莊士敦的京西別墅
在京西門頭溝區(qū)妙峰山櫻桃溝村南，有一處山間別墅，其主人是末代皇帝溥儀的英文老師莊士敦。莊士敦在24歲時(shí)就離開(kāi)家鄉(xiāng)，來(lái)到中國(guó)，他迷戀中國(guó)儒學(xué)，是近代中外文化交流的使者。56歲時(shí)，莊士敦回到英國(guó)，并出版了多本中國(guó)見(jiàn)聞及介紹中國(guó)儒學(xué)的書籍。
左起：莊士敦、溥 杰、潤(rùn)麒、溥儀
建神祠專供古代名士
莊士敦別墅以北是妙峰山，山腳下是金代寺院（仰山棲隱寺），用地是時(shí)任民國(guó)大總統(tǒng)徐世昌破費(fèi)數(shù)千元所購(gòu)買，后由莊士敦使用，但只限于他在中國(guó)居住期間持有。由此，莊士敦實(shí)現(xiàn)了在中國(guó)擁有一處憩園的愿望，西山櫻桃溝便成為他引以為榮的住處之一。據(jù)當(dāng)?shù)厝私榻B，別墅前原有一小院，建有房屋數(shù)間，院內(nèi)散落山石，種植著各種名貴花木，附近的山坡和水塘邊還建有三座涼亭。可以想象這里青山綠水、山水相映的優(yōu)雅環(huán)境，是靜養(yǎng)身心的絕佳之處。
自櫻桃溝村向東沿坡而上，有一條石板鋪設(shè)的甬路通往莊士敦別墅。別墅在2018年重新修繕過(guò)，沒(méi)有院墻院門，有巨石置于甬路兩側(cè)，似有替代院門之意。石板甬路南側(cè)有露頂式長(zhǎng)廊，內(nèi)置一輛有頂?shù)哪举|(zhì)兩輪畜力轎子車，造型考究奢華，具備古代達(dá)官貴人使用的規(guī)格。車雖有時(shí)代感，但依然可看得出是新物。長(zhǎng)廊東側(cè)是一座紅色六角涼亭，挑檐攢尖頂，灰色小筒瓦，六面廊柱間的五面設(shè)廊椅及外挑圍欄，柱間上是鏤空華板。六角涼亭為近期補(bǔ)建，風(fēng)格與當(dāng)年相仿。
繼續(xù)東行，是一長(zhǎng)方形獨(dú)立的院落，所有建筑均為北房。建筑坐北朝南，硬山卷棚式，虎皮石墻，主房五間，前出抱廈，面闊15.2米，進(jìn)深5米，主房原為莊士敦的書房、會(huì)客廳及臥室。主房以東相連著五間配房，配房建筑稍低于主房，且面積同樣縮減，無(wú)抱廈連廊，原為廚房、倉(cāng)儲(chǔ)和客人臨時(shí)居住之用。房前有三間式月臺(tái)，以方磚鋪地，石條圍邊。月臺(tái)青石臺(tái)基高1米，兩側(cè)各有七層石階，三間式抱廈連廊于主房中間，抱廈檐下懸“樂(lè)靜山齋”匾額，字體為溥儀手書。抱廈前立有面朝紫禁城方向的莊士敦塑像，身著清朝官服頂戴花翎、朝靴、冬季外衣。
莊士敦對(duì)這座別墅小院別有青睞，每至夏時(shí)都會(huì)來(lái)此住一些時(shí)間。因他精通中文，經(jīng)常散步于櫻桃村內(nèi)，與村民閑話交流，村民稱他志道先生。史奧娜·艾爾利著《回望莊士敦》載：“1920年，莊士敦在西山發(fā)現(xiàn)小小的天堂時(shí)，這里只是一塊空地，距離北京有五小時(shí)的路程。該地的魅力之一，便是有一條從不干涸、終年流淌不息的山溪。他把這個(gè)地方變成自己的樂(lè)園，建起了神龕，豎立起一尊佛像。他在櫻桃溝投入大量資金，種樹(shù)、植花?！?/p>
