劉鐵群：《教師日記》里的桂林情緣
抗戰(zhàn)時(shí)期，著名畫(huà)家豐子愷經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的遷徙流亡生活。1938年6月24日，他帶著年邁的岳母、懷孕的妻子，還有他的姐姐以及未成年的六個(gè)子女來(lái)到桂林。雖然嘗遍了流亡生活的辛酸，但豐子愷總能以樂(lè)觀豁達(dá)的心態(tài)面對(duì)。他在給朋友的信中說(shuō)，避難桂林也算是“因禍得?！保骸肮鹆稚剿滋煜拢h(huán)城風(fēng)景絕勝，為戰(zhàn)爭(zhēng)所迫，得率全家遨游名山大川，亦可謂因禍得福。”初到桂林，豐子愷在馬房背（今榕蔭路附近）租了三間平房，暫時(shí)安置下來(lái)。7月至8月間，豐子愷在獨(dú)秀峰后為藝術(shù)教員暑期講習(xí)班講授藝術(shù)課程。之后，豐子愷接受邀請(qǐng)到桂林師范學(xué)校擔(dān)任教師。當(dāng)時(shí)的桂林師范學(xué)校位于今天桂林市的臨桂區(qū)兩江鎮(zhèn)，為了工作方便，豐子愷搬離馬房背，在兩江圩泮塘嶺的謝四嫂家租房住。
1938年10月24日，對(duì)于豐子愷來(lái)說(shuō)應(yīng)該是個(gè)難忘的日子。這一天，桂林師范學(xué)校開(kāi)學(xué)，豐子愷以教師的身份開(kāi)始了相對(duì)安穩(wěn)的新生活；這一天，豐子愷的第七個(gè)孩子新枚出生，早產(chǎn)卻有驚無(wú)險(xiǎn)，母子平安；這一天，豐子愷開(kāi)始堅(jiān)持寫(xiě)日記，于是，就有了我們今天看到的《教師日記》。豐子愷開(kāi)始系統(tǒng)持續(xù)地寫(xiě)日記是從桂林開(kāi)始的。他曾在1938年10月23日寫(xiě)下一段文字，表明了寫(xiě)作《教師日記》的緣由。豐子愷本來(lái)沒(méi)有寫(xiě)日記的習(xí)慣，原因是“故國(guó)閑居，生活平凡悠逸，既無(wú)可記，亦懶于握筆”。但是全面抗戰(zhàn)爆發(fā)后，這種“平凡悠逸”的生活被打斷了。1937年，豐子愷倉(cāng)促辭別緣緣堂，“率親族十余人徒手西行。轉(zhuǎn)輾遷徙，至廿七年夏而始得安居于桂林之兩江。在途已逾半載矣。此半載之中，生活誠(chéng)不平凡。每于舟車旅舍之中，抽閑記錄，得五篇：曰《辭緣緣堂》，曰《桐廬負(fù)暄》，曰《萍鄉(xiāng)聞耗》，曰《漢口慶捷》，曰《桂林講學(xué)》。日記之習(xí)慣蓋自此養(yǎng)成”。豐子愷在逃難途中開(kāi)始零散記下自己的經(jīng)歷，但并非系統(tǒng)而持續(xù)的日記。到桂林兩江之后，豐子愷“安居而有定業(yè)，生活又成平凡”。然而，經(jīng)歷過(guò)流亡生活的豐子愷不可能真正回到以往“平凡悠逸”的心態(tài)，“蠻夷猾夏不已，神州喪亂日甚。吾身雖得安居敬業(yè)于山水之間，吾心豈能如故國(guó)平居時(shí)之悠逸哉？夫往而不返者時(shí)也，興而不息者感也。而況得虎口之余生，睹蒼生之浩劫，吾今后豈得優(yōu)游卒歲，放懷于云林泉石之間哉？于是立此日記”。雖然到了山清水秀的桂林，身居遠(yuǎn)離炮火的兩江，有了安穩(wěn)的教師工作，但豐子愷忘不了喪亂日甚的神州和經(jīng)歷浩劫的蒼生。