還原復(fù)活與再造創(chuàng)新的“舞意”表達(dá)
在第十三屆中國(guó)舞蹈“荷花獎(jiǎng)”古典舞評(píng)獎(jiǎng)中，北京舞蹈學(xué)院的集體舞《駿馬圖》、沈陽(yáng)音樂學(xué)院舞蹈學(xué)院的集體舞《散樂圖》和北京舞蹈學(xué)院的獨(dú)舞《覺》等三個(gè)舞蹈最終斬獲大獎(jiǎng)。比賽雖已落幕，但熱議之聲不絕于耳。從當(dāng)時(shí)比賽現(xiàn)場(chǎng)的“一票難求”和“座無(wú)虛席”以及相關(guān)網(wǎng)絡(luò)宣傳分析報(bào)告顯示出的網(wǎng)絡(luò)傳播效果來(lái)看，這屆中國(guó)古典舞“荷花獎(jiǎng)”的演出與比賽備受媒體及廣大舞蹈愛好者的關(guān)注。
應(yīng)該說(shuō)，作為晚生的中國(guó)古典舞學(xué)科，經(jīng)過(guò)幾代舞蹈家和廣大舞蹈工作者的多年努力發(fā)展了起來(lái)，在傳承中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上，挖掘、探討、創(chuàng)作出了具有“典型”意義的經(jīng)典作品。同時(shí)，也不斷培養(yǎng)出一代代優(yōu)秀的中國(guó)古典舞舞者，展示出了“中國(guó)式”的中國(guó)古典舞作品，進(jìn)而誕生了這種具有中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的典型性、特殊性和時(shí)代賦予的現(xiàn)代性為一體特征的，民族性鮮明突出的身體語(yǔ)言藝術(shù)種類。
從本屆“荷花獎(jiǎng)”古典舞參賽作品來(lái)看，舞蹈編創(chuàng)思維主旨非常明確，主要體現(xiàn)在五個(gè)方面：
一是集中觀照了中國(guó)歷史文化“物器”的“還原復(fù)活”。如《散樂圖》《富春》《簪花仕女》《簪花一卷》《歸義》《鉛華·滿壁》《瑤光賦》《巴女拓影》《綠釉陶男俑》《紅山玉龍謠》《三足問(wèn)鼎》《宅茲中國(guó)》《湘奩》等舞蹈作品，基本上是從壁畫、文物、畫卷、玉器等歷史遺留物上的圖文留痕進(jìn)行了整理、發(fā)掘，復(fù)活了“當(dāng)時(shí)圖景”。創(chuàng)作主體充分地展開想象并運(yùn)用了延展、夸張、變形等藝術(shù)思維，“再現(xiàn)”歷史遺留物的所謂歷史“原貌”。
二是從歷史文名人和詩(shī)詞作品中開掘了舞蹈的“舞意”表達(dá)。主創(chuàng)人員通過(guò)絢麗多姿的舞技去立體“復(fù)活”意境深遠(yuǎn)的“舞意”，如舞蹈《如夢(mèng)清照》《年年雪里》《易安醉》《橘頌》《求索》《無(wú)問(wèn)》《了兮》《乙卯正月二十日夜記夢(mèng)》《能不憶江南》《懶畫眉》《淡妝濃抹總相宜》《思兮長(zhǎng)相憶》《江城子·記夢(mèng)》《蓮鼓越歌行》等舞蹈作品，僅從作品名字上就能看出舞者想通過(guò)舞蹈表現(xiàn)歷史中的某位詞人、詩(shī)人或是詩(shī)詞作品。舞者通過(guò)對(duì)屈原、蘇軾、李清照、王陽(yáng)明等古代文化名士或詩(shī)作的“舞意”闡釋，展現(xiàn)了傳統(tǒng)文人的精神符碼和精神指向。
三是對(duì)中國(guó)古代神話傳說(shuō)和風(fēng)土民俗進(jìn)行了富有創(chuàng)新性的舞蹈解讀。如《東游》《門神》《洛神》等作品，其中《東游》賦予了神話傳說(shuō)《八仙過(guò)?！穲F(tuán)結(jié)一致、共克艱難的主題新意；《門神》將年畫中傳說(shuō)的“門神”賦予了時(shí)空轉(zhuǎn)換的童趣；《洛神》則以詩(shī)句意象為創(chuàng)作靈感，在無(wú)限遐想中構(gòu)思塑造出端莊秀美的洛神形象以及古韻神行的審美意境。
四是對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化中的精神意象進(jìn)行了“舞意”表達(dá)，如《駿馬圖》《人在草木間》《一川青水》《象山水月》《不染》《龍鳳儀》《鴻鵠高飛》《蓮·生》等舞蹈作品，分別以“萬(wàn)馬奔騰”“人生品茶”“寄情山水”“蓮花不染”等古人追求的精神意象再塑時(shí)代精神追求。
五是在先進(jìn)的革命文化中尋求表現(xiàn)革命英雄主義精神的主題。如《那時(shí)花開》借用“傘”的意象，講述了一對(duì)革命戀人對(duì)人生、愛情和信仰的追求；《南泥灣》通過(guò)一位老“魯藝”文藝工作者的追憶，展現(xiàn)出“魯藝”人在面對(duì)民族危難時(shí)赴死抗?fàn)幍木衩婷病?/p>
綜觀上述五點(diǎn)，可以深刻感受到，中華民族歷史悠久、中華文明源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、中華文化博大精深，為新時(shí)代的舞蹈創(chuàng)作帶來(lái)了可供挖掘的極為廣闊和深遠(yuǎn)的歷史資源，也為舞者提供了展示絢爛多彩的舞技和“舞意”的文化承載。傳統(tǒng)文化不僅需要“還原復(fù)活”，更需要“再造創(chuàng)新”。因此，文化藝術(shù)工作者要切實(shí)提高藝術(shù)創(chuàng)作和表達(dá)的領(lǐng)悟力，真正撲下身子，扎根生活，秉承操守藝德，在歷史的“物器”和“文氣”里覓尋出符合時(shí)代需求的新意來(lái)，讓受眾能夠充分體驗(yàn)到“舊貌換新顏”的藝術(shù)表現(xiàn)。同時(shí)，廣大文藝工作者，尤其是中國(guó)古典舞的編創(chuàng)者，也要在現(xiàn)實(shí)生活里尋覓社會(huì)發(fā)展中富有新意的人物和事件作為創(chuàng)作的靈感與素材，讓中國(guó)古典舞創(chuàng)作亦展示出當(dāng)下人們的真實(shí)生活狀態(tài)與精神面貌。
（作者系遼寧省文聯(lián)黨組成員、副主席）
