松堂牧場的清華記憶
清華大學的歷史上，最早曾在1930年代租用“實業(yè)部中央種畜場北平分場”，就是那處在香山附近“幾百畝廣闊的松堂牧場”，用作農業(yè)研究所的實驗農牧場。抗戰(zhàn)勝利后，又在此基礎上，建立了清華農學院。雖然發(fā)生在近百年前的這段歷史早已遠去，但通過對散落在史料中的珍聞逸事悉心梳理，已然不復存在的松堂牧場還是透過文字和影像，顯露出其特有的風采。
一 朱自清散文中提到的校外“飛地”
1935年5月15日，朱自清（1898-1948）在《清華周刊》上以其字“佩弦”發(fā)表了一篇散文《松堂游記》。用1200余字的篇幅記述了此前一年夏天，與友人S君夫婦到清華西山牧場小住三日的一些見聞。
清華的這處校外“飛地”究竟有多大？根據(jù)1948年7月《全校水旱地畝面積表》等清華歷史檔案記載，西山的松堂牧場共有土地720畝，其中可耕地133畝1分（內有已建房屋用地48畝6分）。這里的“已建房屋”顯然就包括朱自清游記中的松堂，從他“兩扇大紅門緊閉著，門額是國立清華大學西山牧場”的第一印象來看，圍墻里面的牧場地標建筑也一定是松堂。
從旁門進入到院內，“過了兩道小門，真是豁然開朗，別有天地”。朱自清從第一眼看見“亭亭直上，又剛健又婀娜的白皮松”“你擠著我我擠著你”就開始稱好，繼而又贊嘆“這兒就是院子大得好，就是四方八面都來得好”，欣賞之情溢于言表。接著，他描述道，院子“中間便是松堂，原是一座石亭子改造的，這座亭子高大軒敞，對得起那四圍的松樹，大理石柱，大理石欄桿，都還好好的，白，滑，冷”。
關于這個院子里的情形，他還告訴我們，“堂后一座假山，石頭并不好，堆疊得還不算傻瓜。里頭藏著個小洞，有神龕，石桌，石凳之類?？墒峭膺吙?，不仔細看不出。得費點心去發(fā)現(xiàn)”。
朱自清的目光穿越滿院的白皮松，看到西面不遠處的“后山有座無梁殿，紅墻，各色琉璃磚瓦，屋脊上三個瓶子，太陽里古艷照人。殿在半山，巋然獨立，有俯視八極氣象”。這座無梁殿其實就是始建于乾隆二十七年（1762年）的寺廟“寶相寺”主殿，名為“旭華之閣”，大殿采用重檐歇山頂，建筑主體采用磚石拱券結構，不設一柱一梁，凸顯皇家建筑氣派。其形制與規(guī)模在現(xiàn)存的中國各朝代同類建筑中獨樹一幟，中國古建筑專家梁思成（1901-1972）曾經(jīng)描繪它為“外觀無柱，仿佛藏在厚重的墻內”，并將其視為清代無梁殿的典型案例而記錄于著名的《圖像中國建筑史》中。
在歷史上，松堂其實是建于清乾隆十四年（1749年）的“焚香寺”中一座大“敞廳”，原名為“來遠齋”，因周圍遍植百余棵白皮松而得此雅名。雖然它與無梁殿毗鄰，但卻分屬于兩個不同寺廟。
此外，朱自清在游記中還寫道：“山上還殘留著些舊碉堡，是乾隆打金川時在西山練健銳云梯營用的，在陰雨天或斜陽中看最有味。又有座白玉石牌坊，和碧云寺塔院前那一座一般，不知怎樣，前年春天倒下了，看著怪不好過的?！?/p>
朱自清不是梁思成，自然不會從建筑史學角度對松堂周邊的這些古跡遺址詳加說明，但他以文學家的視角和筆觸描繪出的種種場景與感想，卻將那些令他難忘的情景永久鮮活地傳輸?shù)胶笕说难矍埃螘r讀來都是栩栩如生！
二 松堂牧場的來龍去脈
《松堂游記》只是記錄了朱自清對松堂等幾處古跡的印象，對西山松堂牧場的整體情況并未涉及，但對引出清華歷史上關于農學院的一段分支而言，卻是不可多得的楔子。