他決定堅(jiān)持寫(xiě)日記，“將逐日為之，而無(wú)中輟之患矣。此不僅記事志感而已，亦將以勵(lì)恒心而習(xí)勤勞也。昔陶侃朝運(yùn)百甓于齋外，暮運(yùn)百甓于齋內(nèi)。吾逐日所記雖無(wú)足觀，聊勝于無(wú)情之甓耳”?？梢?jiàn)，在桂林期間的豐子愷是帶著情懷和大愛(ài)開(kāi)始《教師日記》的寫(xiě)作的。他想在安居中保持勤勞，在亂世中磨礪恒心，在磨難中堅(jiān)守情懷。
《教師日記》寫(xiě)作的時(shí)間是1938年10月24日至1939年6月24日，共八個(gè)月，包括任教于桂林師范學(xué)校和浙江大學(xué)（地址在今河池宜州區(qū)，豐子愷日記中稱之為“宜山”）的兩段經(jīng)歷。其中記錄桂林時(shí)期的日記時(shí)間長(zhǎng)度接近六個(gè)月。豐子愷桂林時(shí)期的日記雖然是對(duì)日常生活的實(shí)錄，但寫(xiě)得情真意切，他對(duì)桂林，對(duì)桂林師范學(xué)校，對(duì)同事和學(xué)生，對(duì)他遇到的一事一物都傾注了飽滿的感情?？梢哉f(shuō)《教師日記》生動(dòng)地記錄了豐子愷的桂林情緣。豐子愷珍惜到桂林師范學(xué)校任教的機(jī)會(huì)，珍惜與學(xué)生的緣分。在桂林師范學(xué)校第一次紀(jì)念周上，校長(zhǎng)讓豐子愷演講，豐子愷首先表達(dá)了與學(xué)生們成為“新相知”的喜悅：“前幾天，我曾在桂林城內(nèi)監(jiān)督你們?nèi)雽W(xué)考試。那時(shí)我對(duì)著滿堂的投考者，曾經(jīng)想道：不知這數(shù)百人中哪幾位，是我們的學(xué)生，將與我共數(shù)晨夕?我看看數(shù)百只臉孔，但臉孔上并沒(méi)有寫(xiě)明，我不得而知。今天我才知道,原來(lái)與我有緣的就是你們這幾位!你們恐也有這樣的感想。當(dāng)你們?cè)诳紙?chǎng)中看見(jiàn)我時(shí)，也許有人真心想道：不知這胡子是不是我將來(lái)的先生?但現(xiàn)在你們也知道了。投考者有數(shù)百人之多，其中大多數(shù)與這學(xué)校無(wú)緣，偏偏你們這幾位有緣。這不是很難得的么?”在豐子愷看來(lái)，能在青山綠水之間的桂林師范學(xué)校成為“共數(shù)晨夕”的師生，真是難得的緣分。他就是帶著這份真誠(chéng)和感動(dòng)踏上了桂林師范學(xué)校的講臺(tái)。
豐子愷不僅在教學(xué)上傾心敬業(yè)，對(duì)學(xué)生也傾注了真摯的情感。豐子愷教的學(xué)生有三類：高師班、簡(jiǎn)師版、高中班。在給高師班和簡(jiǎn)師班上課時(shí)，他讓每位同學(xué)作一幅畫(huà)交上來(lái)，想借此了解他們美術(shù)修養(yǎng)的程度，以便確定教法，更好地因材施教。除此之外，豐子愷還希望這些畫(huà)成為師生之間情感的見(jiàn)證，他在1938年10月31日的日記中寫(xiě)道：“且此種畫(huà)卷又可搜集起來(lái)，歸我保存。將來(lái)他們畢業(yè)時(shí)，我可拿出來(lái)比較一下。畢竟進(jìn)步多少。并可留作初相見(jiàn)時(shí)的紀(jì)念品。