《你好馬德里》:異質(zhì)空間與兒童的成長(zhǎng)性書(shū)寫(xiě)
內(nèi)容提要:作為從成人文學(xué)向兒童文學(xué)的跨界作家,荊歌的新作——“西班牙三部曲”系列小說(shuō)將故事背景置換成異國(guó)空間的西班牙,呈現(xiàn)出中國(guó)少年的另一種生活風(fēng)貌?!赌愫民R德里》作為“西班牙三部曲”系列小說(shuō)之一,有著鮮明的異質(zhì)性,文本中的異質(zhì)空間生成雙重架構(gòu),既有生存空間的變化,也有心理空間的切身感受。如此少女梅子經(jīng)歷一系列外部事件而引起主體的悲傷、失落、感動(dòng)、喜悅等情感體驗(yàn),在跨文化空間中引起對(duì)生活、生命等的思考。小說(shuō)體現(xiàn)的兒童成長(zhǎng)性更加豐富多元,拓寬了成長(zhǎng)小說(shuō)的深度,展現(xiàn)了別樣的中國(guó)式童年書(shū)寫(xiě)。
關(guān)鍵詞:荊歌 《你好馬德里》 異質(zhì)空間 兒童 成長(zhǎng)性書(shū)寫(xiě)
荊歌作為1960年代出生的代表性作家,一直活躍在當(dāng)代文壇,創(chuàng)作了《愛(ài)你有多深》《八月之旅》等有影響的小說(shuō)作品,充溢著個(gè)體的生存體驗(yàn)與現(xiàn)實(shí)思考,顯露出作家真誠(chéng)而有深度的創(chuàng)作心態(tài)。近年來(lái),荊歌將創(chuàng)作目光轉(zhuǎn)移到兒童文學(xué),實(shí)現(xiàn)從成人文學(xué)到兒童文學(xué)的轉(zhuǎn)身,在兒童文學(xué)領(lǐng)域展現(xiàn)自我的經(jīng)驗(yàn)與思考,開(kāi)啟一段新的文學(xué)體驗(yàn)。荊歌曾說(shuō):“這個(gè)工作是值得去做的,我認(rèn)為比我以往的寫(xiě)作更有意義。而且對(duì)我這樣的寫(xiě)作者來(lái)說(shuō),也許可以在一定程度上打通兒童與成年人閱讀的界限,用更多的文學(xué)眼光和思考去關(guān)注呈現(xiàn)兒童生活?!?也正因?yàn)橛腥绱苏嬲\(chéng)的創(chuàng)作心態(tài),荊歌為兒童及兒童生活著墨添彩,相繼推出了《詩(shī)巷不憂(yōu)傷》《小米蘭》《芳鄰》《他們的塔》等作品,受到兒童文學(xué)界的關(guān)注。
荊歌的“西班牙三部曲”(《你好馬德里》《托萊多電影》《西班牙爸爸》)于2021年10月由人民文學(xué)出版社出版,呈現(xiàn)了少年的另一種生活風(fēng)貌。荊歌之前的兒童文學(xué)作品大都以江南小鎮(zhèn)為背景,這一次則將故事背景置換成異國(guó)空間的西班牙。對(duì)此,荊歌曾表示:“‘西班牙三部曲’雖然故事發(fā)生在萬(wàn)里之外,但它的敘述對(duì)象主要還是中國(guó)人,中國(guó)孩子。中國(guó)元素、中國(guó)情感、中國(guó)文化在西方的地域背景上,也許是讓中國(guó)特質(zhì)更突出而鮮明了?!?無(wú)論中國(guó)特質(zhì)是否更突出,這無(wú)疑都使小說(shuō)的文本具有了強(qiáng)烈空間屬性,或者說(shuō)呈現(xiàn)出跨文化的空間異質(zhì)性。在小說(shuō)文本中,時(shí)間具有很強(qiáng)的流動(dòng)性與可塑性,常作為敘事策略而使文本呈現(xiàn)出更為復(fù)雜多元的面貌??臻g則相對(duì)穩(wěn)固,甚至回憶也會(huì)“因?yàn)楸豢臻g化而變得更加堅(jiān)固”3。小說(shuō)也是空間的藝術(shù),其敘事空間可以安排設(shè)計(jì)其敘事結(jié)構(gòu)與整個(gè)敘事進(jìn)程,影響著作家的思維方式?!翱臻g自身既是一種生產(chǎn),通過(guò)各種范圍的社會(huì)進(jìn)程以及人類(lèi)的干涉而被塑造;同時(shí)又是一種力量,反過(guò)來(lái),影響、引導(dǎo)和限制活動(dòng)的可能性以及人類(lèi)的存在方式?!?“空間”及“空間敘事”在小說(shuō)文本中的作用不言而喻。
