錢鐘書談讀書
陶淵明在他的“自況”文《五柳先生傳》中，有一句引起頗多關(guān)注的話：“好讀書，不求甚解?！弊x書方法方式很多，有的人看得“僵”，便對(duì)“不求甚解”非議或曲解。其實(shí)，在另一首《移居》詩(shī)中，陶淵明還有“奇文共欣賞，疑義相與析”兩句，可見他對(duì)閱讀，是有不同對(duì)待的。
陶淵明對(duì)閱讀情形的不同表述，錢鐘書也注意到了。在《管錐編》中，他專門引用了古人對(duì)此兩語的釋讀：仇兆鰲選林云銘《挹奎樓選稿》卷二《〈古文析義〉序》中，有“陶靖節(jié)‘讀書不求甚解’，所謂‘甚’者，以穿鑿附會(huì)失其本旨耳。《南村》云：‘奇文共欣賞，疑義相與析’；若不求‘解’，則‘義’之‘析’也何為乎？”仇兆鰲是明末清初學(xué)者，他的《杜詩(shī)詳注》至今是人們倚重的杜甫詩(shī)歌注本。他選的這篇文章作者林云銘，是明末學(xué)者。錢鐘書引號(hào)中“穿鑿附會(huì)失其本旨耳”后面，原文還有“后人不明此意，為鹵莽者藉口?！边@位林云銘，把陶淵明兩句話解析到位：“不求甚解”，就是不過分穿鑿附會(huì)而失去了文章主旨；陶淵明讀書當(dāng)然求“解”，不然在讀“奇文”時(shí)分析“疑義”干啥？
錢鐘書大致同意林云銘的解說。不過他還是借了他人句子來表達(dá)自己看法：“竊謂陶（淵明）之‘不求甚解’如杜甫《漫成》之‘讀書難字過’也；陶之‘疑義相與析’又如杜甫《春日懷李白》之‘重與細(xì)論文’也。”以“重與細(xì)論文”比附“疑義相與析”，看來這一句的理解，大致清楚。可杜甫“讀書難字過”，人們解釋也頗有不同。字面意思，即書中難識(shí)讀的字，任其過去，錢鐘書以此比附“不求甚解”，顯然是一樣看法?？捎腥苏J(rèn)為杜甫強(qiáng)調(diào)“無一字無來歷”，怎么可以如此讀書？應(yīng)該作：經(jīng)眼之字，難以輕易放過云云，這是往好處解說的一般讀書態(tài)度。
接著前面征引的兩句杜甫詩(shī)，錢鐘書再引一西方學(xué)者的話：“培根論讀書云：‘書有只可染指者，有宜囫圇吞者，亦有須咀嚼而消納者’；即謂有不必求甚解者，有須細(xì)析者?！庇?guó)學(xué)者培根論讀書的篇章，頗有名氣。他認(rèn)為，有的書略略染指即可，有的書可以粗粗一通翻過，有的書卻需要細(xì)細(xì)閱讀，慢慢消化。說得夠明白?？慑X鐘書卻認(rèn)為此說“語較周密，然亦只道著一半”，還說得不夠全面。錢鐘書的看法：“書之須細(xì)析者，亦有不必求甚解之時(shí)；以詞章論，常只須帶草看法，而為義理考據(jù)計(jì)，又必十目一行?！奔词故潜仨毤?xì)加考索分析的書，有時(shí)也可以“不求甚解”讀過。這看你此時(shí)的閱讀需要。倘若你欲領(lǐng)略其中修辭鑄句效果及蘊(yùn)藏之文氣，可以掃眼過去，總括把握，以求文氣通暢，品得深致韻味；假若要寫作論文，則須細(xì)細(xì)讀來，緊扣其中脈絡(luò)，一字不可放過。錢鐘書總結(jié)：“一人之身，讀書之闊略不拘與精細(xì)不茍，因時(shí)因事而異宜焉?！边@就周全了。除去前人所謂的書可以“染指”“囫圇吞者”“須咀嚼而消納者”外，一個(gè)人讀書或“闊略不拘”，或“精細(xì)不茍”，也該因時(shí)因事不同而有所差異。體會(huì)一下自己的讀書過程，錢鐘書的補(bǔ)充確實(shí)說出了那種特別感受，不過筆者沒有這么細(xì)致深思，更無從將此抽繹描述出來。
