新時(shí)代山鄉(xiāng)巨變，鄉(xiāng)土兒童文學(xué)展新顏
全面推進(jìn)鄉(xiāng)村振興，加快建設(shè)農(nóng)業(yè)強(qiáng)國(guó)是新時(shí)代中華民族偉大復(fù)興的一項(xiàng)重大任務(wù)。新時(shí)代山鄉(xiāng)巨變，鄉(xiāng)土兒童文學(xué)領(lǐng)域也涌現(xiàn)出許多反映新時(shí)代農(nóng)村生活變遷的佳作。從上世紀(jì)五六十年代任大霖、任大星的鄉(xiāng)土兒童文學(xué)書寫，到新世紀(jì)前后曹文軒、彭學(xué)軍、鄧湘子等人的創(chuàng)作，可以看到中國(guó)當(dāng)代兒童文學(xué)面向現(xiàn)實(shí)的自覺(jué)關(guān)懷。近年來(lái)，小河丁丁、王勇英、唐池子等作家更加關(guān)注中國(guó)鄉(xiāng)村展現(xiàn)的新面貌，憑借優(yōu)秀作品，讓鄉(xiāng)土兒童文學(xué)創(chuàng)作走向更加廣闊的領(lǐng)域。
廣西兒童文學(xué)作家王勇英近年來(lái)創(chuàng)作了多部突顯鄉(xiāng)土特質(zhì)的兒童文學(xué)作品，可以說(shuō)是新鄉(xiāng)土兒童文學(xué)創(chuàng)作的代表人物之一。她的作品《弄泥小時(shí)候》獲第25屆陳伯吹兒童文學(xué)獎(jiǎng)， 《青碟》獲2015年陳伯吹國(guó)際兒童文學(xué)獎(jiǎng)，“弄泥的童年風(fēng)景”系列和《巫師的傳人》分別獲2012、 2015年度“全國(guó)冰心圖書獎(jiǎng)”等， 《霧里青花泥》入選2016年中宣部“優(yōu)秀兒童作品工程” ,《花石木鳥》獲得廣西第九屆銅鼓獎(jiǎng)，《奔跑的叉叉房》被譯成阿拉伯語(yǔ)、蒙古語(yǔ)、德語(yǔ)等出版。
讓城市孩子
了解不一樣的童年
王勇英出生于廣西白博縣的一個(gè)小鄉(xiāng)村，故鄉(xiāng)的生活環(huán)境和風(fēng)土人情成為她創(chuàng)作的不竭源泉。她曾說(shuō)自己小時(shí)候是被放養(yǎng)的，整天和小狗、小貓、小雞、小鴨混，滿身泥巴草葉?！杜嘈r(shí)候》（福建少年兒童出版社）就是寫王勇英小時(shí)候的經(jīng)歷。這些山花野草的故事，不在鄉(xiāng)村的孩子是不知道的，王勇英用柔軟的筆觸寫出來(lái)，就是想讓城市里的孩子了解不一樣的童年。
當(dāng)然，王勇英的新鄉(xiāng)土童年敘事，不止是簡(jiǎn)單的回憶童年生活，而是注入了靈動(dòng)和瑰麗的想象?！鹅F里青花泥》（晨光出版社）以一只靈性的家狗青花泥的視角，描述盲女童青麥子成長(zhǎng)的故事，敘說(shuō)霧里村從古到今的歷史，講述人世間的悲傷與溫暖。小說(shuō)以傳說(shuō)與現(xiàn)實(shí)的結(jié)合，讓故事具有童話的特質(zhì)，從而獲得更寬廣的敘事空間，舒展想象的翅膀。
王勇英的曾祖父是一位老中醫(yī)，父親也是鄉(xiāng)村醫(yī)生，她家里有很多流傳下來(lái)的醫(yī)書，因此對(duì)中醫(yī)藥文化的傳承與發(fā)揚(yáng)是作家喜歡表現(xiàn)的題材之一。《巴澎婆婆》（少年兒童出版社）講一位總是身穿黑衣黑褲的老婆婆巴澎，獨(dú)自住在老城堡里，城堡周圍種了一大片艾草。老婆婆平日里采摘艾草，做成艾絨和艾條，去給人“燒火”。小女孩阿帶和村里其他孩子一樣，都很怕巴澎婆婆。然而，當(dāng)?shù)艿苌×?，阿帶去?qǐng)婆婆來(lái)“燒火”，她才逐漸明白，“燒火”就是艾灸，是治病的一種方式，巴澎也不可怕，她幫助了很多人?！栋团炱牌拧肥峭跤掠⒌男伦鳎@本書致敬平凡人心底的善與美，講述人與人之間的心靈碰撞，傳播傳統(tǒng)中醫(yī)藥文化。