為此,本文以“空間”為切入點(diǎn),分析荊歌的小說(shuō)“西班牙三部曲”之《你好馬德里》中的異質(zhì)空間與兒童的成長(zhǎng)性書(shū)寫(xiě)。小說(shuō)將中國(guó)孩子放置于異域空間,以此來(lái)延展開(kāi)不同文化語(yǔ)境下孩子們成長(zhǎng)的微妙心理體驗(yàn)、內(nèi)心沖突,如此小說(shuō)的兒童成長(zhǎng)書(shū)寫(xiě)就具有異質(zhì)性,并且在敘事的碰撞過(guò)程中產(chǎn)生審美張力,以此觀照中國(guó)兒童的成長(zhǎng),呈現(xiàn)出別樣的中國(guó)式童年書(shū)寫(xiě)。
一、異質(zhì)空間中的雙重架構(gòu)
“異質(zhì)空間”的概念最初來(lái)源于醫(yī)學(xué)領(lǐng)域,指身體組織的異質(zhì)性。福柯將其借用過(guò)來(lái),應(yīng)用到自己的研究中。??聫?qiáng)調(diào)現(xiàn)代社會(huì)“空間屬性”與空間的存在具有“異質(zhì)性”。“我們所生活的空間在我們之外吸引我們的空間,恰好在其中對(duì)我們的生命、時(shí)間和歷史進(jìn)行腐蝕的空間,腐蝕我們和使我們生出皺紋的這個(gè)空間,其本身也是一個(gè)異質(zhì)的空間?!?這種“腐蝕”所帶來(lái)的滲透是全方位的,在這種“關(guān)系集合的內(nèi)部”易于產(chǎn)生一種新的異質(zhì)性。當(dāng)個(gè)體因國(guó)家地域而發(fā)生位移的改變,國(guó)家地域的語(yǔ)言、文化、風(fēng)俗等都會(huì)對(duì)個(gè)體產(chǎn)生壓迫與影響,從而形成一種異質(zhì)性。
在荊歌的小說(shuō)文本中,異質(zhì)空間帶來(lái)的是生存空間與心理空間的雙重變化,并且二者又具有不可分離的相關(guān)性,進(jìn)而形成小說(shuō)敘事空間的雙重架構(gòu)。首先是空間的轉(zhuǎn)向所帶來(lái)的生存空間的變化?!赌愫民R德里》中,主人公是一位名叫梅子的初中女生,因?yàn)楸茄追磸?fù)發(fā)作,為逃避身體的痛苦而聽(tīng)從父母的建議選擇去遙遠(yuǎn)的西班牙求學(xué),借住在姨媽家中。如此,少年的生存空間由中國(guó)的江南小鎮(zhèn)轉(zhuǎn)換為西班牙的首都馬德里,主人公梅子在飛機(jī)降落的時(shí)候,便進(jìn)入到一個(gè)陌生的異質(zhì)空間中。最直接的生存空間變化便是家宅。梅子住在姨媽家里,這時(shí),少年最基本的生存空間——家宅就發(fā)生了變化,而家宅對(duì)于個(gè)體的生存特別是處于青少年時(shí)期的孩子來(lái)說(shuō),是一個(gè)至關(guān)重要的空間?!耙?yàn)榧艺俏覀冊(cè)谑澜缰械囊唤?。我們常說(shuō),它是我們最初的宇宙。它確實(shí)是個(gè)宇宙。它包含了宇宙這個(gè)詞的全部意義?!?家宅的生存體驗(yàn)直接作用于個(gè)體的精神成長(zhǎng),“家宅是種強(qiáng)大的融合力量,把人的思想、回憶和夢(mèng)境融合在一起”7。少年個(gè)體對(duì)于自我的生存空間,在獨(dú)屬于自己的房間,都有著深藏內(nèi)心的全部情緒情感變化。當(dāng)往日的熟悉的生存空間轉(zhuǎn)換成陌生的充滿(mǎn)著異質(zhì)性的地方,個(gè)體的心理一時(shí)難以適應(yīng)這種變化,透露出少年對(duì)于空間轉(zhuǎn)換的情緒波動(dòng)。如此,便生成了異質(zhì)空間中的第二層空間——心理空間。
