中國(guó)作家協(xié)會(huì)主管

近日，習(xí)近平總書(shū)記在文化傳承發(fā)展座談會(huì)上強(qiáng)調(diào)，在五千多年中華文明深厚基礎(chǔ)上開(kāi)辟和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合是必由之路。作家、文藝工作者們一致認(rèn)為，“兩個(gè)結(jié)合”讓中國(guó)特色社會(huì)主義道路有了更加宏闊深遠(yuǎn)的歷史縱深，拓展了中國(guó)特色社會(huì)主義道路的文化根基。大家紛紛表示，要深入學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)講話精神，更好擔(dān)負(fù)起新的文化使命，堅(jiān)定文化自信、秉持開(kāi)放包容、堅(jiān)持守正創(chuàng)新，在新的歷史起點(diǎn)上繼續(xù)推動(dòng)文化繁榮、建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)、建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明。

站在民族精神文明高地上鑄就文化新輝煌

上海市劇本創(chuàng)作中心編劇、上海戲劇學(xué)院教授羅懷臻認(rèn)為，自文化傳承發(fā)展座談會(huì)以及首屆文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)高峰論壇以來(lái)，中華民族現(xiàn)代文明已成為社會(huì)熱詞，成為全國(guó)文化建設(shè)和文藝創(chuàng)作的理論指導(dǎo)。在他看來(lái)，進(jìn)入新時(shí)代，隨著中國(guó)國(guó)力的增強(qiáng)、文化自信的提升，全社會(huì)更加重視傳統(tǒng)文化的傳承發(fā)展。近年來(lái)，在新中國(guó)成立70周年、建黨百年等重大歷史節(jié)點(diǎn)，各藝術(shù)領(lǐng)域都涌現(xiàn)出了新時(shí)代的精品力作，究其根本就在于這些作品在價(jià)值觀上實(shí)現(xiàn)了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、世界優(yōu)秀文化、中國(guó)革命文化三者的交融交匯?！敖ㄔO(shè)中華民族現(xiàn)代文明，最終要體現(xiàn)在文藝作品上，否則都是空談、作秀。”羅懷臻表示，作為藝術(shù)工作者，如果每個(gè)人都把自己的事做好了，中華民族現(xiàn)代文明建設(shè)的進(jìn)程自然會(huì)加快?！熬臀易陨矶?，這兩年我的作品都在試圖走出傳統(tǒng)的鏡框式舞臺(tái)，走進(jìn)現(xiàn)代演藝的新空間，希望通過(guò)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，使它們可以成為現(xiàn)代文明的成果?！?/p>

“習(xí)近平總書(shū)記在文化傳承發(fā)展座談會(huì)上的重要講話，尤其是對(duì)于中華文明的概括性總結(jié)，為文藝工作者擔(dān)負(fù)起新的文化使命指明了前進(jìn)方向?！碧旖蜃鲄f(xié)副主席武歆表示，如何把學(xué)習(xí)總書(shū)記的講話精神落實(shí)到具體的文學(xué)創(chuàng)作中，需要作家認(rèn)真思考。作家心中要有時(shí)代感和大局觀，要把“小我”創(chuàng)作與“時(shí)代”精神緊密結(jié)合，讓手中的文學(xué)之筆永遠(yuǎn)行走在國(guó)家發(fā)展進(jìn)程和人民精神需求之路上?！敖┠辏沂冀K在關(guān)注中國(guó)工業(yè)發(fā)展，并用文學(xué)作品進(jìn)行藝術(shù)化表現(xiàn)。今年我出版了一部關(guān)于中國(guó)機(jī)器制造業(yè)發(fā)展歷史的長(zhǎng)篇非虛構(gòu)作品，用文學(xué)表現(xiàn)制造業(yè)是立國(guó)之本、興國(guó)之器和強(qiáng)國(guó)之基的‘強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略’思想。”當(dāng)下，他正在創(chuàng)作一部工業(yè)題材長(zhǎng)篇小說(shuō)，總書(shū)記的講話精神讓他更深刻地理解到，作家創(chuàng)作不能僅僅圍繞自己的思想維度展開(kāi)，要始終站在本民族文化與文明的精神高地上，去研究、理解、書(shū)寫(xiě)本民族的歷史文化，這樣才能使文學(xué)作品具有應(yīng)有的思想厚度、歷史深度和精神寬度。

