把強(qiáng)國(guó)之路作為今天美術(shù)創(chuàng)作的重要內(nèi)容
高峽平湖（中國(guó)畫） 施江城 張 軍 作
1949年以來(lái)，新中國(guó)的美術(shù)創(chuàng)作、美術(shù)展覽、美術(shù)出版、美術(shù)傳播、美術(shù)工作等，都是沿著社會(huì)發(fā)展的步履而前行，有一定之規(guī)，卻難以預(yù)見(jiàn)。這是中華五千年文明歷史上的一個(gè)全新的時(shí)期，也是離我們最近的一段歷史。因此，不時(shí)的總結(jié)和審視，將有助于新時(shí)代的美術(shù)創(chuàng)作與美術(shù)發(fā)展。
新中國(guó)成立之后，建設(shè)一個(gè)強(qiáng)大的國(guó)家就是這個(gè)時(shí)代的國(guó)家方略，它指引著各行各業(yè)的人民去辛勤工作，努力勞動(dòng)，使社會(huì)生活的各個(gè)方面都發(fā)生了很大的變化。特別是上世紀(jì)80年代以來(lái)，改革開放帶來(lái)的國(guó)家振興和國(guó)家富強(qiáng)，更讓人民看到了美好未來(lái)的希望。如此巨大的社會(huì)變化為美術(shù)創(chuàng)作提供了無(wú)數(shù)新的題材內(nèi)容，而這些新的題材內(nèi)容作為社會(huì)生活的反映，給中國(guó)美術(shù)創(chuàng)作的整體以深刻影響。所以，70余年來(lái)就有無(wú)數(shù)作品反映和表現(xiàn)了這個(gè)時(shí)代，成為與這個(gè)時(shí)代的社會(huì)發(fā)展相應(yīng)的歷史畫卷。
新中國(guó)70余年來(lái)的發(fā)展經(jīng)歷了不同時(shí)期，而不同的社會(huì)發(fā)展時(shí)期有著不同的社會(huì)發(fā)展目標(biāo)和努力方向，反映在美術(shù)創(chuàng)作中，就體現(xiàn)出了鮮明的時(shí)代特點(diǎn)。從保家衛(wèi)國(guó)、保衛(wèi)和平，到恢復(fù)生產(chǎn)、組織民生，不同歷史時(shí)期的美術(shù)創(chuàng)作都展現(xiàn)出一派生機(jī)勃勃的新中國(guó)的時(shí)代之“新”。這是歷經(jīng)戰(zhàn)爭(zhēng)和動(dòng)亂之后，人民對(duì)和平美好生活的期盼。它們反映到美術(shù)創(chuàng)作中，從創(chuàng)作的組織、發(fā)動(dòng)到全體畫家的參與，也都是因時(shí)而動(dòng)?？梢哉f(shuō)，如果沒(méi)有幾代美術(shù)家的努力，那么，新中國(guó)美術(shù)創(chuàng)作可能還是停留在延續(xù)著過(guò)去的“為藝術(shù)而藝術(shù)”的發(fā)展道路上。
面對(duì)新中國(guó)的時(shí)代變化和新中國(guó)的時(shí)代要求，美術(shù)創(chuàng)作發(fā)生了根本性的變化。其中最重要的就是對(duì)畫家的思想改造——為藝術(shù)而藝術(shù)的思想退隱其次，為社會(huì)而藝術(shù)、為國(guó)家而藝術(shù)、為人民而藝術(shù)，成為時(shí)代的主旋律。因此，在這一時(shí)期中，不管是表現(xiàn)革命歷史題材的美術(shù)創(chuàng)作，還是反映現(xiàn)實(shí)生活多樣化的時(shí)代內(nèi)容，都與過(guò)去有著很大的不同。人民的苦難和不堪，變成了人民的幸福和燦爛。這一時(shí)期的美術(shù)創(chuàng)作有的是開拓性的，是全新的起步；有的是歷史的延續(xù)，是在改造中的發(fā)展。盡管它們有著各不相同的表現(xiàn)，可相同的是表現(xiàn)出了時(shí)代所要求的各個(gè)方面的陽(yáng)光燦爛。在這樣一個(gè)時(shí)代的發(fā)展過(guò)程中，美術(shù)創(chuàng)作表現(xiàn)的社會(huì)生活中的每一點(diǎn)，不僅僅是社會(huì)政治，還有社會(huì)生活，包括人們的思想變化和精神面貌的變化，都顯現(xiàn)出了與過(guò)去的諸多不同。而種種的不同，顯而易見(jiàn)都是和過(guò)去的歷史相對(duì)應(yīng)的。
