在普通話的故鄉(xiāng)
又是人間四月天。
隨團(tuán)來(lái)承德市灤平縣采風(fēng)，翻閱活動(dòng)方案，一組采訪金山嶺長(zhǎng)城的保護(hù)員，一組去采訪特色農(nóng)業(yè)，另一組采訪溫泉康養(yǎng)產(chǎn)業(yè)。而我，單獨(dú)被分配到金溝屯鎮(zhèn)去體驗(yàn)“普通話文化”，采訪當(dāng)?shù)赜忻摹罢Z(yǔ)音七老”。主辦方擔(dān)心我一個(gè)人會(huì)遇到難題，于是又加派了一個(gè)剛剛走出大學(xué)校門(mén)的小姑娘李倩與我同行。
其實(shí)我心里是“有譜”的，至少與采訪對(duì)象不存在語(yǔ)言上的障礙。我不是沒(méi)有吃過(guò)這方面的虧，那年去革命老區(qū)，老房東的后代講得慷慨激昂，但我愣是一句沒(méi)聽(tīng)懂，不得不請(qǐng)同行的當(dāng)?shù)嘏笥言俜g一遍。
在灤平，不會(huì)有這樣的困難，因?yàn)檫@里是普通話的故鄉(xiāng)——全世界漢語(yǔ)普通話語(yǔ)音最標(biāo)準(zhǔn)的地方。
一
因?yàn)橹形缫s到承德南站，早晨從金山嶺腳下的賓館到金溝屯鎮(zhèn)政府駐地需要一個(gè)多小時(shí)的車(chē)程，抵達(dá)后留給我們的時(shí)間就不多了。這意味著，此行對(duì)普通話文化的“體驗(yàn)”，主要是與白鳳然、郝潤(rùn)德兩位老人和鎮(zhèn)黨委的金福斌書(shū)記聊天。
塞外的小小山城，過(guò)去皇帝巡狩的御路連通長(zhǎng)城內(nèi)外，現(xiàn)在更不是窮鄉(xiāng)僻壤。因?yàn)槠胀ㄔ挘@里藏龍臥虎。
“如果有需要，宣傳普通話，宣傳灤平，能為社會(huì)做點(diǎn)貢獻(xiàn)，我們義不容辭。”在鎮(zhèn)政府會(huì)議室，已經(jīng)85歲高齡的白鳳然老人一口標(biāo)準(zhǔn)的普通話，語(yǔ)音清亮，洋洋盈耳。面對(duì)其淡定氣場(chǎng)和不俗話風(fēng)，我斷定此老不是普通農(nóng)民。閑聊中果然得知，他大學(xué)畢業(yè)后一直從事教育工作，當(dāng)過(guò)初中和高中的語(yǔ)文老師，在縣職教中心退休后回鄉(xiāng)定居。他從手機(jī)上調(diào)出一張照片給我看，站在他身旁的兩位，一位是中央電視臺(tái)著名主持人李瑞英，另一位是教育部語(yǔ)言文字應(yīng)用管理司司長(zhǎng)。
與白鳳然老人同來(lái)的郝潤(rùn)德老人話有些少，他一直在村子里當(dāng)會(huì)計(jì)。不要小看農(nóng)村的會(huì)計(jì)，他們絕大部分都以品行正派、頭腦清楚而著稱，村干部換了一撥又一撥，但會(huì)計(jì)往往能干到拿不動(dòng)筆。2014年，教育部和中央電視臺(tái)聯(lián)合錄制了“學(xué)好普通話，圓夢(mèng)你我他”的公益廣告并在黃金時(shí)段播放，不同行業(yè)、民族的代表為推廣普通話代言，郝潤(rùn)德第一個(gè)出鏡。
與我同齡的金福斌書(shū)記身材壯如半截鐵塔，但說(shuō)起話來(lái)有些羞澀，骨子里透著一種儒雅，就像灤平的山石間藏著鮮為人知的文化秘密。他曾是一位水利工作者，踏遍了灤平的每一道山川河流。他向我簡(jiǎn)略介紹了金溝屯鎮(zhèn)的情況，從北方山區(qū)少有的稻作文化到發(fā)現(xiàn)“東方史前維納斯”雕像的紅山文化，看得出他對(duì)當(dāng)?shù)氐氖煜づc重視。當(dāng)然，普通話文化是重點(diǎn)，“‘語(yǔ)音七老’如今只剩六位了，一位已經(jīng)故去。由于都年紀(jì)大了，今天找了兩位身體好的來(lái)?！甭?tīng)他這樣說(shuō)，我心里頗感愧疚，我們實(shí)在該去登門(mén)求教，而不是勞煩兩位老人家到會(huì)議室來(lái)。