從1920年起，莊士敦一直希望歸居山野，因此他在櫻桃溝種植花木，每年的夏季都要去那里避暑。除在這個(gè)風(fēng)景幽美的山溝蓋了一所住宅外，他還修了一座小廟，取名為“五柳先生祠”，并有對(duì)聯(lián)“敬神如神在；虔誠(chéng)圣有靈”。祠內(nèi)供奉著數(shù)十個(gè)牌位，除五柳先生陶淵明外，還有李白、杜甫、蘇軾等古代著名文學(xué)家神位，也有外國(guó)的莎士比亞等。據(jù)說(shuō)，莊士敦每天燒香供茶給他欣慕的中外名人。在這里居住的五年里，無(wú)疑是莊士敦最為愜意的一段人生。
莊士敦塑像和溥儀題寫的匾額
精通儒學(xué)立號(hào)“志道”
莊士敦原名雷金納德·費(fèi)萊明·約翰斯頓，出生于蘇格蘭愛(ài)丁堡的一個(gè)中產(chǎn)階級(jí)家庭。他從蘇格蘭愛(ài)丁堡大學(xué)畢業(yè)后，又就讀于牛津大學(xué)，主修現(xiàn)代史、英國(guó)文學(xué)、法理學(xué)，且興趣廣泛。他之所以在櫻桃溝建祠供奉中國(guó)古代文學(xué)家，和他對(duì)唐詩(shī)宋詞的濃厚興趣是分不開(kāi)的。
初到東方，莊士敦是以見(jiàn)習(xí)生方式派往香港的，因漢語(yǔ)水平優(yōu)秀，不久就被升為輔政司助理、港督私人助理等。1904年，在威海衛(wèi)租借地首任文職行政長(zhǎng)官駱克哈特的力薦之下，莊士敦被派往威海衛(wèi)（今山東威海市）任秘書、行政長(zhǎng)官等職。在威海衛(wèi)先后任職的16年中，他熟悉了中國(guó)歷史文化，也對(duì)中國(guó)的風(fēng)土習(xí)俗有深刻的體會(huì)。在中國(guó)生活的32年中，他有一半的時(shí)間是在威海度過(guò)的，身處孔孟之鄉(xiāng)，莊士敦崇尚儒家思想，對(duì)東方的儒、釋、道、墨及唐詩(shī)宋詞產(chǎn)生了濃厚興趣。他為自己取漢文名“莊士敦”，受《論語(yǔ)》“士志于道”影響，以“立志于追求真理”為座右銘，依中國(guó)的傳統(tǒng)，便取“志道”為自己的號(hào)。當(dāng)然，有人稱他莊師傅時(shí)，他也會(huì)欣然答應(yīng)。他走過(guò)中國(guó)的多個(gè)省份，也經(jīng)常自夸：“中國(guó)的名山，除了恒山之外，我都到過(guò)。”
1918年，由李鴻章的兒子李經(jīng)邁薦舉，聘莊士敦為末代皇帝溥儀的英語(yǔ)教師。1919年2月，莊士敦從威海衛(wèi)來(lái)到北京，開(kāi)始了為期5年的“帝師”生涯。此時(shí)，溥儀早已退位，但還享受民國(guó)政府的優(yōu)待，繼續(xù)住在紫禁城內(nèi)。溥儀14歲開(kāi)始學(xué)習(xí)英文，《溥儀日記》載：“1919年2月22日，聘蘇格蘭人，英國(guó)牛津大學(xué)文學(xué)碩士莊士敦為英文教習(xí)?！?/p>
溥儀與莊士敦在紫禁城內(nèi)的毓慶宮舉行了師生見(jiàn)面儀式，二人行君臣、師生之禮。莊士敦先向溥儀行鞠躬禮，溥儀面對(duì)自己的老師，先是起身握手，然后鞠躬。在清帝遜位前，皇帝屈尊鞠躬是不可能的。溥儀的拜師禮如此客氣，也因今非昔比。另外，畢竟是面對(duì)自己的老師，鞠躬致意也算是拜師了。
