去了，人與馬的相互依存的共同體關系開始分離。馬成了社會和歷史進程中的“失敗者”，就像文學史上的“多余人”一樣，這是馬這個物種的悲劇。但是，我還是要重復我在《風鬣霜蹄馬王出》一文所引用的意大利人費班尼斯的話——既然我們已經(jīng)不再需要馬來確保我們的日常生存需要，那我們就去愛它們，了解它們。

臨走，老板娘告訴我：明天是我們彝族一年一度的草馬節(jié)，一定有不少游客會來，這匹馬該派上用場了。我有點兒半信半疑。在走出小店的時候，我向不遠處的窗洞看過去。窗洞空空，馬再沒有露頭，但我隱約聽見馬蹄跑地的聲響。

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（閱讀全文，請見《民族文學》漢文版2023年第1期）