他們的體溫在握手的剎那傳遞給我，播音員般標(biāo)準(zhǔn)卻又像家里長(zhǎng)輩般自如親切的談吐傳入我的耳朵，面對(duì)面的溫暖交流讓我行前看過(guò)的資料幻化為鮮活的圖景。1953年，當(dāng)時(shí)的中央人民政府政務(wù)院派出專(zhuān)家組赴灤平，從金溝屯和位于此地的灤平第四完全小學(xué)找了7人調(diào)查采集語(yǔ)音，為制定中國(guó)通用語(yǔ)言規(guī)范做準(zhǔn)備。幾十年后，那時(shí)參與過(guò)語(yǔ)音調(diào)查采集的3位村民和4名學(xué)生被稱作“語(yǔ)音七老”，成了灤平普通話文化的代言人。
告別之時(shí)，仍是意猶未盡。那字正腔圓的口音成了一種享受，但更讓我不忍告別的是他們的熱情與真誠(chéng)。李倩拍攝的現(xiàn)場(chǎng)照片上，兩位精神矍鑠的老人神情專(zhuān)注，談興正濃。坐上返程的汽車(chē)，我心里清楚，這次采訪的儀式感大于所得到的實(shí)際內(nèi)容，并不是因?yàn)樗麄冋劦亩嗍潜徽f(shuō)了很多次的公開(kāi)資料，而實(shí)在是因?yàn)闀r(shí)間倉(cāng)促而無(wú)法深入交流。待白鳳然老人介紹完他參與國(guó)家語(yǔ)音采集活動(dòng)的情況后，我請(qǐng)郝潤(rùn)德老人寫(xiě)下了“語(yǔ)音七老”的名字，至此我也第一次知道了這個(gè)特殊群體的全名單：郝潤(rùn)德、白鳳然、周立信、姚鳳元、石俊永、周井明、李澤廷（已故）。
2013年，灤平的語(yǔ)音再度被作為珍貴的語(yǔ)言標(biāo)本，仍然是白鳳然承擔(dān)起了使命?！度嗣袢?qǐng)?bào)》刊發(fā)過(guò)的一篇通訊中說(shuō)：“國(guó)家開(kāi)展語(yǔ)言資源有聲數(shù)據(jù)庫(kù)建設(shè)，河北參與此項(xiàng)工作，組織省內(nèi)各地的方言語(yǔ)言采集分析，白鳳然成為灤平地區(qū)語(yǔ)音采集的對(duì)象之一。”
為了取得良好效果，錄音都是在凌晨進(jìn)行。當(dāng)時(shí)74歲的白鳳然每天要在地下錄音室里錄四五個(gè)小時(shí)，卻沒(méi)絲毫怨言。他說(shuō)：“這幾年，灤平普通話之鄉(xiāng)的名聲越來(lái)越大，為推廣普通話，為宣傳灤平文化，做這些，我心里很滿足。”
經(jīng)歷和職業(yè)讓白鳳然極為關(guān)注漢字的說(shuō)和寫(xiě)的問(wèn)題，他對(duì)當(dāng)下社會(huì)上語(yǔ)言文字應(yīng)用中的亂象感到擔(dān)憂。他直言，中國(guó)的語(yǔ)言、文字都是國(guó)寶，只依賴電腦不重視書(shū)寫(xiě)、不重視語(yǔ)言的規(guī)范化讀寫(xiě)是不行的。
推廣普通話雖是國(guó)之大計(jì)，但歸根結(jié)底要靠廣大語(yǔ)言文字工作者和白鳳然、郝潤(rùn)德等這樣的有識(shí)之士。
二
當(dāng)年尚在懵懂之中的郝潤(rùn)德、白鳳然和另外兩位小學(xué)生當(dāng)時(shí)絕不會(huì)想到，在兩個(gè)北京來(lái)的陌生人面前讀一篇文章、背一首古詩(shī)，過(guò)后很快就被人淡忘的一次平常經(jīng)歷，卻事關(guān)民族家國(guó)。不消說(shuō)他們，即便是灤平當(dāng)時(shí)的各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)，也未對(duì)此事引起多少重視?，F(xiàn)在回過(guò)頭來(lái)看，當(dāng)時(shí)的語(yǔ)音采集活動(dòng)應(yīng)該是中國(guó)當(dāng)代語(yǔ)言規(guī)劃史上非常重要的事件，灤平只是專(zhuān)家組到訪的其中一站。除了后來(lái)“語(yǔ)音七老”接受媒體采訪的回憶外，我試圖從地方史志中找些更權(quán)威的記錄。但是，翻遍1997年版的《灤平縣志（石器時(shí)代-1990年）》，無(wú)論是1953年的大事記，還是文化教育和民俗風(fēng)情的專(zhuān)章中，都沒(méi)有找到關(guān)于此事的任何記載。