心理空間與生存空間幾乎同時(shí)生成。當(dāng)梅子走進(jìn)姨媽家時(shí),心里就感受到了來(lái)自外界的生存體驗(yàn)的不適感。如文本中梅子來(lái)到馬德里姨媽家的心理感受:“可這不是夢(mèng)呀!自己的的確確就是睡在姨媽家的小房間里,這里是西班牙,這里是很深很深的夜。而她的中國(guó),她的笠澤小鎮(zhèn),現(xiàn)在卻是白天。如果她是一只鳥(niǎo),現(xiàn)在開(kāi)始飛,要用幾天時(shí)間才能飛到她中國(guó)的家呢?”8此時(shí),梅子突然感到很孤獨(dú),“覺(jué)得自己是掉進(jìn)了一個(gè)漆黑的洞。四周全是黑的,只有窗外那幾點(diǎn)星光”。而此時(shí),梅子的心也突然變得空空蕩蕩的,“甚至整個(gè)身體都空了,就像一只氣球”。我們可以明顯看到,梅子因生活空間“家宅”的變化而導(dǎo)致的一系列心理變化,顯示了處于青春期少女情感的細(xì)膩活動(dòng)與變化。
心理空間映射的正是來(lái)自外部生存空間的變化。雖然姨媽將她視如己出,但面對(duì)青春期有些任性的女孩子來(lái)說(shuō),矛盾有時(shí)是不可避免的。當(dāng)她與姨媽發(fā)生不快時(shí),她離家出走的行動(dòng)就是一種心理上的逃遁?!八秊槭裁匆獊?lái)這里?像一朵云,輕得自己都無(wú)法做主。像一只斷了線(xiàn)的風(fēng)箏,怎么就飄到這么遙遠(yuǎn)的地方來(lái)了呢?”9她在心里反問(wèn)自己為什么要來(lái)到這個(gè)遙遠(yuǎn)的地方,而自己就像斷了線(xiàn)的風(fēng)箏,無(wú)法自己做主。而身體本身也是一種空間性單元,是屬于特殊的私人空間的形式。“身體的空間性并不像外在物體的空間性和空間感覺(jué)的空間性那樣是一種位置的空間性,而是一種處境的空間性。”10當(dāng)身體空間與內(nèi)在的心理空間以及外在的生存空間發(fā)生化學(xué)反應(yīng)作用于少年主體時(shí),少年主體的情感情緒會(huì)在空間場(chǎng)域中生成新的增值點(diǎn),體現(xiàn)出兒童的自我主體性。
心理空間與生存空間在結(jié)構(gòu)上看似是“并置”關(guān)系,但生存空間中的外部事件都會(huì)影響心理空間的情感起伏,也影響著她如何看待目前的生存空間。當(dāng)與姨媽產(chǎn)生矛盾,姨媽的話(huà)深深刺激著敏感的梅子,她立刻有了寄人籬下的感覺(jué)?!八稍诖采?,感到四周都是空落落的,整個(gè)世界都是陌生的。馬德里是一個(gè)什么地方?雖然已經(jīng)來(lái)了三個(gè)月了,但她還是對(duì)這里感到陌生。街道、廣場(chǎng)、公交車(chē)站、地鐵站、各種廣告和市招、走來(lái)走去的人、飄蕩在空中的語(yǔ)言,甚至路邊的樹(shù)和花,甚至那些被繩子牽著的狗,都和中國(guó)不一樣,都是讓梅子感到陌生的,和她的江南小鎮(zhèn)比,完全是兩個(gè)世界?!?1馬德里與中國(guó)完全就是兩個(gè)世界,一切都還是如此的陌生。當(dāng)?shù)弥约盒膼?ài)的貓的死訊時(shí),她頓時(shí)感到內(nèi)心世界坍塌,聽(tīng)到了心碎的聲音。