在新中國(guó)的美術(shù)創(chuàng)作中，從農(nóng)業(yè)、農(nóng)村到工廠、工礦，從基本建設(shè)到國(guó)家制造，從戍邊到練兵，每一點(diǎn)或每一方面所顯現(xiàn)出來(lái)的，正如梁永泰的版畫《從前沒(méi)有人到過(guò)的地方》（1954年）、關(guān)山月的國(guó)畫《新開發(fā)的公路》（1954年）、艾中信的油畫《通往烏魯木齊》（1954年）等，表現(xiàn)的都是史上未有的巨大變化和建設(shè)成就。還有像表現(xiàn)三門峽水電站（宋文治，1960年）、萬(wàn)噸水壓機(jī)（謝之光，1961年）、南京長(zhǎng)江大橋（呂斯百，1971年）、高峽平湖（施江城、張軍，2009年）等，這些具有標(biāo)志性的新中國(guó)的輝煌業(yè)績(jī)，都極大鼓舞和振奮了人民。這些歷史性的內(nèi)容記載了這個(gè)時(shí)期中人民的愿望以及國(guó)家的進(jìn)步，更重要的是展現(xiàn)了人民的精神狀態(tài)。如董希文的《春到西藏》（1954年）、關(guān)山月的《山村躍進(jìn)圖》（1958年）、李碩卿的《移山填谷》（1958年）、李煥民的《初踏黃金路》（1961年），它們所表現(xiàn)出的國(guó)家和人民的時(shí)代精神與面貌，正是這個(gè)時(shí)期美術(shù)創(chuàng)作的特點(diǎn)。
在歷史的發(fā)展進(jìn)程中，工業(yè)、交通、水利以及基本建設(shè)的發(fā)展為國(guó)家的現(xiàn)代化發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。與時(shí)代的巨大變化相應(yīng)的是，工農(nóng)兵學(xué)商、農(nóng)林牧副漁各方面的內(nèi)容也同時(shí)出現(xiàn)在這個(gè)時(shí)期的美術(shù)創(chuàng)作之中。其內(nèi)容涵蓋了社會(huì)生活的各個(gè)方面，既有以大觀大，也有以小觀大；既有符合藝術(shù)自身規(guī)律的，也有適應(yīng)時(shí)尚社會(huì)要求的。而這個(gè)時(shí)期的藝術(shù)語(yǔ)言、形式、風(fēng)格等也與過(guò)去有所不同，所謂的“新”在這個(gè)時(shí)代的發(fā)展中成為一種努力的方向。而作為追求，美術(shù)家們付出了艱苦的勞動(dòng)，他們努力探索，把那些過(guò)去認(rèn)為不適合入畫的內(nèi)容也表現(xiàn)得那么生動(dòng)而又富有時(shí)代趣味。
基于全國(guó)美展的影響力，不同時(shí)期的全國(guó)美展所產(chǎn)生的新題材和新創(chuàng)作，不僅通過(guò)全國(guó)性的美術(shù)展覽得到了肯定，也在全社會(huì)產(chǎn)生了廣泛影響。這一現(xiàn)時(shí)的導(dǎo)引促進(jìn)了新中國(guó)美術(shù)創(chuàng)作中反映“強(qiáng)國(guó)之路”這一時(shí)代主題的美術(shù)創(chuàng)作，而這一時(shí)代的變化，通過(guò)層層傳導(dǎo)、不斷遞進(jìn)，加之美術(shù)家們的不斷努力，不斷累積了新中國(guó)美術(shù)史上的許多著名作品。這些作品不管是表現(xiàn)《開國(guó)大典》（董希文）這樣史詩(shī)般的鴻篇巨制，以及直到21世紀(jì)的奧運(yùn)會(huì)等重要內(nèi)容；還是表現(xiàn)像《阿詩(shī)瑪》（黃永玉）那樣的輕歌小調(diào)等，都是時(shí)代步履中的一個(gè)又一個(gè)與時(shí)代相關(guān)的重要節(jié)點(diǎn)。顯然，這是在新中國(guó)新傳統(tǒng)影響下的傳承與發(fā)展，同時(shí)也表現(xiàn)出了新的教育體制下的具體成果。