不能不說(shuō)，這是一個(gè)遺憾，但絕對(duì)不是因?yàn)楫?dāng)時(shí)的懈怠與疏忽。新中國(guó)成立只有三年多，百?gòu)U待興不說(shuō)，戰(zhàn)爭(zhēng)的硝煙還未完全散去。雖然能夠被政務(wù)院列入日程的事一定都是國(guó)之大事，但與穩(wěn)固新生的人民政權(quán)、解決老百姓的溫飽問(wèn)題相比，人如何說(shuō)話自然不該是地方上關(guān)注的事。想到這一點(diǎn)，我們便對(duì)歷史釋然了。
“其實(shí)不是我們口音有多好，因?yàn)樵跒雌?，人人都這么說(shuō)話。碰巧老師叫到了我們，是偶然的機(jī)緣?！卑坐P然坦誠(chéng)、實(shí)在的話語(yǔ)中透著風(fēng)趣。但經(jīng)過(guò)他們的講述和我對(duì)歷史資料的爬梳才知道，這個(gè)被他謙遜地說(shuō)成“偶然”的事件背后，潛藏著的是在錄音技術(shù)尚未發(fā)明的時(shí)代，難以被記錄和再現(xiàn)的中國(guó)北方語(yǔ)言變遷的秘史，其中竟然勾連起了明清中央政權(quán)更迭之際民族融合的大歷史。
明朝遷都北京后，朱棣及之后的歷代皇帝都將大規(guī)模修筑并固守長(zhǎng)城視作國(guó)防之要，以抵御瓦剌等蒙古部族的襲擾。為了便于防守，將沿線居民內(nèi)遷，長(zhǎng)城兩側(cè)形成大片無(wú)人區(qū)。清朝入主中原，數(shù)千年被中原王朝視作要塞的長(zhǎng)城失去了防御功能。與此同時(shí)，進(jìn)入關(guān)內(nèi)的大量旗人無(wú)以生計(jì)，便在北京周邊圈占土地，侵襲當(dāng)?shù)匕傩绽妗！稙雌娇h志》載，順治八年（1651年），上諭永久停止旗人圈占民間房地。但考慮到“旗人無(wú)地亦難資生”，著手讓?xiě)舨坑懻搹摹肮疟笨谕饪盏負(fù)芙o耕種”的可行性。康熙九年（1670年），戶部批準(zhǔn)鑲黃、正黃、正白三旗90余人到古北口外開(kāi)地建糧莊。正是在這股風(fēng)潮中，北京密云金溝屯村焦、牛、敖、白四姓旗人來(lái)到灤平一處水草豐美、適合耕種的地方，將原來(lái)村莊的名字也挪移過(guò)來(lái)，這便是現(xiàn)在灤平金溝屯鎮(zhèn)的由來(lái)。查現(xiàn)在的地圖，密云仍有南、北金溝屯村。也正是在康熙年間，隨著避暑山莊修建，大量滿漢新貴陪王伴駕來(lái)到承德，這里成為清王朝第二政治中心；灤平處在從北京去往承德的必經(jīng)之路上，一躍而成“京畿重地”。
人口遷徙與語(yǔ)言的流動(dòng)是同時(shí)發(fā)生的。
明朝遷都時(shí)從南方遷徙來(lái)的數(shù)十萬(wàn)人口將南京官話帶入北京，與北京原有的語(yǔ)音相融形成北京官話。清廷在北京建都，以開(kāi)放的心態(tài)學(xué)習(xí)漢族文化，旗人說(shuō)北京話也成為時(shí)尚；但被學(xué)說(shuō)出來(lái)的語(yǔ)言已經(jīng)融入了他們?cè)械恼Z(yǔ)言元素，變成了“滿式漢語(yǔ)”，形成了新的北京官話。一方面，告別了北京胡同之后，這種口音在承德落地生根，以“熱河官話”的形式保持了語(yǔ)音的純度。朝廷甚至在承德開(kāi)辦有語(yǔ)言培訓(xùn)機(jī)構(gòu)，來(lái)滿足權(quán)貴學(xué)習(xí)熱河官話的需求。
