以新時(shí)代要求激活社會(huì)主義大眾文化的傳承重任
黨的二十大報(bào)告指出，只有把馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，才能始終保持馬克思主義的蓬勃生機(jī)和旺盛活力。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是民族的、科學(xué)的、大眾的文化，是中華民族的精神命脈，是中華民族的根和魂。發(fā)揚(yáng)和傳承好中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，以新時(shí)代要求激活社會(huì)主義大眾文化，以更大的力度、更切實(shí)的措施加快建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國，培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，讓中華文明的影響力、凝聚力、感召力更加充分地展示出來，是新時(shí)代文化工作者的使命和光榮。
第一，要堅(jiān)持中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的大眾化要求。毛澤東在《新民主主義論》中指出：新民主主義革命的文化綱領(lǐng)是民族的、科學(xué)的、大眾的文化，不僅指出了新民主主義的文化建設(shè)方向，也是當(dāng)今中國文化發(fā)展的方向。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，我們要傳播好馬克思主義，不能照本宣科、尋章摘句，要大眾化、通俗化。堅(jiān)持用“活的馬克思主義”，也就是“新鮮活潑的，為中國老百姓所喜聞樂見的中國作風(fēng)與中國氣派”的馬克思主義?！耙诰蛑腥A優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思想觀念、人文精神、道德規(guī)范，把藝術(shù)創(chuàng)造力和中華文化價(jià)值融合起來，把中華美學(xué)精神和當(dāng)代審美追求結(jié)合起來，激活中華文化生命力?！?/p>
第二，要正確理解大眾文化的涵義。大眾文化是指在大眾中流行、為大眾喜愛的文化，它隨著現(xiàn)代大眾社會(huì)的興趣而形成，與新時(shí)代科技革命生產(chǎn)密切相關(guān)，是以大眾傳媒為主要傳播手段進(jìn)行大眾生產(chǎn)的當(dāng)代文化形態(tài)，有指多數(shù)人的意思，通俗地說就是百姓文化。大眾文化還具有多種特點(diǎn)和功能，包含多種文化形式。
第三，要堅(jiān)持大眾文化的人民性與科學(xué)性的統(tǒng)一。習(xí)近平總書記指出，“人民是歷史的創(chuàng)造者，是時(shí)代的雕塑者。一切優(yōu)秀文藝工作者的藝術(shù)生命都源于人民，一切優(yōu)秀文藝創(chuàng)作都為了人民?！蔽幕ㄔO(shè)必須緊緊為了人民、依靠人民、服務(wù)人民，這是黨領(lǐng)導(dǎo)文化建設(shè)的本質(zhì)要求。這就要求把人民精神文化需要作為文化建設(shè)的重要驅(qū)動(dòng)力，充分體現(xiàn)人民意志、人民心聲、人民訴求，實(shí)現(xiàn)人人參與、人人盡責(zé)、人人共享。
人民性是目的，科學(xué)性是手段?？茖W(xué)性即實(shí)事求是，體現(xiàn)在文化工作者深入了解人民、了解生活、尊重文藝創(chuàng)作規(guī)律等方面；體現(xiàn)在文化工作者應(yīng)清楚地看到作品的內(nèi)容，包括作品的內(nèi)涵、底蘊(yùn)、精神及思想，為受眾帶去正面影響。
人民性是方向，科學(xué)性是道路。大眾文化不能迷失正確的政治方向、輿論導(dǎo)向、價(jià)值取向、審美趣向，要確保文化凝心聚力的功能、地位作用和意義。文化工作者必須敢于斗爭、善于斗爭，褒優(yōu)貶劣激濁揚(yáng)清。