五年十年之后，我們相見(jiàn)，拿出這冊(cè)子來(lái)看看，追懷既往，亦可勉勵(lì)來(lái)者。”從這段文字可以看出，豐子愷真是個(gè)對(duì)學(xué)生付出真情的教師。豐子愷在教學(xué)過(guò)程中內(nèi)心也充滿了憂慮，因?yàn)樗l(fā)現(xiàn)多數(shù)學(xué)生文化基礎(chǔ)太差。1938年11月8日的日記記載，批閱簡(jiǎn)師班的國(guó)文卷，竟然沒(méi)有一個(gè)語(yǔ)句完全通順的?！皹?biāo)點(diǎn)亂用，文法不通，是全班共犯的毛病。錯(cuò)字之多，尤不應(yīng)該！這只能說(shuō)是高小學(xué)生的文卷，卻不配稱為高中學(xué)生的文卷?！?938年11月26日的日記再次強(qiáng)調(diào)：“簡(jiǎn)師學(xué)生國(guó)文程度太壞，作文竟有遠(yuǎn)不如我家十一歲之元草者。”元草就是小學(xué)生的年紀(jì)，可見(jiàn)豐子愷說(shuō)簡(jiǎn)師班的國(guó)文修養(yǎng)只有高小學(xué)生的水平，并不夸張。高師班的學(xué)生素質(zhì)略好，但豐子愷依然不滿意，1939年1月17日的日記寫(xiě)道：“近教高師班國(guó)文，頗有興趣。因此班高材生多，比別班能理解我話。最近白居易詩(shī)十二首，復(fù)選授詞二十首，使知中國(guó)文學(xué)之一斑。后生真可憐，名為高中程度，而讀過(guò)唐詩(shī)者甚少。知道‘詞’這個(gè)名詞者亦寥若晨星。十年不教課矣。不知此是廣西學(xué)生特有之狀態(tài)，抑全國(guó)所有高中學(xué)生皆如此？若然，學(xué)生程度真是一代不如一代！中國(guó)文化遺產(chǎn)若山陵，而中國(guó)青年不能承受?？上Э赏矗跤诖?。中國(guó)教育當(dāng)局應(yīng)加注意?！必S子愷的憂慮由廣西學(xué)生推及整個(gè)中國(guó)的基礎(chǔ)教育。這是一位對(duì)工作真誠(chéng)投入、付出感情的教育工作者的反思。
豐子愷在憂慮廣西學(xué)生文化素質(zhì)偏低的同時(shí)，也經(jīng)常感嘆廣西學(xué)生以及廣西人的質(zhì)樸，豐子愷所言的質(zhì)樸既包含勤勞、堅(jiān)韌、單純、拙樸，也包含反應(yīng)遲鈍、缺少變通，因此他對(duì)這種質(zhì)樸既有欣賞，也有無(wú)奈。1938年10月31日的日記記載，豐子愷讓學(xué)生作畫(huà)提交，“諸生聞我此話,默默地作畫(huà)了。不知他們作何感想。廣西人的臉孔上，表情不很顯明，我無(wú)從測(cè)知”。1938年12月3日的日記記載，為了迎接領(lǐng)導(dǎo)參觀，學(xué)校臨時(shí)召集學(xué)生打掃衛(wèi)生，“瞬息之間，大廣場(chǎng)中瓦礫一空，楚楚可觀。廣西學(xué)生喜于服從，能埋頭工作，甚是可嘉”。豐子愷為全縣國(guó)民中學(xué)作的校歌就結(jié)合了廣西學(xué)生質(zhì)樸的性格：“勵(lì)勤樸兮貴勞謙，全縣國(guó)民體魄健。/崇信義兮尚仁愛(ài)，全縣國(guó)民道德全。/健健健，日日?。蝗?，日日全。/精神物質(zhì)本無(wú)偏，試看湘漓分流共一源?！