此刻,馬德里就是一個(gè)與她無(wú)關(guān)的陌生世界?!榜R德里不僅是一個(gè)陌生的世界,也是一個(gè)空洞的世界。所有的街道和樓房,都輕飄飄的,就像是畫(huà)出來(lái)的。風(fēng)吹過(guò)來(lái),吹動(dòng)的是紙——是的,所有的風(fēng)景都是畫(huà)在紙上的。梅子不在這幅畫(huà)里,那只是一張輕飄飄的紙,畫(huà)滿(mǎn)了風(fēng)景,被風(fēng)吹動(dòng)。”12馬德里是陌生而空洞的,仿佛不是真實(shí)存在的,馬德里的空間風(fēng)景也如畫(huà)里的風(fēng)景一樣具有虛幻性。在此生活了幾個(gè)月以后,當(dāng)再次與姨媽發(fā)生矛盾,梅子陷入一種恐懼之中,沒(méi)有家的溫暖,陌生感依舊強(qiáng)烈?!榜R德里對(duì)她來(lái)說(shuō),依然是個(gè)陌生的地方,這是一個(gè)完全陌生的世界,盡管繁華,盡管每個(gè)人看上去都是那么彬彬有禮。但是,始終都無(wú)法讓她產(chǎn)生親切感。不像她的家鄉(xiāng),笠澤小鎮(zhèn)上,每一條街道,每一個(gè)巷子,每一幢新房子老房子,還有河邊的碼頭,還有路旁的樹(shù),所有的一切,都是熟悉的、親切的?!?3生存空間與心理空間交織纏繞在一起,心理上的熟悉與親切感很難被建立,需要時(shí)間與親密關(guān)系加以培養(yǎng)。這種異質(zhì)空間的雙重架構(gòu)也豐富了小說(shuō)文本的敘事空間,延宕了故事的敘事節(jié)奏,擴(kuò)大了小說(shuō)的“言說(shuō)”內(nèi)容,展現(xiàn)主人公少年日常生活的喜怒哀樂(lè)。因?yàn)樵谇G歌看來(lái),“言說(shuō)”是小說(shuō)的靈魂性的東西,“如果沒(méi)有了言說(shuō),那么小說(shuō)就淪為赤裸裸的事件,它也就滑出藝術(shù)創(chuàng)造的范疇了”14。
二、異質(zhì)空間中的兒童成長(zhǎng)性書(shū)寫(xiě)
身處異質(zhì)空間里,兒童的主體性受到多方面的影響,首先就是來(lái)自跨文化語(yǔ)境的形塑。身受中國(guó)文化長(zhǎng)大的少年,闖入陌生的異質(zhì)文化中,直接或或間接都會(huì)受到來(lái)自異國(guó)文化的形塑。無(wú)論是自然環(huán)境還是社會(huì)文化,都會(huì)產(chǎn)生直接的影響。梅子每天上學(xué)都要路過(guò)坎里普提卡廣場(chǎng)地鐵站附近的幼兒園,會(huì)被幼兒園里可愛(ài)的孩子吸引,每次都要站在那里看一會(huì)兒,因?yàn)椤八X(jué)得小老外們各個(gè)都像洋娃娃,特別的可愛(ài)。孩子們也看她,只是他們并不圍過(guò)來(lái)看她這個(gè)‘老外’”15。梅子被異國(guó)的可愛(ài)的“洋娃娃”吸引,然而殊不知其實(shí)自己才是所謂的“老外”。梅子所在的班級(jí)既有當(dāng)?shù)氐奈靼嘌廊?,也有?dāng)?shù)氐娜A人,更多的是從南美洲移民過(guò)來(lái)的孩子。在這種來(lái)自不同國(guó)族、不同文化匯聚組合的班級(jí)中,多元的文化是顯見(jiàn)的。再如在學(xué)校的禮堂里,梅子聽(tīng)到了合唱團(tuán)的歌聲,梅子感受到歌聲是清脆而透明的。并且,梅子在內(nèi)心有了鮮明的對(duì)比性感受呈現(xiàn)?!懊纷釉趪?guó)內(nèi)的時(shí)候,從來(lái)沒(méi)聽(tīng)到這么好聽(tīng)的歌聲。班里上音樂(lè)課,大家都是唱得很響,好像只有賣(mài)力地唱,起勁地唱,唱得比別人響,才算是認(rèn)真上課。