人民性與科學(xué)性相輔相成、辯證統(tǒng)一。大眾文化以馬克思主義人民性與科學(xué)性為指導(dǎo)，要透過作品表象去看本質(zhì)，把其主要內(nèi)涵、底蘊(yùn)和精神展現(xiàn)出來。不能用簡單的商業(yè)標(biāo)準(zhǔn)取代藝術(shù)標(biāo)準(zhǔn)，把大眾文化作品完全等同于普通“商品”，讓“紅包厚度等于評(píng)論高度”。
第四，要辯證地看待不同文化之間的聯(lián)系。一是要看到新科技產(chǎn)業(yè)化時(shí)代大眾文化的蓬勃發(fā)展、逐步精致與全新蛻變的未來。二是要清楚大眾文化與通俗文化兩者都具有一定的民間性質(zhì)和通俗性，但大眾文化是現(xiàn)代社會(huì)的產(chǎn)物，與文化的商品化、產(chǎn)業(yè)化、市場(chǎng)化緊密相聯(lián)；而通俗文化是早就已經(jīng)存在的文化形式，作為人類文明的象征，它們的產(chǎn)生是自發(fā)的。三是了解民間文化與大眾文化的特性。民間民俗文化從民眾中自發(fā)生產(chǎn)出來，是一種集體創(chuàng)作的結(jié)晶，沒有功利性，不記名、非“職業(yè)”，有口口相傳的重要特性，有歷史性、民族性；而大眾文化依靠新科技工業(yè)化生產(chǎn)模式，有商業(yè)性、功利性特點(diǎn)。四是要知道大眾文化中融入了哪些非物質(zhì)形態(tài)、有藝術(shù)價(jià)值或歷史價(jià)值、在人類社會(huì)歷史實(shí)踐過程中所創(chuàng)造，由各民族人民世代相傳、與群眾生活密切相關(guān)的各種傳統(tǒng)文化。五是要正確理解大眾文化的雅和俗。大眾文化以“文”為上，以“雅”為上，藝術(shù)不通俗不成趣，雅俗文化是可以轉(zhuǎn)化的。
第五，傳承社會(huì)主義大眾文化應(yīng)避開“三俗”現(xiàn)象。國家印發(fā)的《“十四五”文化發(fā)展規(guī)劃》鼓勵(lì)廣泛開展群眾文化活動(dòng)，支持開展全民藝術(shù)普及，加強(qiáng)對(duì)文學(xué)、戲劇、電影、電視、音樂、舞蹈、美術(shù)、攝影、書法、曲藝、雜技以及民間文藝、群眾文藝等創(chuàng)作的規(guī)劃引導(dǎo)，對(duì)發(fā)展社會(huì)主義大眾文化無疑能起到積極的推動(dòng)作用。發(fā)展社會(huì)主義大眾文化應(yīng)與缺乏社會(huì)責(zé)任感的“庸俗、低俗、媚俗”區(qū)別開來。“庸俗”體現(xiàn)的是平庸而不是創(chuàng)新。譬如作品抄襲和模仿、粗制濫造、人身攻擊、嘩眾取寵等問題，是打著多元化表達(dá)的旗幟，浪費(fèi)社會(huì)資源，使社會(huì)文化領(lǐng)域呈現(xiàn)出虛假的繁榮。“低俗”對(duì)應(yīng)具體的判斷標(biāo)準(zhǔn)問題，實(shí)際上就是指低于公眾普遍遵守的行為標(biāo)準(zhǔn)，如社會(huì)公德、商業(yè)道德、家族美德和職業(yè)道德等?！懊乃住本褪侵盖庥先藗兊牟涣际群?，采用不正當(dāng)?shù)氖侄稳傆^眾或者讀者。
文運(yùn)同國運(yùn)相牽，文脈同國脈相連。發(fā)展社會(huì)主義大眾文化，我們應(yīng)以習(xí)近平總書記重要講話精神為指導(dǎo)，“不讓廉價(jià)的笑聲、無底線的娛樂、無節(jié)操的垃圾淹沒我們的生活”，以新時(shí)代要求激活社會(huì)主義大眾文化的傳承重任，弘揚(yáng)以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，樹立新的文化發(fā)展觀，解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)、開拓創(chuàng)新，為發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的社會(huì)主義大眾文化，抒寫新時(shí)代文化工作者的使命和擔(dān)當(dāng)。
（作者系中國電視藝術(shù)委員會(huì)綜合處處長）
