“停云流水兩悠悠”
劉鶚寫了《老殘游記》，由此名播海內(nèi)，在中國近代文學(xué)史上占有一席之地。清末民初的老北京人，大都知曉劉鶚因“擅散太倉粟”和“漢奸”的罪名被流放新疆，其實(shí)，他是被冤枉的。
劉鶚是江蘇人，字鐵云，號老殘，為頗具愛國憂民之心的有識之士，思想屬維新派，與不少維新人士交契。他出身于官宦之家，在封建時(shí)代，像他這樣的官宦子弟是要走科舉仕途的，可他無意于功名，應(yīng)試落第后廣泛研習(xí)水利、算學(xué)、天文、兵法、醫(yī)學(xué)等經(jīng)世致用的學(xué)問。二十三歲那年，他遠(yuǎn)赴揚(yáng)州，向中國最后的儒學(xué)學(xué)派——太谷學(xué)派傳人李龍川求學(xué)問道；二十七歲開始涉足實(shí)業(yè)，曾在淮安開煙草店、在揚(yáng)州開醫(yī)館、在上海開書局，不過均以失敗而告終。
光緒十四年（1888），許是得益于父輩的人脈，劉鶚入河道總督吳大澂、山東巡撫張曜幕府，吳、張皆為愛才之人，令劉鶚幫辦治河工程。劉鶚之父劉成忠是翰林出身，任過知府，擅長河工算學(xué)，家學(xué)熏陶加上自身刻苦研習(xí)，使劉鶚在治河工程中大顯身手。后因“學(xué)術(shù)淵源，通曉洋務(wù)”，他被保薦至北京總理各國事務(wù)衙門，“以知府用”。一個(gè)沒有科舉功名的人，能到總理各國事務(wù)衙門任職，是很不容易的。
光緒二十二年（1896），劉鶚因感慨時(shí)事，寫了一首《春郊即目》：“可憐春色滿皇州，季子當(dāng)年上國游。青鳥不傳丹鳳詔，黃金空敝黑貂裘。垂楊畹地聞嘶馬，芳草連天獨(dú)上樓。寂寞江山何處是，停云流水兩悠悠。”引發(fā)一些維新派人士的傳誦和共鳴。這首詩流播到上海后，梁啟超感動(dòng)不已，賦詩以和。劉鶚主張洋為中用，一直不忘開辦實(shí)業(yè)，曾與人合股購下南京浦口的荒灘準(zhǔn)備開商埠，未料浦口地價(jià)上漲，與原地主產(chǎn)生糾紛，被人以勾結(jié)洋人牟利誣陷。
那劉鶚“擅散太倉粟”是怎么回事呢？八國聯(lián)軍于光緒二十六年（1900）攻占北京后燒殺搶掠，一時(shí)間餓殍遍地。身在南方的劉鶚聞聽此事，毅然冒險(xiǎn)進(jìn)京，積極籌劃賑災(zāi)扶厄。他曾給北京難民救濟(jì)會(huì)寫信：“今年北省大難……解囊不可稍緩。譬如大舟觸礁而沉，舟人登陸者半，沉溺者半，則登陸者不當(dāng)盡拯救沉溺之人乎？譬如通衢火起，已焚其半，余不焚者，不當(dāng)群起灌救被難之家乎？今日之事，何以異此？弟寒士也，摒擋一切，愿湊捐銀五千兩，又籌借墊款銀七千兩，共一萬二千兩……惟此款愿專作救濟(jì)北京之用?！焙芏嗳丝吹酱诵牛皽I下涔涔”。當(dāng)時(shí)太倉被沙俄軍隊(duì)占領(lǐng)，由于外國人不吃大米，他設(shè)法將米低價(jià)買下，全部用于救濟(jì)災(zāi)民，自己還因此背了一身債。沒過多久便是除夕，處境困苦的劉鶚寫了一首《除夕》：“北風(fēng)吹地裂，蕭瑟送殘年。仆告無儲(chǔ)米，人來索貰錢。饑鳥啼暮雪，孤雁破寒煙。念我尚如此，群生更可憐?！逼涓心钌n生之情，大有老杜之遺風(fēng)。不料數(shù)年后，權(quán)臣端方為報(bào)爭奪古玩的宿仇，攛掇袁世凱以“擅散太倉粟”和“漢奸”的罪名，將其流放新疆。
除去賑災(zāi)扶厄，劉鶚在北京還做了一件對保護(hù)中華傳統(tǒng)文化極有意義的事。劉鶚喜好收藏古玩，當(dāng)時(shí)河南湯陰出土了很多商代的龜甲獸骨，當(dāng)?shù)厝藢F骨燒灰施肥，龜甲則出售給藥商。北京的金石學(xué)家、收藏家王懿榮發(fā)現(xiàn)甲骨上刻有文字，隨即全部購收。王懿榮死后，后人為還清債務(wù)，將全部甲骨轉(zhuǎn)售給劉鶚；在得知甲骨的出處后，劉鶚還派人到各地重金搜購，達(dá)五千片之多。后來，他整理出版了《鐵云藏龜》，這是我國第一部有關(guān)甲骨文的著述。
而對《老殘游記》，據(jù)說現(xiàn)在流行的版本并非全豹，但續(xù)集未曾出現(xiàn)即散落，這是很可惜的事?！独蠚堄斡洝防锏摹袄蠚垺庇袆Ⅸ樀挠白?，不知已經(jīng)散落的續(xù)集中，是否有劉鶚在北京的一些遭遇？我想，他一定會(huì)利用這些素材的。
熟悉文學(xué)史的人只知?jiǎng)Ⅸ槍懥恕独蠚堄斡洝?，其?shí)他是一個(gè)博學(xué)多才之士。他留有水利著述《治河七說》《三省黃河全圖》《歷代黃河變遷圖考》《河工稟稿》，算學(xué)著述《勾股天元草》《弧角三術(shù)》，藏鑒著述《鐵云藏龜》《鐵云藏陶》《鐵云藏印》《鐵云藏貨》《抱殘守缺齋藏器目》等，印有詩集《鐵云詩存》。他對甲骨文的研究，屬這一領(lǐng)域的開山者之列，對后世的影響很大。而在醫(yī)學(xué)方面，他年少即師從太谷學(xué)派傳人李龍川，李龍川不僅是儒學(xué)大師，也精于醫(yī)術(shù)，劉鶚融會(huì)貫通，自成一家。晚年流放新疆充軍時(shí)，劉鶚看到邊塞缺醫(yī)少藥，便立志寫醫(yī)書造福后人。他在系統(tǒng)研究古代醫(yī)藥學(xué)名著，仔細(xì)分析外感、內(nèi)傷、補(bǔ)藥失當(dāng)?shù)痊F(xiàn)象的基礎(chǔ)上開始寫《靈臺(tái)傷感集》（后更名為《人命安和集》），原計(jì)劃寫八卷，但只完成了兩卷便病逝于新疆迪化（今烏魯木齊）。在他完成的那兩卷中，不僅開列施治和藥方，而且標(biāo)明病理。他還有《老殘醫(yī)記》鈔本存世，那是他診治過的病案匯編，從未刊行。
周汝昌先生極欣賞劉鶚，不僅因?yàn)樗谏鲜鲱I(lǐng)域才華灼目，對經(jīng)學(xué)、訓(xùn)詁、音律也甚是精通，他能彈古琴，還藏有名琴，所以周汝昌先生說“前有曹雪芹，后有劉鐵云”。劉鶚病逝時(shí)年僅五十二歲，正是出成績的大好年華，可見才人薄命，自古皆然，“停云流水兩悠悠”，惜哉！