另一方面，旗人進(jìn)入長(zhǎng)城沿線無(wú)人地帶生活，開(kāi)始時(shí)的交流多局限在在旗人員，與原住民和其他地方移民而來(lái)的人群來(lái)往并不多。灤平有人類(lèi)活動(dòng)的歷史可以追溯至6800年前，紅山文化的發(fā)現(xiàn)顯示這里是中華文明的重要發(fā)祥地之一；加之地處胡漢雜居的邊地以及歷代頻發(fā)的戰(zhàn)亂和修筑長(zhǎng)城工程，人群結(jié)構(gòu)及其語(yǔ)言構(gòu)成并不單純。但由于明清交際的特殊機(jī)緣，滿清旗人的口音和說(shuō)話方式得以保存下來(lái)。由于旗人是灤平人口中的高級(jí)貴族，語(yǔ)音也便漸漸地在南腔北調(diào)的方言中獲得了統(tǒng)治地位。
當(dāng)然，照語(yǔ)言學(xué)家的說(shuō)法，滿族人說(shuō)的北京官話與胡同兒里的北京話是雅與俗的區(qū)別，這也是為什么灤平口音會(huì)被當(dāng)作普通話標(biāo)準(zhǔn)音的原因。沒(méi)有被其他方言語(yǔ)音“污染”的灤平口音，比省字、兒化和尾音等方言習(xí)慣嚴(yán)重的“北京胡同話”更易于表達(dá)和學(xué)習(xí)。
灤平，從那時(shí)起就成了“推普實(shí)驗(yàn)區(qū)”！所以，白鳳然老人所說(shuō)的那份“偶然”，實(shí)在是早已被歷史注定的必然。
三
據(jù)兩位老人講，在被學(xué)校老師選中為北京來(lái)的專(zhuān)家讀課文之前，他們從未意識(shí)到自己說(shuō)話有什么特別之處。
口音和話語(yǔ)方式，往往是人類(lèi)生活中最習(xí)焉不察之事。假如沒(méi)有對(duì)比的機(jī)會(huì)，我們極少會(huì)主動(dòng)思考自己說(shuō)怎樣的話。同樣，我們也很容易將說(shuō)同一種語(yǔ)言或操同一種口音的人看作同類(lèi)，從而產(chǎn)生身份和情感上的認(rèn)同。在異國(guó)他鄉(xiāng)，一聲漢語(yǔ)的問(wèn)候讓多少游子覺(jué)得自己不再孤單。正如本尼迪克特·安德森在《想象的共同體》中所說(shuō)：“關(guān)于語(yǔ)言，最重要之處在于它能夠產(chǎn)生想象的共同體，能夠建造事實(shí)上的特殊的連帶?！?/p>
通過(guò)回顧灤平人的“說(shuō)話史”，我們清晰地看到，自明代以來(lái)，北京作為中國(guó)的政治中心，南北文化不斷在此交匯，憑借形成被更多人群和更大范圍使用的通用語(yǔ)言，不同族群聯(lián)合為更大的血肉相連的整體，從而擴(kuò)大了中華文明的體量，增強(qiáng)了中華民族的凝聚力。
當(dāng)然，我們?cè)诳吹秸Z(yǔ)言對(duì)于族群認(rèn)同的重要性時(shí)，也要注意語(yǔ)言只不過(guò)是決定認(rèn)同的諸多要素之一，以避免“語(yǔ)言決定論”的民族觀。但無(wú)論怎樣，通用漢語(yǔ)是鑄牢中華民族共同體意識(shí)的重要力量，這一點(diǎn)是毋庸置疑的。
正緣于此，新中國(guó)成立不久，關(guān)于語(yǔ)言的規(guī)范化問(wèn)題就提上了政務(wù)院的議事日程，并經(jīng)調(diào)查研究后迅速做出一系列決定并付諸實(shí)施：1955年10月15日-23日，全國(guó)文字改革會(huì)議和現(xiàn)代漢語(yǔ)規(guī)范問(wèn)題學(xué)術(shù)會(huì)議在北京召開(kāi)，將漢民族共同語(yǔ)的名稱定為“普通話”；10月26日，《人民日?qǐng)?bào)》發(fā)表了《為促進(jìn)漢字改革、推廣普通話、實(shí)現(xiàn)漢語(yǔ)規(guī)范化而努力》的社論；11月17日，教育部發(fā)出了《關(guān)于在中小學(xué)和各級(jí)師范學(xué)校大力推廣普通話的指示》。1956年2月6日，國(guó)務(wù)院發(fā)布《關(guān)于推廣普通話的指示》，正式將普通話定義為“以北京語(yǔ)音為標(biāo)準(zhǔn)音、以北方話為基礎(chǔ)方言、以典范的現(xiàn)代白話文著作為語(yǔ)法規(guī)范的普通話”；2月10日，中央推廣普通話工作委員會(huì)成立。