善用客家方言寫作，是王勇英兒童文學(xué)創(chuàng)作的另一突出特點(diǎn)。作家將客家方言與普通話混搭，小說(shuō)語(yǔ)言生動(dòng)而幽默，清新自然，充滿童真。《花個(gè)的三月三》（廣西教育出版社）是王勇英的另一部新作，圍繞壯族女孩花個(gè)跟歌師奶奶學(xué)唱山歌的主線，展現(xiàn)了唱山歌、拋繡球、吹竹笙、制作五色糯米飯等多彩民俗，描繪廣西各民族歡慶三月三的生動(dòng)景象，講述了山歌需要代代傳唱的動(dòng)人故事，展現(xiàn)了廣西客家民族風(fēng)情。
書寫時(shí)代巨變中鄉(xiāng)村新面貌
近些年，鄉(xiāng)土題材的兒童小說(shuō)佳作頻出，很多作品反映了田園生活的質(zhì)樸純真，突顯熱愛(ài)大自然與生命的主題，具有打動(dòng)人心的力量。但更加值得注意的是，一些被評(píng)論界稱為新鄉(xiāng)土兒童文學(xué)的作品，書寫了時(shí)代巨變中的鄉(xiāng)村新面貌，鄉(xiāng)村振興計(jì)劃實(shí)施過(guò)程中，人們的努力與奮斗，傳遞出更加振奮人心的力量。例如兒童文學(xué)作家唐池子前兩年創(chuàng)作的《勇敢的花朵》（晨光出版社）以及最新作品《我的阿角朋》（大象出版社）都受到讀者的好評(píng)和業(yè)界的關(guān)注。
《勇敢的花朵》故事發(fā)生在遙遠(yuǎn)的滇西北僳傈族村寨云古寨。勤勞、勇敢、善良的傈僳族女孩阿春花一家，為了給有眼疾的爺爺治眼病，認(rèn)識(shí)了到云古寨深山里研究、保護(hù)滇金絲猴的科學(xué)家張堅(jiān)和李俊。李俊的未婚妻城市女教師林曉被云古寨鄉(xiāng)村教師葉秀老師默默為山區(qū)孩子奉獻(xiàn)的精神和人格魅力所感動(dòng)和折服，主動(dòng)留了下來(lái)，成為云古寨小學(xué)里孩子們期盼多年的新老師。
小說(shuō)完美呈現(xiàn)了大山、森林、古寨仙境一樣的生活環(huán)境，但作家將描述的重點(diǎn)放在這里的孩子為走出大山所做的努力，也突出了孩子們?cè)诹私饬说峤鸾z猴面臨失去家園的危險(xiǎn)后，在老師的引導(dǎo)下，齊心協(xié)力，發(fā)揮創(chuàng)造力，為滇金絲猴所做的呼吁和吶喊。小說(shuō)的結(jié)局是鎮(zhèn)政府收回為解決財(cái)政困難而砍伐原始森林的成命，滇金絲猴保住了生存棲息之地。云古寨的孩子們?nèi)窟w入鎮(zhèn)中心小學(xué)，在政府的規(guī)劃中，云古寨將建成傈僳族特色文化古寨，走上脫貧致富道路。
“民族要復(fù)興，鄉(xiāng)村必振興。”今天的中國(guó)大地，舊日山鄉(xiāng)已經(jīng)迎來(lái)時(shí)代巨變，廣袤大地正在煥發(fā)嶄新生機(jī)。唐池子最新創(chuàng)作的另一部作品《我的阿角朋》是大象出版社新近出版的“我的美麗鄉(xiāng)村叢書”之一。作品中描寫的獨(dú)龍族是我國(guó)28個(gè)人口較少民族之一，也是直過(guò)民族之一。在習(xí)近平總書記親切關(guān)懷下，在黨的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)和社會(huì)各界鼎力支持下，獨(dú)龍族一躍千年奔小康，成為我國(guó)第一個(gè)整族脫貧的少數(shù)民族。獨(dú)龍族群眾生產(chǎn)生活和獨(dú)龍江鄉(xiāng)面貌發(fā)生了翻天覆地的變化，成為我國(guó)民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步、邊疆蓬勃發(fā)展的縮影。