從傳統(tǒng)文化中尋找靈感源泉和情感根底

寧夏作協(xié)副主席馬金蓮表示，習(xí)近平總書(shū)記在文化傳承發(fā)展座談會(huì)上的講話中，關(guān)于中華文明具有突出的連續(xù)性、創(chuàng)新性、統(tǒng)一性、包容性、和平性的新提法對(duì)自己?jiǎn)l(fā)很大。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是56個(gè)民族的智慧和文化共同發(fā)展傳承的結(jié)果，“作為少數(shù)民族文藝創(chuàng)作者和基層工作者，我要在深入學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平總書(shū)記重要講話精神的基礎(chǔ)上，充分發(fā)揮少數(shù)民族作家優(yōu)勢(shì)，挖掘本民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精髓并提煉和融入文學(xué)作品當(dāng)中，努力為中華民族的文學(xué)百花園增添新的花朵，全力創(chuàng)造屬于我們這個(gè)時(shí)代的新文學(xué)”。她談到，目前正在修改打磨中的長(zhǎng)篇小說(shuō)《骨肉》取材于寧夏南部六盤(pán)山地區(qū)，反映西海固近40年的生活變遷，聚焦骨肉親情，包括兄弟姐妹的骨肉至親，也包括中華民族一家親，既有個(gè)人與家庭的命運(yùn)史，又有鄉(xiāng)鎮(zhèn)變遷史，還有改革開(kāi)放尤其是新時(shí)代以來(lái)的國(guó)家發(fā)展變化史?！拔蚁胪ㄟ^(guò)個(gè)人與時(shí)代的關(guān)系、地域和全國(guó)的關(guān)系、農(nóng)村和城市的關(guān)系，將西海固人民的有血有肉、可信可愛(ài)寫(xiě)出來(lái)，將中國(guó)人民的樸實(shí)善良、勤勞包容寫(xiě)出來(lái)，將中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)西部人民改變貧窮落后局面、走向共同富裕寫(xiě)出來(lái)，深刻闡釋中國(guó)人民對(duì)美好生活向往的追求和中國(guó)人民自信、堅(jiān)忍、向上的精神品格?！?/p>

青年批評(píng)家金赫楠觀察認(rèn)為，新時(shí)代以來(lái)，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，具體到文學(xué)寫(xiě)作和文學(xué)研究上，表現(xiàn)在越來(lái)越多寫(xiě)作者自發(fā)和自覺(jué)地從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中尋找文學(xué)創(chuàng)作的靈感源泉和情感根底，在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中重塑自己的審美視域和情感立場(chǎng)。從金宇澄的《繁花》到李浩的《灶王傳奇》，包括頗具思想性、藝術(shù)性的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)創(chuàng)作和改編影視劇，都能夠從中感受到中國(guó)傳統(tǒng)文化和文學(xué)資源在當(dāng)代作家筆下所煥發(fā)出的嶄新光彩和時(shí)代價(jià)值?？倳?shū)記在文化傳承發(fā)展座談會(huì)上闡述的一系列重要論斷，需要?jiǎng)?chuàng)作者持之以恒地探索和呈現(xiàn)。寫(xiě)作者們要在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的滋養(yǎng)下，對(duì)當(dāng)代中國(guó)社會(huì)生活與新時(shí)代的偉大實(shí)踐進(jìn)行觀察、記錄和描摹。