必S子愷還特別選取了輕快活潑的樂(lè)譜，目的是“調(diào)劑廣西學(xué)生之樸野氣質(zhì)”。1938年12月23日，豐子愷在得知浙江大學(xué)相聘之事可能會(huì)成為事實(shí)后，對(duì)質(zhì)樸的廣西學(xué)生心生不舍，他在日記中寫(xiě)道：“對(duì)桂師忽感留戀，不知吾與此百數(shù)十質(zhì)樸廣西學(xué)生，尚有幾許相聚之緣也?！?939年3月28日，豐子愷的日記記載了他與傅彬然住旅館，遇到了極端質(zhì)樸的茶房：“此旅館乃新開(kāi)張者，其茶房廣西本地人，且似是新執(zhí)此業(yè)者。其人忠實(shí)可笑：上午吾入室，見(jiàn)門(mén)口懸二牌，上書(shū)‘傅彬然’及‘豐子愷’。吾指第一牌，謂茶房，應(yīng)加‘先生’二字，不應(yīng)直書(shū)姓名。茶房唯之，即去改寫(xiě)。晚歸室，見(jiàn)其一已改為‘傅先生’，其二仍是‘豐子愷’。此人不能‘舉一反二’，只能‘話一是么’。忠實(shí)至于此極，真意想不到?！必S子愷指導(dǎo)茶房禮貌用語(yǔ)，不期茶房忠實(shí)質(zhì)樸到不能“舉一反二”，“忠實(shí)至于此極”真是讓他無(wú)言以對(duì)、哭笑不得。
豐子愷居住在兩江圩泮塘嶺，條件簡(jiǎn)陋，物資匱乏，但他坦然處之，怡然自樂(lè)，對(duì)于住處有特別的感情。豐子愷把書(shū)房稱為“牛棚”，“牛棚”漏雨了，他計(jì)劃修葺一下給小兒新枚住。在1938年10月28日的日記中，他記錄了修“牛棚”之前的心情：“牛棚(即我的書(shū)房)上漏，我書(shū)房遷彬然所曾居之西室。擬請(qǐng)工人修牛棚之漏，平牛棚之地，留給新枚居住。倘他吃牛奶，住牛棚，將來(lái)力大如牛，可以沖散敵陣，收復(fù)失地。至少能種田，救世間的餓人。即使其笨也如牛，并不要緊。中國(guó)之所以有今日，實(shí)因人太聰明、不肯用笨功的緣故!”關(guān)于一間陋室的休整，豐子愷寫(xiě)出了幽默和灑脫，也寫(xiě)出了胸懷和氣度。這是因?yàn)樗ㄩ_(kāi)胸懷接納、珍惜并且擁抱桂林兩江的生活。豐子愷閑暇時(shí)也去逛逛兩江圩，對(duì)各種美食和器物也興味盎然。1938年11月23日的日記記錄了閑步兩江圩的感受，“遇見(jiàn)一副小圓子擔(dān)。向他買生的，一毫子三十五個(gè)，二毫子得七十個(gè)，拿回家中，放在炭爐上一燒就熟”?！皥A子大如栗子，我以為里面是實(shí)心的，卻有糖餡。粉亦細(xì)致，大約是水磨的。糖是柳糖，味甚鮮。逃難以來(lái)，常嫌食物不合胃口，桂林這圓子卻頗趕得上家鄉(xiāng)滋味?！薄斑€有大橘子、甘蔗，都是價(jià)廉物美的食物。”“大橘子形似吾鄉(xiāng)之香椽。我初見(jiàn)熟視之若無(wú)睹，以為必很酸澀。有一次姑且買一只，價(jià)五大鏍（約合吾鄉(xiāng)銅元六枚），剖而食之，汁多而甜，大類廣橘?！睂?duì)于桂林的甘蔗，豐子愷認(rèn)為它具備“水多而鮮甜，且梢頭亦甜”的優(yōu)點(diǎn)，因此，“倘請(qǐng)顧愷之吃，可以常得‘佳境’，不必‘漸入’了”?！笆澄镏猓魇仓锌上驳?，唯其竹籃、竹匣與竹碗?！必S子愷不僅在日記中詳細(xì)描述了竹籃、竹匣與竹碗的特點(diǎn)，還配上了圖畫(huà)。