朱自清這次到松堂的時間是1934年夏天，與清華農業(yè)研究所正式成立的時間幾乎同步。而在此前的1933年6月，清華在接到國民政府教育部關于開設農學院的指令后，根據(jù)實際情況決定先開辦農業(yè)研究所。在農研所籌建過程中，恰好位于北平西山門頭村的“實業(yè)部中央種畜場北平分場”奉令停辦，有意將該場畜種轉讓給清華。清華認為“該場場址為西山名勝，松堂古跡彌足珍貴”，于是設想請教育部與實業(yè)部商議，能否“將該場撥給本?！?。經(jīng)與實業(yè)部方面反復磋商，最后雙方達成一致，“議定該場址及建筑樹木等，由本校長期租用。原有畜種及農具等物，亦由校廉價收買”。在租賃合同中規(guī)定：租期三十年（后因與租期不得超過二十年的規(guī)定沖突而更改），租金每年二十元，繳納租金以十年為一期，每期開始時一次繳納200元。
平心而論，這個租金真就是象征性的“友情價”，與無償劃撥資產(chǎn)的唯一區(qū)別是清華沒有取得產(chǎn)權。就這樣，清華在簽約繳納租金，并用4000元廉價收購原有畜種和農具等物后，于1933年11月底接收，“交由本校庶務科農事股負責經(jīng)管……暫定名為‘國立清華大學庶務科農事股西山牧場’”。
清華除了取得一處經(jīng)濟牧場外，還有一個考慮，就是將此處作為“本校師生游息之處”。為此，庶務科專門擬定了《清華大學松堂牧場設備招待室暫行規(guī)則》，經(jīng)校長核定后于1934年6月起執(zhí)行。這份規(guī)則共有8個條款，從中可以了解到，當年的招待室共有三個房間，其中石亭（松堂）北間有三個床位，辦公室西院兩間各兩個床位，總的接待能力僅為7個床位。每位游客最多可住三晚，每晚收費五角，統(tǒng)一提供臥具。同時提供餐食供應，每人每餐兩角。校內師生需要事先向庶務科預訂，預訂后若自行取消則須照常付費。
由此可以推測，朱自清當年的松堂三日之游就是按照這個規(guī)則執(zhí)行的，并且時間不會在這年的6月份之前。
然而，時局發(fā)展出乎意料，就在松堂牧場正常運作了三年之后，日本發(fā)動了全面侵華戰(zhàn)爭?！氨R溝橋事變”后日寇占領北平，清華南遷，清華園淪陷入敵手，松堂牧場同遭厄運。八年抗戰(zhàn)勝利后，清華很快就于1945年12月20日派員前往接收并駐守，發(fā)現(xiàn)“原有羊群及設備已全部損失，房屋亦多拆毀，不堪應用”。然而，彼時距離原定租期規(guī)定的1953年11月已經(jīng)臨近，于是清華向當時的國民政府農林部發(fā)電請示，希望“撥給或續(xù)租松堂牧場”，以便做好相應發(fā)展規(guī)劃。
1947年4月9日，時任農林部部長周詒春復函，同意清華續(xù)租已由該部管轄的松堂牧場資產(chǎn)。同時還充分考慮了“北平淪陷期間該場為敵偽占據(jù)”的事實，將租期延長到1963年11月29日。周詒春（1883-1958）此舉對清華而言實在是非常照顧的，沒有絲毫政府大員“公事公辦”的架子，這或許也體現(xiàn)出他作為清華老校長對清華一貫的殷殷之情與最后貢獻。
