空靈寫(xiě)意的人文精神書(shū)寫(xiě) ——觀淮劇《影的影》
淮劇《影的影》是一部極具先鋒意味的作品。該劇踐行了上?；磩F(tuán)“人文新淮劇”的創(chuàng)作理念，全劇充滿了假定性和不確定性，深入人物精神世界，探討當(dāng)代社會(huì)女性的情感和精神訴求?？侦`寫(xiě)意與人文精神交織，共同構(gòu)成了該劇獨(dú)特的美學(xué)品格。
在形式上，《影的影》突破連貫的線性結(jié)構(gòu)發(fā)展脈絡(luò)，將兩個(gè)看似毫無(wú)關(guān)聯(lián)的獨(dú)立故事串聯(lián)成90分鐘的舞臺(tái)演出，但觀眾在觀劇思索的過(guò)程中便可發(fā)現(xiàn)，兩個(gè)故事的內(nèi)核緊密勾連，女性的情感選擇主導(dǎo)故事的發(fā)展走向，不同時(shí)代人物的不同選擇所包含的價(jià)值取向互相映照，呈現(xiàn)出連貫完整的女性命運(yùn)圖景。第一個(gè)故事里，明代的卿清帶著對(duì)自由愛(ài)情的堅(jiān)定和未見(jiàn)情人的遺憾投湖自盡，在女性被壓迫的時(shí)代，她的選擇無(wú)疑是對(duì)封建禮法的反叛、對(duì)權(quán)勢(shì)的不屑，是女性自我意識(shí)的覺(jué)醒，也是卿清對(duì)自己的成全。卿清自盡后，在幻境中與遲到的金修文相見(jiàn)，約定來(lái)生不相負(fù)。另一個(gè)故事里，民國(guó)的凌凌與留學(xué)歸來(lái)的李金堂成功私奔，卻要面對(duì)情感的背叛與婚姻的一地雞毛。癡情的張三公子苦苦追尋至上海欲結(jié)良緣，凌凌困惑、無(wú)助，不知該何去何從。兩個(gè)故事以“來(lái)生不相負(fù)”銜接，但民國(guó)故事開(kāi)始便是李金堂與情人私會(huì)，看似悲傷的結(jié)局竟是成全，表面的圓滿卻充滿遺憾。劇中第二個(gè)故事是來(lái)生，也是艱難抉擇后人生的另一種可能。選擇的多面分解、折射，卿清與凌凌、現(xiàn)象與本質(zhì)、當(dāng)下與未來(lái)、圓滿與缺憾互為鏡中影，開(kāi)放式的結(jié)局帶著觀眾進(jìn)入真假、虛實(shí)、得失等具有普遍意味的人生選擇中，劇終留給觀眾的選擇如“生存還是毀滅”般令人深思、發(fā)人深省，足見(jiàn)編劇的匠心。
舞臺(tái)上，兩位自由出入的舞者是該劇的一大亮點(diǎn)?？侦`寫(xiě)意是中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)中極富詩(shī)意的審美形態(tài)，《影的影》從劇本到舞美無(wú)不體現(xiàn)出這一傳統(tǒng)美學(xué)特征。該劇大膽突破傳統(tǒng)，將“歌舞演故事”拆解重構(gòu)，“舞”既作為戲曲表演手段貫穿劇情始終，又作為舞臺(tái)表現(xiàn)手段游離于劇情之外。編劇管燕草，導(dǎo)演白愛(ài)蓮、譚昀以“意識(shí)流”與超現(xiàn)實(shí)的寫(xiě)意手法，借助舞蹈來(lái)引領(lǐng)故事發(fā)展，以人為主體，以舞蹈為手段，走入人物精神世界，挖掘人物內(nèi)心隱秘。除了劇中人本身，一根紅繩、四條垂下的紅綢、民國(guó)故事中的一桌一凳，極簡(jiǎn)的舞臺(tái)上除此之外的一切景、物、時(shí)空甚至空氣的流動(dòng)均系于兩位舞者身上。他們?cè)趧≈腥艏慈綦x，推動(dòng)著情節(jié)的發(fā)展。兩位舞者是紅梅，是聽(tīng)雪樓，是湖心亭，是茶桌，是風(fēng)，是劇中人，是男人和女人的“影”。明末張三公子的迎親隊(duì)伍臨門(mén)，兩位舞者用肢體語(yǔ)言外化了卿清內(nèi)心的絕望。他們用紅色秤砣壓住的四根紅綢構(gòu)成的逼仄空間，使定情的湖心亭變?yōu)榧又T于卿清身上的囚籠。這一囚籠是時(shí)代造就的，也是卿清絕望中的自我封閉。沖破精神枷鎖的卿清終于還是不敵命運(yùn)的捉弄而投湖自盡，兩位舞者的舞蹈映在白墻上的影，是人世間的愛(ài)而不得、心有不甘。幾條紅線構(gòu)筑的戲劇時(shí)空內(nèi)，舞蹈的靈動(dòng)與舞臺(tái)的大面積留白相互補(bǔ)充，空靈的舞臺(tái)與寫(xiě)意的舞蹈共同拓展了戲曲的“歌舞演故事”。
兩個(gè)故事中，情感、婚姻、家庭的兩種可能性走向互相映射，生發(fā)出關(guān)于愛(ài)情、婚姻與女性意識(shí)的思考。觀劇過(guò)程中產(chǎn)生的哲理思辨，在滿足觀眾審美期待的同時(shí)，又豐富了他們的生命體驗(yàn)。女性編劇和女性導(dǎo)演建構(gòu)的戲劇世界保留了戲曲傳統(tǒng)美學(xué)風(fēng)范，以當(dāng)代視角切入，指向生活現(xiàn)實(shí)，觀照人生與命運(yùn)，以女性獨(dú)有的細(xì)膩，對(duì)女性的情感世界和生命意識(shí)進(jìn)行深度挖掘。“影”是劇中人，是你，是我，是他，每個(gè)人都可能成為誰(shuí)的“影”，每個(gè)人又都是“影”本身。從直觀的“景”在人身上，到對(duì)精神世界形而上的追尋，體現(xiàn)出該劇一個(gè)非常重要的特征，即人文關(guān)懷。
《影的影》帶有鮮明的實(shí)驗(yàn)性，是傳統(tǒng)戲曲進(jìn)行當(dāng)代表達(dá)的一次先鋒探索。編劇以其扎實(shí)的戲曲功底配合小劇場(chǎng)提供的自由創(chuàng)作空間，為觀眾帶來(lái)了一場(chǎng)極具哲理意味的精彩表演，也為傳統(tǒng)戲曲的現(xiàn)代轉(zhuǎn)化提供了新的可能。
（作者系中國(guó)藝術(shù)研究院戲劇戲曲學(xué)博士）