而禮堂里的同學(xué)們,卻在輕輕地歌唱,他們的歌聲是節(jié)制的,每個(gè)人的聲音,都是召喚著別人,是在和別人對(duì)視,和別人對(duì)話(huà),說(shuō)悄悄話(huà)。大家的聲音,構(gòu)成了一個(gè)立體的空間,這個(gè)空間是和諧的、透明的,仿佛他們是用聲音筑起了一個(gè)花園,每一個(gè)聲音,都是花園里的一朵花。風(fēng)輕輕地吹著它們,它們就輕輕地?fù)u曳?!?6這種對(duì)比性的呈現(xiàn),就更加凸顯了異質(zhì)文化的不同之處與潛在影響。而文化上的差異也讓梅子產(chǎn)生不適感。如她的同桌朋友安吉拉對(duì)于媽媽和老師都是直呼其名,這也與在中國(guó)從小接受禮儀的教養(yǎng)有著極大的差異。甚至對(duì)于父母鬧離婚,安吉拉的反應(yīng)與觀點(diǎn)也讓梅子聽(tīng)到了不同的觀點(diǎn),也在無(wú)形中受到多元文化的影響。這與定居德國(guó)的兒童文學(xué)作家程瑋的“聊天”系列兒童小說(shuō)有著異曲同工之妙。程瑋的兒童小說(shuō)呈現(xiàn)東西方文化的神韻與價(jià)值,在表現(xiàn)兒童的生命成長(zhǎng)中追求帶有沉思意味的格調(diào),形成其獨(dú)特的文化敘事個(gè)性和品質(zhì),體現(xiàn)出跨文化對(duì)話(huà)的交織。17
異質(zhì)空間增加了少年的“成長(zhǎng)煩惱”。學(xué)者湯銳指出,“‘成長(zhǎng)的煩惱’,這是一個(gè)泛化的概念,泛指少年兒童成長(zhǎng)過(guò)程中必然遇到的一系列身心失衡、思想困惑、感情失落等等精神問(wèn)題,這些問(wèn)題幾乎是每個(gè)兒童都會(huì)遇到的,并且在兒童成長(zhǎng)的每個(gè)階段,都有不同性質(zhì)、不同的‘煩惱’存在?!?8因?yàn)榭臻g的轉(zhuǎn)向,少年在這個(gè)階段增添了許多的“成長(zhǎng)的煩惱”。作者對(duì)于少年的心理活動(dòng)空間刻畫(huà)得豐富而有層次感,顯示了作者對(duì)于少年兒童心理的精準(zhǔn)把握,也更加凸顯了這種成長(zhǎng)的煩惱。并且,“成長(zhǎng)煩惱”還歸因于空間的阻隔,遠(yuǎn)離自己的父母。根據(jù)馬斯洛的需求層次理論,孩童在成長(zhǎng)的關(guān)鍵期,有著強(qiáng)烈的愛(ài)與歸屬的需要。梅子遠(yuǎn)離自己的父母,沒(méi)有父母的日常呵護(hù)與互動(dòng),雖然姨媽姨夫?qū)λ疹櫽屑樱瑢?duì)依然有寄人籬下的感覺(jué),缺少歸屬感與安全感。而父母的離婚風(fēng)波、姨媽的嘮叨,也加劇了她內(nèi)心的不安與煩惱。
然而,小說(shuō)家有著自己的“言說(shuō)”理路,在情緒的自然流動(dòng)中鋪展開(kāi)少女主體的心理成長(zhǎng)。除卻“成長(zhǎng)的煩惱”,主人公也感受到來(lái)自異國(guó)同學(xué)、老師的關(guān)懷與愛(ài)。梅子不僅與華人同學(xué)建新、來(lái)自玻利維亞的同桌女孩安吉拉建立了溫馨純真的友誼,還受到了音樂(lè)老師的夸贊,加入了合唱團(tuán)。梅子在合唱團(tuán)里不僅有了歸屬感,而且感受到音樂(lè)帶來(lái)的快樂(lè),為自己的生活增添了明亮的色彩。當(dāng)梅子的節(jié)目在歐洲少年合唱節(jié)上獲得金獎(jiǎng)時(shí),其演唱的輕松快樂(lè)的《微笑》,讓人們看到人間最美的表情。微笑和音樂(lè),就像清風(fēng)一樣吹拂著人們的心,每個(gè)人的臉上,都蕩漾著花兒一樣的微笑。梅子的嗓音在音樂(lè)大廳顯得特別清晰,清新的格調(diào),打動(dòng)了所有的在場(chǎng)觀眾。這也是在異質(zhì)空間中真切而特別的成長(zhǎng)體驗(yàn)。