隨著1949年1月北平和平解放，清華大學迎來了歷史性的變革。先是1949年10月清華農學院被合并進新成立的“北京農業(yè)學院”，農學院在頤和園附近的校址移交給馬列主義學院；再是北京市人民政府致函清華大學，要求將西山松堂等移交給北京市有關部門管理。1951年7月3日，經(jīng)當時的清華大學校務委員會決議，同意移交該處資產(chǎn)。至此，松堂牧場徹底完成其使命，成為清華歷史上的一個特定名詞。
在這里，還有一件與松堂牧場有關聯(lián)的事件有必要一并交代，那就是歷史上的“清華公墓”。在1934年10月18日的《國立清華大學校刊》上刊登了一則消息，題為《本校在松堂附近設清華公墓》。從文中可知，在當時清華北墻外的一個叫作“花洞”的地方，原來有一座清華墓地，葬有棺木38口。因當時學校計劃在那里建一座新的校醫(yī)院，需要將墓地遷移。為此，清華就出資另購土地，重新在“西山松堂牧場之南云霧山旁方召下基地設置清華公墓，墓場面積六畝，分砌兩層，每層可容葬百口”。
這座清華公墓到底在哪里？當年報道中的表述有些拗口，無法讓人一目了然。其實這個墓地的位置應該是在現(xiàn)在“西山國家森林公園”范圍內的“方召”附近，這里就位于松堂遺址的西南面不遠處。如今這里恰恰還有一處“西山骨灰林”，想來可能就與當年的清華公墓有關聯(lián)。
三 松堂牧場的珍聞遺影
無論松堂牧場或是西山牧場，都是極富詩意的一個名稱，讓人聯(lián)想到草地、牛羊、藍天白云。不過，清華管理松堂牧場的時間跨度前后只有18個年頭，除去抗戰(zhàn)8年，實際使用也沒到10年，而其中最好的時期大概只有抗戰(zhàn)爆發(fā)前的那三四年間。
誠然，松堂牧場的設立在清華百年發(fā)展中不是主流事件，在清華人記憶中鮮為人知也就不足為怪。若不是朱自清的《松堂游記》為它在中國現(xiàn)代文學領域立下的“紀念碑”，讓后輩偶爾念及時能生出幾分類似“西山牧場是怎么回事”的疑惑，恐怕沒有幾個人會去關注清華故紙中有關它的只言片語。
也正因為如此，即便在松堂牧場續(xù)存期間到過、住過的人不在少數(shù)，但在清華人中所占比例仍不會太高，能夠因為各種機緣留存至今的文字、影像自然是彌足珍貴。
最早描寫松堂的文章要算刊登于1934年《清華暑期周刊》上的《松堂一夜》，作者“葉宜”。文中說道，“松堂里面的設置自然非常之好，可是我們舍不得離去的倒還是院里的景致。白皮松長得真夠瞧的，樹下面青草叢生，完全是鄉(xiāng)野的風味”。他還寫道，“由屋前（是的，我該說明白，松堂也叫石屋）繞到屋后面，樹依舊很多，而且又多了用石疊起的假山。索性給他爬到假山上去，看，看個夠。石屋在假山上看更美了，完全灰白色，單單在檐下有一個鮮紅色的橫條，那個紅色不多不少，北京話，‘正在斤勁兒上’”。
從另一篇寫于同時期的《松堂雨記》中，作者“莎褐”說道，“松堂是被高大的白皮松包圍著的。成行的松外是朱紅漆欄門，欄門外又是高大的松樹，其外，又是一道朱紅漆的門。門門，門，無奈門擋不住雨，雨是從天上下來的”。他還道出雨中的心境，“那一所由大理石亭改作的廳堂，那素色的家具，那淡黃色絲綢的窗簾，像都不再是我們的了。因為它已不再為我們所愛好，因為雨永遠不斷地下著”。
還是說回朱自清的《松堂游記》，文中的S君夫婦究竟是誰？他們究竟是什么時候去的？是何原因讓作者在時隔近一年后才寫“回憶”？寫作的時間究竟是何時？找出這一連串問題答案的過程頗費周折，卻是很有意思。