人民楷模、最美奮斗者、全國(guó)優(yōu)秀共產(chǎn)黨員高德榮帶領(lǐng)群眾在獨(dú)龍江鄉(xiāng)奮斗了幾十年，修公路、建隧道、辦產(chǎn)業(yè)、重教育。唐池子的《我的阿角朋》就以高德榮為原型，以女孩江美的視角，講述阿爸謝懷謙帶領(lǐng)獨(dú)龍族脫貧攻堅(jiān)、振興致富、實(shí)現(xiàn)“天路”夢(mèng)的故事。作者以細(xì)膩的文學(xué)手法，再現(xiàn)了在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，獨(dú)龍族整族整鄉(xiāng)實(shí)現(xiàn)脫貧致富的歷程，刻畫了共產(chǎn)黨員謝懷謙的豐滿形象，表現(xiàn)了獨(dú)龍江獨(dú)特的民俗風(fēng)情，敘述了新時(shí)代兒童向光生長(zhǎng)的心靈成長(zhǎng)故事，生動(dòng)詮釋了夢(mèng)想與奮斗的時(shí)代主題。
關(guān)注鄉(xiāng)村孩子的精神世界
小河丁丁生于湖南西峒，是近年來(lái)兒童文學(xué)領(lǐng)域具有潛力的作家。他的創(chuàng)作有很多是源于童年記憶，帶有濃郁的地域特色和鄉(xiāng)土氣息?！吧倌晡麽肌毕盗惺撬拇碜髌罚憩F(xiàn)了西峒的優(yōu)美寧?kù)o。作品展現(xiàn)人與大自然和諧共處，盈溢著中華民族千百年來(lái)的道德芬芳，向孩子們傳遞真善美的成長(zhǎng)密碼。這套書多本圖書獲得中華優(yōu)秀出版物獎(jiǎng)、蘇版好書等獎(jiǎng)項(xiàng)，入選向全國(guó)青少年推薦優(yōu)秀圖書等權(quán)威書單?！缎◆敯唷罚ńK鳳凰少年兒童出版社）是2023年該系列新推出的作品，故事講述西峒有位神秘的木蠹公公，傳說(shuō)他繼承了《魯班經(jīng)》，不僅會(huì)制作能飛的木鳥和活靈活現(xiàn)的木頭人，還能懲罰壞人。其他孩子都有些怕他，丁丁卻喜歡跟前跟后，做木蠹公公的小幫手。正好學(xué)校舉行“四小”（小發(fā)明、小制作、小點(diǎn)子、小論文）比賽，丁丁鼓足勇氣，向木蠹公公求助，邁出了成為發(fā)明家的第一步。小說(shuō)中對(duì)孩子銳意創(chuàng)新、傳承和發(fā)揚(yáng)中華優(yōu)秀文化的精神，給予充分展示和描摹，激勵(lì)和鼓舞少年人敢想敢為，善作善成。
小河丁丁的鄉(xiāng)土兒童文學(xué)寫作，除了充分運(yùn)用作家自己的童年記憶，對(duì)于當(dāng)下鄉(xiāng)村孩子的精神世界，也有深切的關(guān)注，他的作品能夠抵達(dá)孩子的內(nèi)心深處，引發(fā)小讀者的共鳴。
作家的另一部新作《龍船》（少年兒童出版社）以生動(dòng)鮮活的語(yǔ)言描述了具有濃郁湘南特色的端午賽龍船活動(dòng)。小說(shuō)從瀟水兩岸——水南村和東門村兩支龍船隊(duì)競(jìng)爭(zhēng)比賽名次說(shuō)起，從少年乖寶和小鳳的視角敘事，串起兩個(gè)村子歷史傳說(shuō)、名人逸事，以及戰(zhàn)爭(zhēng)年代的往事，讓讀者深入體會(huì)賽龍船的獨(dú)特魅力，感受傳統(tǒng)文化的光彩。小河丁丁在自己小說(shuō)里呈現(xiàn)出的古老鄉(xiāng)俗，使《龍船》的根深深扎進(jìn)了中華民族的沃壤，也保留下一份非物質(zhì)的歷史精神遺存——正是這樣的記憶，使我們的民族文化迥然區(qū)別于西方民族文化，說(shuō)明中華文明放置于世界各類文明中，在淵源上就具有無(wú)可爭(zhēng)議的獨(dú)立性。
