作家應(yīng)該對(duì)一個(gè)領(lǐng)域或一方土地反復(fù)耕耘，才能對(duì)生活的土壤有一個(gè)深層次的理解。白洋淀就是個(gè)大舞臺(tái)，王家寨是舞臺(tái)中央的精神磁場(chǎng)，人物在舞臺(tái)上輪番登場(chǎng)，演繹曲折的命運(yùn)故事。 關(guān)仁山：白洋淀是個(gè)大舞臺(tái)
《白洋淀上》（三冊(cè)），關(guān)仁山著，作家出版社2023年1月出版，189.00元
熟悉作家關(guān)仁山創(chuàng)作長(zhǎng)篇小說(shuō)《白洋淀上》過(guò)程的朋友，半開(kāi)玩笑地說(shuō)，這是一部“有味道”的作品。既是指這部長(zhǎng)篇小說(shuō)文化韻味濃厚，也暗喻關(guān)仁山在創(chuàng)作中不分晝夜、衣不解帶的忘情投入。小說(shuō)以雄安新區(qū)規(guī)劃建設(shè)和全面推進(jìn)鄉(xiāng)村振興為背景，講述了白洋淀王家寨王永泰老漢和家人朋友以不同方式投入新區(qū)建設(shè)的故事。
《白洋淀上》是一部與時(shí)代同行的現(xiàn)實(shí)主義力作。作者從生活內(nèi)部入手，以白洋淀王家寨幾代村民為載體，百科全書(shū)式地呈現(xiàn)了白洋淀地區(qū)的風(fēng)土人情，展現(xiàn)了風(fēng)云際會(huì)、時(shí)代變遷的重大主題，塑造了新的文學(xué)典型形象和新時(shí)代文學(xué)地標(biāo)。作品突破了傳統(tǒng)意義上的鄉(xiāng)村書(shū)寫(xiě)，既具有文學(xué)價(jià)值，也具有社會(huì)學(xué)價(jià)值。
中華讀書(shū)報(bào)：《白洋淀上》洋洋三卷本，在寫(xiě)作之初就設(shè)定了這樣宏大的框架嗎？
關(guān)仁山：作家創(chuàng)作，往往不選擇題材就是被題材選擇。最初想寫(xiě)這個(gè)題材，是2017年4月1日雄安新區(qū)成立，在那個(gè)激動(dòng)人心的時(shí)刻，我決定寫(xiě)一部長(zhǎng)卷小說(shuō)。當(dāng)時(shí)并沒(méi)有想到宏大的結(jié)構(gòu)，是讀了略薩的《中國(guó)套盒》才有了結(jié)構(gòu)上的啟發(fā)，我想用白洋淀的歷史做大套盒，把今天的故事套進(jìn)來(lái)。我寫(xiě)了幾萬(wàn)字的提綱，勾勒了人物圖。小說(shuō)反復(fù)修改后，我還是將歷史部分的“套盒”拆掉，盡可能在有限的篇幅中讓盡量多的人物出場(chǎng)，讓三卷的結(jié)構(gòu)變成了現(xiàn)在的流動(dòng)式的舞臺(tái)。白洋淀就是個(gè)大舞臺(tái)，王家寨是舞臺(tái)中央的精神磁場(chǎng)，人物在舞臺(tái)上輪番登場(chǎng)，演繹曲折的命運(yùn)故事。長(zhǎng)篇小說(shuō)結(jié)構(gòu)不僅反映在架構(gòu)上，還考驗(yàn)我們對(duì)生活的認(rèn)知、想象力和洞察力。
中華讀書(shū)報(bào)：這部書(shū)寫(xiě)新時(shí)代的宏篇巨著，因?yàn)楣适律鷦?dòng)、情節(jié)曲折、人物形象鮮活，讀起來(lái)十分引人入勝。