“不求甚解”“疑義相與析”兩方面基本分析清楚了，可錢鐘書還有增訂。這次他引證的，是《二程遺書》卷六的《二先生語》?！岸獭弊匀皇撬未鍖W(xué)大家程顥、程頤兄弟。程頤說：“凡看書各有門徑?！对?shī)》《易》《春秋》不可逐句看，《尚書》《論語》可以逐句看?！痹僬?，《朱子語類》卷一九有“《論語》要冷看，《孟子》要熟讀?！保ù藶殄X鐘書節(jié)錄，整段原文為：“看《孟子》，與《論語》不同，《論語》要冷看，《孟子》要熟讀?！墩撜Z》逐文逐意各是一義，故用子細(xì)靜觀?！睹献印烦纱蠖?，首尾通貫，熟讀文義自見，不可逐一句一字上理會(huì)也。”）《朱子語類》是宋代大儒朱熹與其弟子問答的語錄匯編。對(duì)這兩位的說法，錢鐘書認(rèn)為：“亦猶陶詩(shī)既言‘不求甚解’而復(fù)言‘疑義與析’也?！币簿褪翘諟Y明表達(dá)的兩層意思?？磥?，細(xì)致讀書而有所得者，都有這么些閱讀經(jīng)驗(yàn)。
不過，對(duì)于朱熹說辭中的一個(gè)字，錢鐘書認(rèn)為可探討：“朱熹雖以‘如雞伏卵’喻熟讀，而此節(jié)‘熟’字頗乖義理，《論語》豈不當(dāng)‘熟讀’哉？”朱熹說：《論語》要冷看，《孟子》要熟讀。打眼看去，沒什么毛病，可細(xì)分析，就出現(xiàn)了錢鐘書提的問題：難道《論語》不須熟讀？這個(gè)“熟”字，錢鐘書認(rèn)為在此處“頗乖義理”，邏輯道理上不通。朱熹意思大致還是清楚的，錢鐘書給他圓場(chǎng)：“‘熟’當(dāng)作‘熱’字為長(zhǎng)，謂快讀也，與‘冷’字相對(duì)?！蓖耆_，朱熹正是“熱讀”即“快讀”的意思。
為何“熱”與“快”相聯(lián)系呢？錢鐘書再舉例：“如陶奭齡《小柴桑喃喃錄》卷上論草書云：‘熱寫冷不識(shí)’，‘熱’與急每相連屬……”陶奭齡是明代文人。他說的這種情況很有趣，一些人寫字時(shí)極快，筆底飛龍纏繞，等寫完后，你問他其中某字，他也不能辨識(shí)。過去用毛筆、鋼筆時(shí)，這種情況多見，是可進(jìn)笑話書的真事。錢鐘書引用此例，是要證“熱”在此是“急”的意思。
還有一個(gè)“熱慌”的詞，錢鐘書認(rèn)為“即今語‘急忙’也”。“熱”字厘清了，“熱讀”意思就出來了?？慑X鐘書還不直說，又用他人說辭：“‘熱讀’略類董說《西游補(bǔ)》第六回所謂‘用個(gè)帶草看法’‘懷素看法’?！薄段饔窝a(bǔ)》是明末董說的一部《西游記》續(xù)書作品。懷素乃草書大家，運(yùn)筆行云流水，極是快暢。熱讀即快讀也。證明完畢，回到朱熹《孟子》要“熱讀”上，錢鐘書說：“蓋《孟子》詞氣浩乎沛然，茍十目一行，逐字?jǐn)?shù)墨，便拆碎不成片段，難以領(lǐng)會(huì)其文瀾之壯闊?！薄睹献印肺恼?，條理暢達(dá)，氣勢(shì)流貫，讀來胸中有浩然之氣。正該是“熱讀”“快讀”的作品。
反之：“‘冷看’則正是二程之‘《論語》逐句看也?！薄袄淇础保匀皇侵鹁渥肪壳宄丶?xì)細(xì)“慢讀”。綜合全文下來，錢鐘書對(duì)于陶淵明的讀書“不求甚解”及“疑義相與析”兩方面，甚至多方面，算是說清楚了。在筆者，“不求甚解”經(jīng)過一番“疑義相與析”，與自己有限的閱讀經(jīng)驗(yàn)全然吻合起來。