豐子愷每次在圩市買到美食或新奇的器物，都開(kāi)心得像個(gè)孩子。1938年12月9日的日記記載了歸家途中買大魚(yú)和煙斗的趣事：“我與雨三及蔣先生率隊(duì)到圩，正值鬧市。學(xué)生分班在街道宣傳，或貼漫畫(huà)，或講演。我即返家。途中見(jiàn)漁人售大鯉魚(yú)，長(zhǎng)近二尺。熟視之，魚(yú)已全死，無(wú)生命感，即買一尾，出桂鈔一元六角。旁有老嫗賣竹煙管者，其煙管以木為斗，以細(xì)竹為管，形似搔背用之木手。問(wèn)其價(jià)，每支七大鏍。出一毫子請(qǐng)找，老嫗云:‘沒(méi)得鏍子。’繼又云:‘一毫子拿兩根吧。’我即拿兩根。以大魚(yú)掛煙斗上肩負(fù)之歸。途中設(shè)想自己之姿態(tài):蓄長(zhǎng)須，穿中山裝，肩長(zhǎng)煙管，負(fù)大鯉魚(yú)，此我可入畫(huà)。惜自己不能欣賞耳。煙管一支送滿娘，一支自用。此為有原始趣味，但不能過(guò)癮，觀玩而已?！边@情景的確像豐子愷的漫畫(huà)，從豐子愷日記所寫(xiě)的桂林美食與器物可以看出，豐子愷把生活融入了藝術(shù)，也把藝術(shù)融入了生活，他的生活與藝術(shù)已經(jīng)融為一體。
桂林師范學(xué)校遠(yuǎn)離桂林市中心，相對(duì)安全，遭遇空襲的次數(shù)并不多。豐子愷日記對(duì)親歷警報(bào)的記錄只有1938年11月21日，當(dāng)時(shí)他正在上課，“門(mén)口有人報(bào)告：‘?dāng)硻C(jī)來(lái)了！’全堂學(xué)生鳥(niǎo)獸散。我也跟他們跑到了野外。我走到離校約數(shù)十步的樹(shù)蔭下，與一木匠南京人共坐閑談，即聞東方有轟炸之聲，繼續(xù)三四次。不知何處正在遭殃??？約半小時(shí)，轟炸聲與機(jī)聲俱杳，乃返校。上課時(shí)間還有十分鐘。但教室中空空如也。蓋學(xué)生正從四野陸續(xù)返校，尚未畢至也?！彪m然桂林師范學(xué)校可以遠(yuǎn)離空襲，但豐子愷常常往返于桂林和兩江，也經(jīng)常有朋友來(lái)兩江看望他，對(duì)于桂林城遭敵機(jī)轟炸的事情時(shí)有耳聞，日記中也有不少記載。豐子愷在桂林經(jīng)營(yíng)的一家書(shū)店，叫崇德書(shū)店，1938年12月28日，這個(gè)書(shū)店也被炸毀。豐子愷日記對(duì)敵機(jī)轟炸的記錄，不僅僅體現(xiàn)出對(duì)敵人殘暴的憤怒，對(duì)桂林城安危的憂慮，對(duì)諸多朋友的牽掛，更體現(xiàn)出一個(gè)教育者情懷。1938年12月1日的日記載：“晨間到校，驚悉昨日桂林慘遭轟炸：自上午十時(shí)至下午三時(shí)，敵機(jī)四十架更番來(lái)襲，于市區(qū)投燒夷彈多枚，省政府全毀，中北路、中南路等處焚屋數(shù)百楹，死傷約二百余人?！边@天上午，豐子愷剛好安排了關(guān)于漫畫(huà)宣傳藝術(shù)的演講，聽(tīng)聞桂林慘遭轟炸，想起前一天自己的一幅抗戰(zhàn)漫畫(huà)引起學(xué)生哄堂大笑，內(nèi)心疼痛不已。這幅畫(huà)畫(huà)的是“一母親背負(fù)一嬰兒逃向防空洞，嬰兒頭已被彈片切去，飛向天空，而母尚未之知，負(fù)著無(wú)頭嬰兒向防空洞狂奔”。