關(guān)仁山：如何界定新時(shí)代，認(rèn)知新時(shí)代？雄安新區(qū)的成立和鄉(xiāng)村振興都是重要事件，小說(shuō)怎么藝術(shù)地表達(dá)這個(gè)特殊題材？作家應(yīng)該如何深刻而廣闊地再現(xiàn)當(dāng)今社會(huì)生活的風(fēng)貌，這是作家應(yīng)該思考的問(wèn)題。我想寫(xiě)一部時(shí)代生活的長(zhǎng)卷，客觀、真實(shí)地反映社會(huì)生活全貌，這讓我興奮，又讓我覺(jué)得非常困難。離現(xiàn)實(shí)太近，怎么拉開(kāi)距離，白洋淀人民火熱沸騰的生活如何轉(zhuǎn)化成文學(xué)的意象，這些都是問(wèn)題。我要將這宏闊、沸騰的建設(shè)場(chǎng)景和富有煙火氣息的百姓生活，上升為成熟的藝術(shù)想象。
一切只能在深入生活中破解。我去雄安采風(fēng)，在水村王家寨走村串戶(hù)，生活中的各種人物走進(jìn)了我的視野，鮮活的素材滾滾而來(lái)，故事鋪展、精神交流，都有白洋淀的自然意趣和真情境。大清河、萍河等九條河從這里入淀，其中有許多傳說(shuō)，我似乎聽(tīng)到天空中九朵荷花祥云的美麗傳說(shuō)，忽然覺(jué)得打開(kāi)了天窗。
中華讀書(shū)報(bào)：在閱讀中能夠深切感受到您對(duì)生活有敬畏之心，對(duì)白洋淀熱土懷著無(wú)限的愛(ài)。
關(guān)仁山：每個(gè)作家感受生活的方式不同，全景式反映當(dāng)代生活，不能蹲在一個(gè)地方，必須縱橫交織地全面體驗(yàn)生活，一切與人的命運(yùn)相關(guān)的生活都很重要。就白洋淀而言，有些生活過(guò)去是熟悉的，但是在今天就會(huì)帶來(lái)一種全新的感覺(jué)，特別是一些常識(shí)性的和科技上的東西，不能馬虎，一枝一葉都要考察清楚。從廣義上說(shuō)，文學(xué)創(chuàng)作是一種對(duì)生活的概括和提煉，要把生活的感知改造成藝術(shù)形象，首先要提高我們的認(rèn)知能力、把握能力和表現(xiàn)能力。在現(xiàn)實(shí)生活的巨變中，人是最重要的，勞動(dòng)人民的新生活是不斷發(fā)展、是富有生命力的。
中華讀書(shū)報(bào)：確實(shí)，作品在如何塑造鄉(xiāng)村新人、描繪鄉(xiāng)村新氣象上有所突破，既突出了主題出版的厚重，也展示了豐富的文學(xué)性。
關(guān)仁山：雄安新區(qū)的建立，使白洋淀成為熱點(diǎn)，它不再是封閉的世界。當(dāng)我走進(jìn)白洋淀的時(shí)候，新城市開(kāi)始規(guī)劃，鄉(xiāng)村振興也開(kāi)始了。這五年里，我在白洋淀新區(qū)建設(shè)中，親眼目睹了一座新興城市的崛起，也見(jiàn)到了各種各樣的人物和事件。生活是多樣的，人的命運(yùn)是多樣的，藝術(shù)表達(dá)方式也是多樣的，創(chuàng)作必須貼著生活寫(xiě)、貼著人物寫(xiě)?！栋籽蟮砩稀防锏娜宋飭帖湣⑼跤捞②w國(guó)棟和楊義成等等，他們是有血有肉、有眉有眼的真人。他們有生動(dòng)的性格。藝術(shù)的說(shuō)服力建立在藝術(shù)的真實(shí)之上，任何圖解的方法不可能產(chǎn)生藝術(shù)感染力，人物也不可能站起來(lái)。白洋淀人的神態(tài)、腔調(diào)、口頭禪、生活方式和思維方式，都是通過(guò)文學(xué)細(xì)節(jié)活生生表達(dá)出來(lái)的。新時(shí)代的巨變必然影響世道人心，不寫(xiě)出人物的情感，就不可能打動(dòng)讀者的心。我努力寫(xiě)出屬于這個(gè)時(shí)代的人的典型形象，寫(xiě)水鄉(xiāng)生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，使人物豐滿(mǎn)起來(lái)。