當(dāng)我們今天把70余年來(lái)的這些表現(xiàn)強(qiáng)國(guó)之路的作品串聯(lián)到一起的時(shí)候，正如美術(shù)史的研究會(huì)把這些具有代表性的作品放在一個(gè)歷史的脈絡(luò)中去考察，就能看到強(qiáng)國(guó)之路這一主題所表現(xiàn)出來(lái)的新中國(guó)美術(shù)創(chuàng)作的巨大變化以及重大成果。經(jīng)歷了一個(gè)又一個(gè)歷史時(shí)期，當(dāng)回頭來(lái)看這些美術(shù)創(chuàng)作以及與之關(guān)聯(lián)的一代又一代著名美術(shù)家，看到他們?cè)?jīng)深入基層、上山下鄉(xiāng)，跋山涉水付出辛勞和汗水；看到他們?cè)谵r(nóng)村、工廠、部隊(duì)等感受新中國(guó)的時(shí)代變化，把自己的感悟變成創(chuàng)作中精彩的亮點(diǎn)……我們不由得要感慨，是時(shí)代造就了一代藝術(shù)家，一代藝術(shù)家也為這個(gè)時(shí)代增添了光彩，而這些作品就是他們的辛勞、他們的努力、他們的智慧的凝結(jié)。他們用作品成為這個(gè)時(shí)代的謳歌者，用作品累積了新中國(guó)美術(shù)史的輝煌。今天，當(dāng)我們以美術(shù)史的眼光來(lái)環(huán)顧這一歷史的發(fā)展過(guò)程，人們同樣可以看到，強(qiáng)國(guó)之路依然是我們今天美術(shù)創(chuàng)作的重要內(nèi)容。
在時(shí)代的發(fā)展中，國(guó)家的強(qiáng)大并非一蹴而就的，這之中有幾代人的心血和汗水，而美術(shù)創(chuàng)作的歷史發(fā)展同樣如此。國(guó)家的強(qiáng)大需要一代又一代人的努力，新時(shí)代的美術(shù)創(chuàng)作同樣需要新一代的不斷接續(xù)。在21世紀(jì)的時(shí)代變化中，高科技、數(shù)字化的發(fā)展引領(lǐng)了社會(huì)發(fā)展的新的方向，大國(guó)制造、人民小康等同樣蘊(yùn)含了豐富的內(nèi)容。在這個(gè)新時(shí)代，人們依然可以看到人與自然的關(guān)系，而自然中的災(zāi)害、自然中的變化，以及所引發(fā)的與人相關(guān)的社會(huì)生活的變遷和帶來(lái)的社會(huì)問(wèn)題等，依然應(yīng)當(dāng)成為這個(gè)時(shí)代不可或缺的創(chuàng)作內(nèi)容。藝術(shù)家依然需要關(guān)注社會(huì)、關(guān)注生活，依然需要在現(xiàn)實(shí)生活中汲取營(yíng)養(yǎng)，開掘更多、更豐富的時(shí)代主題。我們今天的美術(shù)創(chuàng)作仍要像老一輩藝術(shù)家那樣，成為時(shí)代的謳歌者，也依然需要用自己的藝術(shù)去記錄時(shí)代生活的變化，并用這些表現(xiàn)時(shí)代的輝煌。
顯然，基于延安以來(lái)的美術(shù)傳統(tǒng)所形成的新中國(guó)美術(shù)傳統(tǒng)的歷史發(fā)展，已為新時(shí)代的美術(shù)創(chuàng)作立根鑄魂。然而，新的時(shí)代問(wèn)題在一定程度上也影響了當(dāng)代美術(shù)創(chuàng)作的品質(zhì)，而這也多多少少地關(guān)系著美術(shù)創(chuàng)作發(fā)展的方向。所以，今天的美術(shù)創(chuàng)作在如此深厚的傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，更需要進(jìn)行歷史性的總結(jié)，更需要認(rèn)真對(duì)待這份遺產(chǎn)。從1949年以來(lái)所創(chuàng)立的全國(guó)美展的傳統(tǒng)，依然在延續(xù)著它的發(fā)展方向，而我們的美術(shù)家，我們的藝術(shù)觀念，我們的美術(shù)出版、美術(shù)傳播、美術(shù)教育、美術(shù)工作等，也隨之發(fā)生了很大的變化，有些與過(guò)去截然不同，但是，一個(gè)反映時(shí)代發(fā)展的主旋律卻沒(méi)有發(fā)生根本性的變化，這就是中國(guó)特色，這就是中國(guó)美術(shù)創(chuàng)作的基本要點(diǎn)。
因此，應(yīng)該如何看待這70余年來(lái)的美術(shù)創(chuàng)作？時(shí)代所累積的這些美術(shù)作品，有些已成為這一時(shí)期美術(shù)創(chuàng)作中的經(jīng)典之作，它們?yōu)榻裉煸忈屝轮袊?guó)美術(shù)創(chuàng)作的傳統(tǒng)，提供了一個(gè)又一個(gè)經(jīng)典的個(gè)案。我們只有基于此進(jìn)行總結(jié)，才能夠獲得這一歷史的經(jīng)驗(yàn)；只有基于此進(jìn)行總結(jié)，才能更明了未來(lái)前進(jìn)的方向。