在《清華大學學報（哲學社會科學版）》2021年第3期中，有一篇學術文章《朱自清日記之王瑤譯本與全集本比勘舉例》（作者：徐強），其中有一小節(jié)涉及到了《松堂游記》，透露出幾個重要史實，特述釋于下。
1朱自清在1935年5月7日用英文寫下的日記中有一句：“為周刊寫一篇關于松堂的短文?！倍鴰滋熘蟮?月15日發(fā)行的《清華周刊》第43卷第1期就刊登了他的《松堂游記》。在當期“編輯后記”中，編者南翔(蔣南翔)說，“本期承五位教授抽空為周刊寫文章，特在此提出，表示感謝之忱”。這其實間接證明了朱自清的游記是特為周刊寫作，文章寫作時間也可以確定為5月7日。
2朱自清文中所說的“我們”，是說他和夫人陳竹隱（1904-1990），而S君夫婦則是葉石蓀夫婦，他們到松堂游憩的時間是1934年6月30日至7月3日。這樣說的證明，來自朱自清1934年6月30日的日記，“昨夜大雷雨，頗悵悵，因定今日往西山松堂也。幸早間放晴……石蓀夫婦同來。石蓀謂少年時興致好，一來必攜棍游山，今不能矣，余以為然”。（王瑤：《朱自清日記選錄》）朱自清與葉石蓀（1893-1977）的相識開始于北京大學哲學系求學之際，但因非同級，當時彼此并不熟稔。朱自清1925年到清華學校大學部任國文教授，葉石蓀則在1930年留法回國后就聘清華大學理學院教授，就此二人才有了近距離交集，并在清華園五年間的談論文藝、商討學術等諸多交往中逐漸成為摯友。松堂之行只是他們頗多共同活動中的一次。
3朱自清與葉石蓀同游松堂后，又于同年10月21日，再攜陳竹隱與清華教職工一起游覽松堂、八大處等西山名勝。由此可以想見，松堂在朱自清的印象中極好，所以樂此不疲，在過后的《松堂游記》中仍不吝贊美之詞亦在情理之中。
現(xiàn)在看來，在與清華松堂牧場有關的文字中，朱自清的這篇散文以其名望、文韻鑄就頂峰，再無人可以超越。相比之下，為牧場留下的影像資料卻更為罕見。雖說這看上去是個遺憾，但也留下了可能出現(xiàn)驚喜的空間，為此我到處尋覓。在1935年《清華校友通訊》上刊登的一組四幅“母校松堂牧場風光”，是目前發(fā)現(xiàn)最集中，最清晰的老照片。除此之外，還有幾張松堂和無梁殿的影像散見于同時期的各類刊物上。
至于直接記錄牧場的影像，卻很難見到。就在我尋覓而不得之時，一位重慶的朋友在看到我介紹清華農學院的文章之后，給我發(fā)來了他收藏的清華老照片中幾張標有“農學院”相關字樣的舊影。
這幾張老照片背后標注的字跡有：農學院風景、橫跨農學院之小溪、蔬菜園藝試驗區(qū)、植物標本區(qū)、牧場等。略顯遺憾的是，照片上沒有注明拍攝時間，但與其他可以確定為上世紀30年代的清華老照片比較，無論從相紙的質地，還是標注字體的書寫風格、褪色程度來看，都別無二致。
這些照片是否真是清華松堂牧場的遺影呢？從照片中土地的廣闊、平整來看，基本符合牧場基本資料中原為種畜場、“720畝”等記載，但因為至今沒有發(fā)現(xiàn)當年松堂牧場的總平面圖等原始資料可以比較，所以也就無法最終確認。但從感情上講，起碼在沒有更加明確的證據(jù)推翻這一推測之前，我還是認為這就是那位不能確知其名的攝影者專門留下的牧場寫真，像是冥冥之中在幫助我們彌補影像佐證的缺失遺憾。
四 結語