想不到一幅悲慘的寫(xiě)實(shí)畫(huà)被學(xué)生看成了滑稽之作，學(xué)生的不覺(jué)醒讓豐子愷無(wú)法忍受，他借演講的機(jī)會(huì)對(duì)學(xué)生進(jìn)行了嚴(yán)責(zé)：“此畫(huà)所寫(xiě)，根據(jù)廣州事實(shí)，乃現(xiàn)在吾同胞間確有之慘狀，觸目驚心，莫甚于此。諸生不感動(dòng)則已矣，哪里笑得出?更何來(lái)哄堂大笑?我想諸生之心腸必非木石，所以能哄堂大笑者，大約戰(zhàn)禍猶未切身，不到眼前，不能想象?！薄拔覀兊臄橙祟H能體諒你們這脾氣，為要引起廣西全民抗戰(zhàn)，昨天已到桂林來(lái)將此種慘狀演給你們看了；昨天，昨天下午，你們那組人正在對(duì)著所畫(huà)的無(wú)頭嬰兒哄堂大笑的時(shí)候，七十里外的桂林城中，正在實(shí)演這種慘劇，也許比我所畫(huà)的更慘。四五里寬廣的小城市中，擠著十八萬(wàn)住民。向這人煙稠密的城中投下無(wú)數(shù)炸彈和燒夷彈！城中的慘狀請(qǐng)你們?nèi)ハ胂螅‖F(xiàn)在你們還能哄堂大笑么？今天要我來(lái)講漫畫(huà)宣傳技法。但我覺(jué)得對(duì)你們這種人，畫(huà)的技法還講不到，第一先要矯正人的態(tài)度。一切宣傳，不誠(chéng)意不能動(dòng)人。自己對(duì)抗戰(zhàn)尚無(wú)切身之感，如何能使別人感動(dòng)？”豐子愷的演講嚴(yán)厲而真誠(chéng)，對(duì)學(xué)生愛(ài)之深痛至切。
豐子愷在桂林師范學(xué)校任教僅一個(gè)學(xué)期，但他對(duì)學(xué)校師生付諸真情，臨別時(shí)內(nèi)心充滿了不舍。1939年2月27日的日記記載：“明日學(xué)期告終，今日高師簡(jiǎn)師美術(shù)為最后一課。吾上課時(shí)向?qū)W生正式宣布下學(xué)期離校之消息，并囑諸生在此一小時(shí)內(nèi)以關(guān)于美術(shù)上之問(wèn)題相問(wèn)，以為結(jié)束。諸生有惜別之情，吾以‘天涯若比鄰’慰之?！?月28日是豐子愷在桂林師范學(xué)校任教的最后一天，下午，學(xué)校為豐子愷開(kāi)了歡送會(huì)，豐子愷在歡送會(huì)上的發(fā)言真誠(chéng)樸素，感人至深。他的發(fā)言主要有三個(gè)內(nèi)容，第一個(gè)內(nèi)容是簡(jiǎn)要說(shuō)明離開(kāi)的理由：“一者吾擬利用此流離，以從事游歷。在我多歷地方，可以增長(zhǎng)見(jiàn)聞，在諸君多得師傅，亦可以集眾廣益。此利己利人之事也。二者吾鄉(xiāng)失陷，吾浙已非完土，吾心常有隱痛。浙江大學(xué)乃吾之鄉(xiāng)學(xué)，對(duì)吾有諸君不能想象之誘惑力。此乃吾去此就彼之主觀方面之原因。三者，吾在此雖蒙學(xué)校當(dāng)局優(yōu)遇，學(xué)生諸君愛(ài)戴，然吾于美術(shù)不能教實(shí)技，貽誤諸君前程。”第二個(gè)內(nèi)容是對(duì)學(xué)生的期望：“欲勉為臨別贈(zèng)言，亦只得概括平日課內(nèi)所述，作一結(jié)論?？傊?，藝術(shù)不是孤獨(dú)的，必須與人生相關(guān)聯(lián)。美不是形式的，必須與真善相鼎立。