“中華文明具有突出的連續(xù)性，從根本上決定了中華民族必然走自己的路。如果不從源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的歷史連續(xù)性來(lái)認(rèn)識(shí)中國(guó)，就不可能理解古代中國(guó)，也不可能理解現(xiàn)代中國(guó)，更不可能理解未來(lái)中國(guó)。”青年作家肖江虹認(rèn)為，習(xí)近平總書(shū)記在文化傳承發(fā)展座談會(huì)上的重要講話立意高遠(yuǎn)、思想深邃、內(nèi)涵豐富，自己將認(rèn)真學(xué)習(xí)，力求深入領(lǐng)會(huì)、全面準(zhǔn)確掌握講話的豐富內(nèi)涵和精髓要義。他談到，近些年自己一直致力于貴州民風(fēng)和民俗的書(shū)寫(xiě)，深入這片土地后才發(fā)現(xiàn)，地方性和民族性其實(shí)才是主流，這種文化心理對(duì)創(chuàng)作起著激勵(lì)和安頓的作用?！拔視?shū)寫(xiě)那些消逝和即將消逝的風(fēng)物，不是吟唱挽歌，而是著力表達(dá)祖先們?cè)谶b遠(yuǎn)的過(guò)去曾經(jīng)擁有的想象力和包容心，這種風(fēng)物背后的精神屬性不會(huì)隨著附著物的消逝而消逝，仍舊會(huì)有新的替代物來(lái)承載它。我想表達(dá)的正是中華文明所具有的突出連續(xù)性?！庇性u(píng)論家曾說(shuō)，寫(xiě)好地方秘史、民族秘史，邊地想象也可以成為世界文學(xué)景觀。他表示，自己的寫(xiě)作雖然只聚焦在郵票大小的地方，但這里是中華文明不可或缺的部分。因此，講述故鄉(xiāng)的故事，就是講述中國(guó)故事，也是在講述全人類(lèi)的故事。

創(chuàng)作有文化厚度與時(shí)代溫度的精品力作

中國(guó)社會(huì)科學(xué)院文學(xué)研究所青年學(xué)者霍艷談到，在學(xué)習(xí)習(xí)近平總書(shū)記的重要講話精神后，自己一直在持續(xù)思考在推動(dòng)文化繁榮、建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)、建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明的道路上，如何賡續(xù)中華文脈，發(fā)揮文學(xué)的作用。她表示，文學(xué)創(chuàng)作者和研究者要真正做好“兩個(gè)結(jié)合”，就必須走出書(shū)齋，去調(diào)研中國(guó)的實(shí)際問(wèn)題，更要多翻書(shū)、勤思考，尤其注重學(xué)習(xí)傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的經(jīng)典之作，從中汲取豐富的歷史經(jīng)驗(yàn)。更重要的是，在文學(xué)創(chuàng)作中要堅(jiān)守人民立場(chǎng)。人民是歷史的行動(dòng)主體，是文藝作品的表現(xiàn)對(duì)象，也是文藝作品的接受和評(píng)價(jià)主體。好的作品要真正反映人民的歷史實(shí)踐，滿足人民的精神需求，更要接受人民的檢驗(yàn)。文學(xué)應(yīng)當(dāng)改變?nèi)ψ踊膬A向，重新打開(kāi)自身的廣闊天地。

“正如習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)的，一個(gè)忘記來(lái)路的民族必定是沒(méi)有出路的民族。”海南省網(wǎng)絡(luò)作協(xié)秘書(shū)長(zhǎng)梨花顏在學(xué)習(xí)習(xí)近平總書(shū)記的重要講話后深刻體會(huì)到，只有立足于五千多年波瀾壯闊的中華文明史，才能真正理解中國(guó)道路的歷史必然、文化內(nèi)涵與獨(dú)特優(yōu)勢(shì)?！拔以趧?chuàng)作中感悟最深的是，作為當(dāng)代青年作家，我們?cè)撊绾我晕夜P寫(xiě)我心、把中華民族偉大復(fù)興的艱苦奮斗進(jìn)程呈現(xiàn)出來(lái)，如何深入挖掘傳統(tǒng)非遺文化，激起年輕人對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的興趣，并在作品中獲得強(qiáng)烈的國(guó)家認(rèn)同感和自豪感?！碑?dāng)有更多人全面了解中華文明的歷史，才能強(qiáng)有力地為建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明貢獻(xiàn)自己的力量，讓中國(guó)式現(xiàn)代化賦予中華文明以現(xiàn)代力量，讓中華文明賦予中國(guó)式現(xiàn)代化以深厚底蘊(yùn)?！白鳛橐晃缓Ｄ霞淖骷?，總書(shū)記的講話使我備受鼓舞，接下來(lái)我會(huì)構(gòu)思更多有關(guān)海南自貿(mào)港建設(shè)、海洋文化方面的故事，把古與今串聯(lián)在一起，努力寫(xiě)出有文化厚度與時(shí)代溫度的精品力作，講好中國(guó)故事。”