兒童對(duì)于動(dòng)物的喜愛(ài),來(lái)源于兒童的天性。在與動(dòng)物相處的過(guò)程中,兒童也能獲得主體性的成長(zhǎng)。高洪波先生曾說(shuō):“我認(rèn)為,動(dòng)物小說(shuō)是架在兒童與大自然之間的一座橋梁,它能幫助兒童越過(guò)時(shí)間與空間的障礙,徑直走進(jìn)五彩繽紛的動(dòng)物世界,從中采到營(yíng)養(yǎng)自己身心的精神之蜜?!薄柏垺弊鳛橐环N溫順型動(dòng)物,在梅子的日常生活中發(fā)揮情感陪伴的作用。梅子在國(guó)內(nèi)名叫“滾滾”的貓,因?yàn)闊o(wú)法帶到馬德里,梅子剛一到馬德里就想念滾滾,想念可愛(ài)的貓咪,滾滾甚至在夢(mèng)境中反復(fù)出現(xiàn)。而當(dāng)貓咪丟失,父母告知滾滾死去的消息,梅子也是心碎了一地。建新的貓咪“何塞”,很像梅子的“滾滾”,梅子頓生了歡喜。這似乎是作家的有意為之,讓梅子的滾滾獲得“重生”,穿越空間的阻隔來(lái)到馬德里梅子的身邊。梅子邂逅了建新的貓咪之后,自此便結(jié)下了不解之緣。梅子不僅說(shuō)服一向怕貓的姨媽同意幫助建新照顧貓咪,并且還養(yǎng)了何塞生下的小貓咪,它長(zhǎng)得特別像之前的滾滾。當(dāng)梅子因?yàn)樨堖淠X門(mén)上的“川”字紋突然消失而不像滾滾時(shí),梅子任性地決定抱小貓去美發(fā)店做一個(gè)挑染。在與姨媽的爭(zhēng)論中,姨媽富有哲理的話(huà)一語(yǔ)點(diǎn)醒了梅子?!靶淖钪匾?!”姨媽突然說(shuō)出了很有哲理的話(huà),讓梅子感到吃驚,“它有一顆滾滾的心,它就是滾滾!它的身體里裝著滾滾的心,它就是滾滾,即使看上去跟滾滾長(zhǎng)得不太一樣,但它的心是滾滾,它就是滾滾,你還糾結(jié)什么!”“對(duì)??!姨媽說(shuō)得對(duì)??!雖然她就像是在說(shuō)繞口令,但是梅子聽(tīng)明白了,聽(tīng)懂了。姨媽說(shuō)得一點(diǎn)不錯(cuò),它就是滾滾,它穿過(guò)了萬(wàn)里山川,來(lái)到這里,回到了梅子身邊,它就是滾滾?!?9這就是貓咪陪伴的重要價(jià)值,也是動(dòng)物陪伴孩子成長(zhǎng)的重要過(guò)程。兒童不僅與動(dòng)物建立深厚的情感聯(lián)系,也在與之相處的過(guò)程中逐漸懂得了生命的意義與價(jià)值,獲得了對(duì)于情感的認(rèn)知,學(xué)會(huì)主體的自我思考。作家曾說(shuō):“在這部小說(shuō)中,我希望梅子國(guó)內(nèi)的那只貓并沒(méi)有真正死去,它只是穿越到了馬德里?;蛘哒f(shuō),它是轉(zhuǎn)世了,它在馬德里獲得了新生。我這樣寫(xiě),除了我對(duì)貓咪超乎尋常的喜愛(ài),更想把它作為一種隱喻,那就是,中國(guó)和西班牙之間,地理上的阻隔是可以被打通的。也可以把這只貓咪,作為一個(gè)精神上的影子,就像中國(guó)的文化和情感,即使到了萬(wàn)里之外,也不會(huì)丟失,也會(huì)始終在她的生活里陪伴支撐著她?!?0作家對(duì)于貓咪的理想化書(shū)寫(xiě),反映的是作家將貓咪作為一種隱喻,試圖打破地理空間的阻隔,從而實(shí)現(xiàn)心理空間的敞開(kāi),建構(gòu)出文化與情感緊密相連的有機(jī)成長(zhǎng)空間。
結(jié) 語(yǔ)