松堂牧場在厚重博大的清華歷史上并不起眼，但也稱得上是“驚鴻一現(xiàn)”。毫無疑問，它與清華農學院一起，是清華歷史不可分割的一部分。朋友們如果讀過膾炙人口的《荷塘月色》，并為朱自清寄托在清華園美麗景色的情懷所感動，那么我建議您再跟隨先生在《松堂游記》中的腳步，于領略西山名勝風采的同時，了解松堂古跡與清華之間的這段歷史緣分吧，或許會產(chǎn)生新的感悟。而我，更期待去觀瞻這座曾讓朱自清留下美文的松堂和那滿院的白皮松……
附：《松堂游記》（佩弦）
去年夏天，我們和S君夫婦在松堂住了三日。難得這三日的閑，我們約好了什么事不管，只玩兒，也帶了兩本書，卻只是預備閑得真沒辦法時消消遣的。
出發(fā)的前夜，忽然雷雨大作。枕上頗為悵悵，難道天公這么不做美嗎！第二天清早，一看卻是個大晴天。上了車，一路樹木帶著宿雨，綠得發(fā)亮，地下只有一些水塘，沒有一點塵土，行人也不多。又靜，又干凈。
想著到還早呢，過了紅山頭不遠，車卻停下了。兩扇大紅門緊閉著，門額是國立清華大學西山牧場。拍了一會門，沒人出來，我們正在沒奈何，一個過路的孩子說這門上了鎖，得走旁門。旁門上掛著牌子，“內有惡犬”。小時候最怕狗，有點趑趄。門里有人出來，保護著進去，一面吆喝著汪汪的群犬，一面只是說，“不礙不礙”。
過了兩道小門，真是豁然開朗，別有天地。一眼先是亭亭直上，又剛健又婀娜的白皮松。白皮松不算奇，多得好，你擠著我我擠著你也不算奇，疏得好，要像住宅的院子里，四角上各來上一棵，疏不是？誰愛看？這兒就是院子大得好，就是四方八面都來的好。中間便是松堂，原是一座石亭子改造的，這座亭子高大軒敞，對得起那四圍的松樹，大理石柱，大理石欄桿，都還好好的，白，滑，冷。白皮松沒有多少影子，堂中明窗凈幾，坐下來清清楚楚覺得自己真太小，在這樣高的屋頂下。樹影子少，可不熱，廊下端詳那些松樹靈秀的姿態(tài)，潔白的皮膚，隱隱的一絲兒涼意便襲上心頭。
堂后一座假山，石頭并不好，堆疊得還不算傻瓜。里頭藏著個小洞，有神龕，石桌，石凳之類?？墒峭膺吙?，不仔細看不出。得費點心去發(fā)現(xiàn)。假山上滿可以爬過去，不頂容易，也不頂難。后山有座無梁殿，紅墻，各色琉璃磚瓦，屋脊上三個瓶子，太陽里古艷照人。殿在半山，巋然獨立，有俯視八極氣象。天壇的無梁殿太小，南京靈谷寺的太黯淡，又都在平地上。山上還殘留著些舊碉堡，是乾隆打金川時在西山練健銳云梯營用的，在陰雨天或斜陽中看最有味。又有座白玉石牌坊，和碧云寺塔院前那一座一般，不知怎樣，前年春天倒下了，看著怪不好過的。
可惜我們來的還不是時候，晚飯后在廊下黑暗里等月亮，月亮老不上，我們什么都談，又賭背詩詞，有時也沉默一會兒。黑暗也有黑暗的好處，松樹的長影子陰森森的有點像鬼物拏人。但是這么看的話，松堂的院子還差得遠，白皮松也太秀氣，我想起郭沫若君《夜步十里松原》那首詩，那才夠陰森森的味兒——而且得獨自一個人。好了，月亮上來了，卻又讓云遮去了一半，老遠的躲在樹縫里，像個鄉(xiāng)下姑娘，羞答答的。從前人說：“千呼萬喚始出來，猶抱琵琶半遮面。”真有點兒！云越來越厚，由他罷，懶得去管了?？墒窍耄羰且粋€秋夜，刮點西風也好。雖不是真松樹，但那奔騰澎湃的“濤”聲也該得聽吧。
西風自然是不會來的。臨睡時，我們在堂中點上了兩三支洋蠟。怯怯的焰子讓大屋頂壓著，喘不出氣來。我們隔著燭光彼此相看，也像蒙著一層煙霧。外面是連天漫地一片黑，海似的。只有遠近幾聲犬吠，教我們知道還在人間世里。
（原載1935年5月15日《清華周刊》第43卷第1期）
