中國(guó)作家協(xié)會(huì)主管

長(zhǎng)期以來(lái)，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)與傳統(tǒng)文學(xué)之間似乎一直存在著一道看不見(jiàn)的鴻溝。但經(jīng)過(guò)二十多年的發(fā)展與迭代，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)已由無(wú)序擴(kuò)張進(jìn)入到有序成長(zhǎng)的新階段，在時(shí)代的浪潮中迸發(fā)出新的活力。

7月17日，由番茄小說(shuō)聯(lián)合阿來(lái)書(shū)房主辦的“番見(jiàn)世界·云端山語(yǔ)”直播對(duì)談在四川四姑娘山舉行，茅盾文學(xué)獎(jiǎng)獲得者阿來(lái)，北京大學(xué)中文系教授邵燕君，番茄小說(shuō)頭部作家驍騎校、三九音域參加活動(dòng)，共同探討文學(xué)與網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的現(xiàn)狀與未來(lái)。

在幾位作家、學(xué)者看來(lái)，如今的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)早已不再拘泥于爽文、甜寵文等快餐文學(xué)，而是衍生出諸多類型的文學(xué)，其中不少科幻、玄幻、現(xiàn)實(shí)、懸疑題材的作品獲得了讀者和市場(chǎng)的認(rèn)可。

破除分別心，尋求共同性

作為傳統(tǒng)文學(xué)的代表作家之一，阿來(lái)談到網(wǎng)絡(luò)文學(xué)時(shí)也頗有興趣。他認(rèn)為，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)是一種新的文學(xué)生產(chǎn)形態(tài)，對(duì)于文學(xué)而言，無(wú)論生產(chǎn)形態(tài)如何，都無(wú)法改變閱讀的本質(zhì)，希望大家破除分別心，尋求共同性。

“讀書(shū)是精神上想象的漫游?！卑?lái)在直播間中表示，無(wú)論網(wǎng)絡(luò)文學(xué)還是傳統(tǒng)文學(xué)，最終都會(huì)殊途同歸?！耙恢痹谟^察，過(guò)去中國(guó)主流文學(xué)對(duì)文學(xué)的看法還是現(xiàn)實(shí)主義。而我認(rèn)為文學(xué)也需要帶來(lái)一些更具有游戲性的東西，能夠幫助讀者放松下來(lái)，很多網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的內(nèi)容可以幫助讀者重新認(rèn)知世界，甚至重建其對(duì)于人生的理解。并且，小說(shuō)跟詩(shī)歌、散文的起源不同，指向也完全不同，它本身就有消費(fèi)的特性?！?/p>

邵燕君認(rèn)為，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)不是通俗文學(xué)的網(wǎng)絡(luò)版，而是一種新媒介文學(xué)。從文明形態(tài)的角度來(lái)討論，因?yàn)橛辛擞∷⑿g(shù)，有了商業(yè)商品社會(huì)，才有了小說(shuō)這樣一種消費(fèi)性的給讀者購(gòu)買的形式，這是印刷文明的形態(tài)。人類社會(huì)從印刷文明進(jìn)入網(wǎng)絡(luò)文明，文明形態(tài)發(fā)生了變化，在形態(tài)發(fā)生變化的時(shí)候，進(jìn)入網(wǎng)絡(luò)的媒介再進(jìn)行創(chuàng)作的小說(shuō)，就是網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)。在她看來(lái)，網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)跟傳統(tǒng)紙質(zhì)小說(shuō)存在共通之處，它就是人類對(duì)這個(gè)世界的理解通過(guò)文學(xué)形態(tài)進(jìn)行表達(dá)。它們之間應(yīng)該是一個(gè)不同文明形態(tài)生長(zhǎng)出的文學(xué)對(duì)話關(guān)系。

網(wǎng)絡(luò)文學(xué)是一種成人的童話

在這場(chǎng)對(duì)話中，作為文學(xué)領(lǐng)域的新軍，網(wǎng)絡(luò)作家也對(duì)所從事的行業(yè)發(fā)表了自己的看法。

初代網(wǎng)絡(luò)作家、《長(zhǎng)樂(lè)里：盛世如我愿》作者驍騎校認(rèn)為，網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)承擔(dān)的是社會(huì)減壓閥的功能，網(wǎng)文可以對(duì)抗現(xiàn)實(shí)的痛苦，對(duì)抗生活的壓力，能夠讓靈魂在那么一個(gè)短暫的時(shí)刻來(lái)到幻想的世界，這是讀者回避現(xiàn)實(shí)痛苦的秘密花園?！霸谝淮螘?huì)議上我說(shuō)過(guò)，網(wǎng)文是一個(gè)善舉。一部手機(jī)，一篇三五千字的故事連載，就能讓一個(gè)失去希望的人對(duì)人生多一些留戀?，F(xiàn)在看來(lái)，這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)定得有些低了，其實(shí)我們可以做到更多?！?/p>

而新生代網(wǎng)絡(luò)作家的代表，《我在精神病院學(xué)斬神》作者三九音域，則把網(wǎng)絡(luò)文學(xué)以童話來(lái)比喻。他認(rèn)為網(wǎng)絡(luò)文學(xué)是更加適合成人的、內(nèi)容更多元豐富的一種童話?！皩?duì)于童話而言，講好故事是童話真正的核心，深刻的立意也從故事中自然流露?！比乓粲虮硎?。

“我覺(jué)得看書(shū)本身就是生活的一部分，尤其是在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，虛擬和真實(shí)的問(wèn)題我們一直在談，何為真？何為假？只要你的體驗(yàn)是真實(shí)的，你的精神境界達(dá)到了飽滿的狀態(tài)，哪怕只是滿足你當(dāng)下的一些愿望，這本身就是生活，而且這也是文學(xué)帶來(lái)的生活。”邵燕君在談及讀書(shū)與現(xiàn)實(shí)生活關(guān)系時(shí)這樣說(shuō)到。她認(rèn)為，人們?cè)诂F(xiàn)實(shí)中、甚至于傳統(tǒng)文學(xué)里失落的價(jià)值追求，在網(wǎng)絡(luò)文學(xué)中換一個(gè)世界設(shè)定，就可以重新發(fā)揮出來(lái)。從這個(gè)意義上來(lái)說(shuō)，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)是可以跟傳統(tǒng)文學(xué)對(duì)話的，它們皆可代表我們時(shí)代的精神。

顯然，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)與傳統(tǒng)文學(xué)之間存在著共融性，它們互為補(bǔ)充，相互促進(jìn)。正如阿來(lái)所說(shuō)，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)不會(huì)因?yàn)闀?shū)寫介質(zhì)的不同改變文藝創(chuàng)作的本質(zhì)，內(nèi)在的精神仍然能通過(guò)故事得到傳遞。越來(lái)越多的網(wǎng)絡(luò)作家正在不斷提高對(duì)自身的要求，精心打磨作品，努力向經(jīng)典化靠近，給讀者提供更多富有精神價(jià)值和社會(huì)價(jià)值的作品。