“作為有可能成為自己的對(duì)象的東西,自我從本質(zhì)上是一種社會(huì)結(jié)構(gòu),是從社會(huì)經(jīng)驗(yàn)中產(chǎn)生出來(lái)的。當(dāng)一個(gè)自我產(chǎn)生以后,它就從某種意義上為它自己提供了它的各種社會(huì)經(jīng)驗(yàn)?!?1“自我”可以由社會(huì)空間生產(chǎn),社會(huì)空間為“自我”提供了豐富的社會(huì)經(jīng)驗(yàn),成就“經(jīng)驗(yàn)自我”。異質(zhì)空間所生成的雙重架構(gòu)使得兒童自我面對(duì)更加復(fù)雜的環(huán)境,從而使兒童個(gè)體的成長(zhǎng)書(shū)寫(xiě)呈現(xiàn)異質(zhì)性與豐富性,并且逐漸建構(gòu)了自我成長(zhǎng)的主體性。《你好馬德里》就為我們提供了很好的兒童小說(shuō)范本。小說(shuō)中“梅子”因躲避疾病前往異國(guó)求學(xué),開(kāi)啟了一段難忘的異國(guó)成長(zhǎng)之旅。在此期間,異質(zhì)空間之下不僅有生存空間與心理空間的雙重改變,更有隨之而來(lái)的兒童主體的成長(zhǎng)性體驗(yàn)。梅子不僅與建新、安吉拉等建立了可貴的友誼,也感受著離家的異國(guó)孤獨(dú)、心愛(ài)的貓丟失的傷心、父母離婚風(fēng)波帶來(lái)的沖擊等等,讓其在異國(guó)他鄉(xiāng)體會(huì)屬于她的青春體驗(yàn)與成長(zhǎng)??傮w來(lái)說(shuō),“西班牙三部曲”屬于憂(yōu)傷而明麗的成長(zhǎng)書(shū)寫(xiě),注重異質(zhì)空間的跨文化對(duì)話(huà),細(xì)致呈現(xiàn)兒童的情感體驗(yàn),用詩(shī)性化的語(yǔ)言稀釋故事沖突,離家出走、秘密敘事、少年友誼等成長(zhǎng)書(shū)寫(xiě)模式散落其間,共同展現(xiàn)了小說(shuō)的詩(shī)性品質(zhì),拓寬了成長(zhǎng)小說(shuō)的深度,提升了小說(shuō)的審美效果。
注釋?zhuān)?/strong>
1 2 20孫玉虎、荊歌:《在中國(guó),還有“不中國(guó)”的童年書(shū)寫(xiě)嗎?》,《文學(xué)報(bào)》2022年12月20日。
3 6 7[法]加斯東?巴什拉:《空間的詩(shī)學(xué)》,張逸婧譯,上海譯文出版社2013年版,第9、3、5頁(yè)。
4吳冶平:《空間理論與文學(xué)的再現(xiàn)》,甘肅人民出版社2008年版,第1頁(yè)。
5[法]福柯:《另類(lèi)空間》,王喆譯,《世界哲學(xué)》2006年第6期。
8 9 11 12 13 15 16 19荊歌:《你好馬德里》,人民文學(xué)出版社2021年版,第32、56、56、62、116、63、73、241頁(yè)。
10[法]莫里斯?梅洛-龐蒂: 《知覺(jué)現(xiàn)象學(xué)》,姜志輝譯,商務(wù)印書(shū)館 2001 年版,第 137—138 頁(yè)。
14荊歌:《激情與迷失》,《蘇州作家研究?荊歌卷》,朱紅梅、楊若虹編,復(fù)旦大學(xué)出版社2009年版,第17頁(yè)。
17談鳳霞:《跨文化對(duì)話(huà)的交織:論程瑋“聊天”系列的文化敘事》,《世界華文文學(xué)論壇》2016年第4期。
18湯銳:《現(xiàn)代兒童文學(xué)本體論》,明天出版社2009年版,第231頁(yè)。
21[美]喬治?赫伯特?米德:《心靈、自我和社會(huì)》,霍桂桓譯,譯林出版社2012年版,第155頁(yè)。
[作者單位:南京師范大學(xué)文學(xué)院]
[本期責(zé)編:鐘 媛]
[網(wǎng)絡(luò)編輯:陳澤宇]