中華讀書(shū)報(bào)：《白洋淀上》在寫(xiě)作上是有傳承的，我們似乎可以從中找到《創(chuàng)業(yè)史》或《山鄉(xiāng)巨變》的基調(diào)。自從走上文學(xué)創(chuàng)作的道路，您就一頭扎入了鄉(xiāng)村，上世紀(jì)90年代中期寫(xiě)出最早觸及中國(guó)鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)改革的《大雪無(wú)鄉(xiāng)》，隨后完成的《九月還鄉(xiāng)》寫(xiě)農(nóng)民進(jìn)城打工迷失了自己，后來(lái)又回歸到土地尋找人生的價(jià)值。而《白洋淀上》則關(guān)注到了村民尤其是青年人回到農(nóng)村，為鄉(xiāng)村振興貢獻(xiàn)力量。創(chuàng)作四十年來(lái)，您一直沒(méi)有離開(kāi)過(guò)農(nóng)村題材？
關(guān)仁山：如果說(shuō)我的農(nóng)村小說(shuō)有傳承，那就是受到《創(chuàng)業(yè)史》《山鄉(xiāng)巨變》《鐵木前傳》和《平凡的世界》等作品的影響，我對(duì)鄉(xiāng)村、農(nóng)民和土地非常迷戀。從冀東平原走到冀中，環(huán)境不一樣了，別致的精致、豐富的層次以及現(xiàn)代感明顯增強(qiáng)了。城鄉(xiāng)統(tǒng)籌新區(qū)開(kāi)發(fā)，當(dāng)時(shí)代要求農(nóng)民走向未來(lái)生活時(shí)，我們對(duì)過(guò)去的村莊、土地、水域持什么樣的態(tài)度？是珍惜地告別還是無(wú)情地?cái)財(cái)?？這是新時(shí)代痛苦而富有激情的命題，是理性與感性的碰撞。時(shí)代在變，對(duì)鄉(xiāng)村的書(shū)寫(xiě)必然改變。我想，作家應(yīng)該對(duì)一個(gè)領(lǐng)域或一方土地反復(fù)耕耘，才能對(duì)生活的土壤有一個(gè)深層次的理解。在這個(gè)意義上，我在尋找新時(shí)代的“梁生寶”。
中華讀書(shū)報(bào)：您不只是寫(xiě)雄安新區(qū)和鄉(xiāng)村振興，而是將白洋淀農(nóng)民的個(gè)體生命放置于歷史長(zhǎng)河中觀察和塑造。這就使作品具有了現(xiàn)實(shí)與歷史的雙重視角。您在寫(xiě)作中如何處理二者之間的關(guān)系？
關(guān)仁山：新區(qū)建設(shè)和鄉(xiāng)村振興，歷史和現(xiàn)實(shí)的雙重視角，這些問(wèn)題都是創(chuàng)作中必須解決的難題。我一邊親歷、體驗(yàn)，一邊創(chuàng)作，新生活的走向會(huì)影響小說(shuō)中的人物命運(yùn)和情節(jié)安排。創(chuàng)作過(guò)程也是一個(gè)不斷否定、刷新和演變的過(guò)程。鄉(xiāng)土文學(xué)關(guān)聯(lián)著鄉(xiāng)土中國(guó)的現(xiàn)代化進(jìn)程，見(jiàn)證著社會(huì)生活的滄桑巨變，形成了獨(dú)特的審美傳統(tǒng)，要打破傳統(tǒng)鄉(xiāng)土文學(xué)的書(shū)寫(xiě)，以獨(dú)有的眼光發(fā)現(xiàn)新的生命哲思，走出一條屬于新時(shí)代的藝術(shù)創(chuàng)新之路。我們的文學(xué)必須與時(shí)代、人民走到一起才有生命力。