至于求學(xué)之法，吾以為必須眼明手快，方可有廣大真實(shí)之成就。眼明者，用明凈之眼光，從人生根本著眼之謂也。手快者，用敏捷之手腕，對(duì)各學(xué)科作切實(shí)之鉆研之謂也。故眼明乃革命精神之母，手快乃真才實(shí)學(xué)之源。諸君若能以此法求學(xué)，則吾此去，于心甚慰?！钡谌齻€(gè)內(nèi)容是表達(dá)對(duì)桂林師范學(xué)校的感情：“吾十年不教課矣?？箲?zhàn)后，始在此再執(zhí)教鞭。西人有言曰：Life begins at forty。我今正值四十之初，在此執(zhí)教，可說(shuō)是吾之真正生活之開(kāi)始。故此校猶如吾之母校。今后遠(yuǎn)游他方，念及此校，當(dāng)有老家之感?！笔芷赣诠鹆謳煼秾W(xué)校時(shí)，豐子愷剛好40歲，他認(rèn)為這是真正生活的開(kāi)始，因此桂林師范學(xué)校在他生命中具有重要的意義，以后想起桂林師范學(xué)校，就像想起母校，想起老家。歡送會(huì)結(jié)束，校長(zhǎng)唐現(xiàn)之送豐子愷回家，校工文嵩攜燈引路，豐子愷在日記中動(dòng)情地寫(xiě)道：“此情此景，今后永不能忘。”
在即將去往宜山的日記里，豐子愷想給兩江留下什么？他沒(méi)有刻意思考過(guò)。豐子愷的特點(diǎn)恰恰是不喜歡刻意，他率性隨緣、古靈精怪，能臨時(shí)發(fā)揮出讓人驚艷的奇思妙想。1939年3月12日，豐子愷路過(guò)圩市，偶然看見(jiàn)賣鐵樹(shù)的，就買了一棵。他在當(dāng)天的日記中寫(xiě)道：“將手植于租屋之空地中，以留紀(jì)念。他日抗戰(zhàn)勝利，吾率眷返杭州，道經(jīng)桂林，必來(lái)此一訪舊居，此樹(shù)當(dāng)欣然待我之來(lái)訪也。路遇數(shù)相識(shí)者，皆不解此意，訝我正欲遠(yuǎn)徙而反買樹(shù)?！必S子愷要在租屋之空地親手種下一棵鐵樹(shù)，等待它生根，等待它散葉，等待它開(kāi)花，希望抗戰(zhàn)勝利后，“此樹(shù)當(dāng)欣然待我之來(lái)訪”。這棵樹(shù)，有對(duì)桂林的深情，有對(duì)勝利的期待，意義非凡。這等妙思，豈是俗人能想到的？因此，當(dāng)有人驚訝他“正欲遠(yuǎn)徙而反買樹(shù)”時(shí)，豐子愷一定笑而不答，暗暗得意。4月5日，豐子愷全家乘坐浙江大學(xué)的校車離開(kāi)兩江，臨行前把家具分送給房東和朋友，他對(duì)那些竹榻、竹桌、竹凳，也生出了依依之情：“吾與彼等相處半年矣。今日臨別，不勝依依。非為區(qū)區(qū)之財(cái)，實(shí)為彼等本身。情與無(wú)情，元共一體也?！倍嗲榈呢S子愷對(duì)簡(jiǎn)陋的家具尚且不舍，他對(duì)桂林以及桂林師范學(xué)校的師生又怎“不舍”兩字了得？
（作者簡(jiǎn)介：劉鐵群，廣西師范大學(xué)文學(xué)院教授，文學(xué)博士，博士生導(dǎo)師。著有《現(xiàn)代都市未成型時(shí)期的市民文學(xué)》《桂林文化城散文研究》《廣西現(xiàn)當(dāng)代散文史》《廣西現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)研究》等專著。）