透過(guò)這個(gè)時(shí)間表上緊鑼密鼓的日程，我們既能看到推行通用語(yǔ)言推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的迫切需要，也能感受到黨和國(guó)家老一輩領(lǐng)導(dǎo)人在文化建設(shè)上的高瞻遠(yuǎn)矚。
2001年1月1日，《國(guó)家通用語(yǔ)言文字法》頒布實(shí)施，“國(guó)家推廣普通話，推行規(guī)范漢字”作為法律制度被確定下來(lái)。社會(huì)上掀起“推普”熱潮，新聞媒體刊出和播放大量關(guān)于普通話的內(nèi)容，白鳳然、郝潤(rùn)德等人也多次參加相關(guān)活動(dòng)，講述他們與普通話有關(guān)的經(jīng)歷，甚至為前來(lái)學(xué)習(xí)普通話的外國(guó)友人指導(dǎo)發(fā)音，為宣傳推廣普通話盡心盡力。白鳳然老人給我看的那張照片，就是他在縣里參加普通話主題活動(dòng)時(shí)與嘉賓們的一張留影。
灤平過(guò)去為國(guó)家確定普通話標(biāo)準(zhǔn)音做出了貢獻(xiàn)，現(xiàn)在是國(guó)家語(yǔ)委命名的“普通話示范區(qū)”“國(guó)家語(yǔ)言文字推廣基地”和“全國(guó)語(yǔ)言資源有聲數(shù)據(jù)庫(kù)建設(shè)試點(diǎn)縣”。據(jù)縣宣傳部的同志介紹，為了發(fā)揮好普通話這張文化名片的作用，在國(guó)家和省有關(guān)部門(mén)的支持下，縣職教中心建起了當(dāng)今國(guó)內(nèi)乃至世界上唯一的一座為社會(huì)各界提供感受、測(cè)試、培訓(xùn)和講座的普通話體驗(yàn)場(chǎng)所——中國(guó)灤平普通話體驗(yàn)館。由于采訪時(shí)間短暫，我未能到體驗(yàn)館去親自體驗(yàn)一把。但在灤平，學(xué)習(xí)、體驗(yàn)普通話并非一定要到專(zhuān)門(mén)機(jī)構(gòu)和場(chǎng)所，隨時(shí)隨地都能進(jìn)行。在金山嶺長(zhǎng)城入口處，我就看到了一塊“普通話測(cè)試體驗(yàn)點(diǎn)”的牌子，上面除了刻有普通話的定義和對(duì)灤平普通話文化的介紹外，還刻有一個(gè)醒目的綠色二維碼標(biāo)記。掏出手機(jī)掃描，彈出的是一個(gè)“學(xué)學(xué)普通話”的小程序，里面不僅有常用字詞讀音的練習(xí)，還有普通話考試真題、智能測(cè)評(píng)等，甚至還能查詢考試成績(jī)和證書(shū)，幾乎囊括了所有與普通話學(xué)習(xí)、測(cè)試、應(yīng)用等相關(guān)的內(nèi)容，并且與大學(xué)英語(yǔ)考試、教師資格、公務(wù)員考試等實(shí)現(xiàn)了互聯(lián)互通，網(wǎng)絡(luò)技術(shù)為普通話的普及提供了便利。
海德格爾說(shuō)，語(yǔ)言是存在的家園。我們通過(guò)語(yǔ)言確認(rèn)自身，也通過(guò)語(yǔ)言確認(rèn)歸屬。進(jìn)入新時(shí)代，隨著人員往來(lái)增多，灤平作為“普通話的故鄉(xiāng)”正在成為很多中華兒女語(yǔ)言“尋根”的地方。在這片歷史悠久、文化積淀深厚的沃土上，普通話正在向世界展現(xiàn)她獨(dú)特的魅力。
今后好好說(shuō)話，好好寫(xiě)字，這也是我此行更入心的收獲。