文學(xué)反映現(xiàn)實(shí)生活是必然的。讓我困惑的是，文學(xué)要在多大程度上真實(shí)、客觀地反映現(xiàn)實(shí)生活？我困惑了好一陣子，繼續(xù)走進(jìn)白洋淀人民中間，與他們朝夕相處，乘船打魚(yú)，談話(huà)聊天。我看到，白洋淀城市化背景下的鄉(xiāng)村面臨著挑戰(zhàn)和轉(zhuǎn)型，我們不能以摧毀和掏空鄉(xiāng)愁為代價(jià)。城鄉(xiāng)統(tǒng)籌背景下的鄉(xiāng)村振興開(kāi)始了，城市生活是廣闊而壯麗的，農(nóng)村也在變化，其生活細(xì)節(jié)是耐人尋味的，沒(méi)有虛無(wú)縹緲的行走，也沒(méi)有獨(dú)立生活之外的東西。就白洋淀來(lái)講，如果生活是創(chuàng)作的源頭，小說(shuō)就是入淀的河流、河水在入淀口激起了美麗的浪花，我們從源頭吸收巨大的營(yíng)養(yǎng)，對(duì)所掌握的素材進(jìn)行分析，汲取參悟，洞徹審視。
中華讀書(shū)報(bào)：《白洋淀上》出版前曾有過(guò)一次改稿會(huì)，我覺(jué)得這需要作家有很強(qiáng)的承受力，同時(shí)也要有一定的判斷力，吸納哪些意見(jiàn)或拒絕哪些觀點(diǎn)也顯示出作家的胸襟和見(jiàn)識(shí)。
關(guān)仁山：好作品是改出來(lái)的，作家應(yīng)該有接受批評(píng)的胸襟。專(zhuān)家的意見(jiàn)很好，有人提出人物線(xiàn)索過(guò)多，我接受建議刪掉了一些人物。改稿是艱苦的，也是愉快的。當(dāng)初選定這個(gè)題材，抱定了吃苦的精神準(zhǔn)備，寫(xiě)完這部作品，我瘦了二十斤。最初小說(shuō)名字叫《雄安雄安》，孟繁華老師建議干脆就叫《白洋淀上》。
中華讀書(shū)報(bào)：小說(shuō)中借水牛的話(huà)，提到《荊軻傳》以及這方土地俠義的根性。您如何看待地域性對(duì)作家的影響？
關(guān)仁山：生活本身是由小的細(xì)節(jié)和情節(jié)組成的，但是最后往往會(huì)演繹出驚天動(dòng)地的大事件，比如“荊軻刺秦”。白洋淀的古秋風(fēng)臺(tái)，是荊軻刺秦出發(fā)的地方，這方土地的根性是俠義，燕趙俠風(fēng)就是這么來(lái)的。王家寨大樂(lè)書(shū)院是個(gè)好去處，王決心在那里拿到了古書(shū)《荊軻傳》，后來(lái)被水牛借走了，水牛本來(lái)懦弱，后來(lái)見(jiàn)義勇為，變得非常勇敢。王決心天生有俠肝義膽，但是他缺少荊軻身上的精神魂魄，后來(lái)在蛻變成長(zhǎng)中，王決心補(bǔ)上了這一課。他從漁民成長(zhǎng)為央企工匠，有了崇高的信仰。除了俠義，這方土地的根性還有信義和德孝。這些文化的元素都體現(xiàn)在人物的言行里。一個(gè)民族的文化自信，首先是源于我們自己的優(yōu)秀文化。
中華讀書(shū)報(bào)：您的作品展現(xiàn)了豐富的農(nóng)村生活經(jīng)驗(yàn)和扎實(shí)的生活積累，這些都不是一蹴而就的。您對(duì)農(nóng)村、對(duì)農(nóng)民懷著深厚的感情，所以才寫(xiě)出這么打動(dòng)人心的優(yōu)秀之作。您在創(chuàng)作反映新時(shí)代山鄉(xiāng)巨變的作品中，最深刻的體會(huì)是什么？
關(guān)仁山：我曾說(shuō)過(guò)一句話(huà)，“農(nóng)民可以不關(guān)心文學(xué)，文學(xué)萬(wàn)萬(wàn)不能不關(guān)心農(nóng)民的生存。”我是農(nóng)民的兒子，要永生永世為農(nóng)民寫(xiě)作。農(nóng)民在土地上勞作，像是帶著某種神秘的使命感，土地召喚著他們，即便在最困難的時(shí)刻，他們也從沒(méi)有失去希望和信心，我的創(chuàng)作也像農(nóng)民的耕作一樣。新時(shí)代鄉(xiāng)村振興剛剛開(kāi)始，山鄉(xiāng)巨變計(jì)劃剛剛起步，作家有責(zé)任全身心投入創(chuàng)作。