1924年，溥儀的功課均已修畢，莊士敦的續(xù)約合同也已屆滿。因溥儀將離開(kāi)紫禁城，這年的4月20日，溥儀派莊士敦去管理頤和園、玉泉山和靜明園事宜，他便高高興興地當(dāng)上了幾個(gè)月的“山河之主”。之后，莊士敦再次被派往威海衛(wèi)任行政長(zhǎng)官一職。在《溥儀日記》的“溥儀生平大事記”中有載：“莊自1924年12月離開(kāi)頤和園的職位，作為英國(guó)庚款委員會(huì)代表團(tuán)成員，參與辦理‘庚子賠款’相關(guān)事宜?！?930年10月1日，莊士敦代表英國(guó)政府參加威海衛(wèi)歸還中國(guó)的儀式后卸任，隨后，他離開(kāi)中國(guó)?；氐接?guó)后，他曾在倫敦大學(xué)教授漢學(xué)，錢鍾書先生留學(xué)英國(guó)時(shí)也受到過(guò)他的悉心指導(dǎo)。莊士敦教書的同時(shí)，也撰寫了多本有關(guān)中國(guó)的著作，如：《紫禁城的黃昏》《佛教中國(guó)》《儒學(xué)與近代中國(guó)》《從北京到瓦城》等。1938年，莊士敦因患病在故鄉(xiāng)愛(ài)丁堡去世，享年63歲。
重修后的莊士敦別墅
宮中授課亦師亦友
莊士敦在紫禁城的學(xué)生除溥儀外，還有溥杰、溥佳。莊士敦教英文課，每天二至三小時(shí)，每年有兩個(gè)月的假期，授課地點(diǎn)在毓慶宮的西間。授課之時(shí)，有專門伺候溥儀讀書的太監(jiān)、匠役數(shù)人。課前，溥儀身著長(zhǎng)袍馬褂，腦后拖著一條長(zhǎng)長(zhǎng)的辮子，站在八仙桌前，等莊士敦向他行過(guò)鞠躬禮后，他才坐下。據(jù)溥佳的《清宮回憶》載：“溥儀為酬謝莊士敦教他英文，下了一道‘上諭’，賞他‘頭品頂戴、毓慶宮行走、紫禁城內(nèi)賞乘二人肩輿（即二人抬的一種小亮轎）’，月俸銀元1000元?！睋?jù)《清宮軼事》書載：“溥儀每天下午到達(dá)毓慶宮的時(shí)間都很準(zhǔn)時(shí)。頭一二年，他從養(yǎng)心殿到毓慶宮是坐轎子；轎的圍墊都用明黃緞子制成。轎子前后，還有不少太監(jiān)，有的負(fù)責(zé)護(hù)衛(wèi)，有的挑著圓籠，內(nèi)置茶水、點(diǎn)心等東西?！?/p>
除了教溥儀的英文，莊士敦也教一些西方的禮節(jié)，二人關(guān)系非常融洽。溥儀自幼在紫禁城內(nèi)，渴望了解外部世界，同時(shí)對(duì)西方文化也感興趣，生活方式也逐漸“洋化”。1923年，溥儀特聘虎坊橋關(guān)記琴行的中國(guó)鋼琴專家關(guān)良君教授風(fēng)琴和鋼琴演奏，還購(gòu)買了德國(guó)鹿牌自行車在宮內(nèi)練習(xí)，又聘日本武士松本橋子習(xí)武。在莊士敦的影響下，溥儀的思想發(fā)生了很大的變化，產(chǎn)生了封建朝廷制度落后于現(xiàn)代文化的認(rèn)識(shí)。溥儀自述：“因只莊士敦譏笑說(shuō)中國(guó)人的辮子是豬尾巴，我才把它剪掉了?！变邇x剪了長(zhǎng)辮子，產(chǎn)生了極大影響。在當(dāng)時(shí)的遜帝小朝廷內(nèi)，除內(nèi)務(wù)府個(gè)別遺老，其他人都跟著溥儀剪掉了辮子。
莊士敦的教育方式與中國(guó)傳統(tǒng)不同，沒(méi)有老師的威嚴(yán)，而是與小皇帝如同朋友一樣交流。當(dāng)發(fā)現(xiàn)溥儀的視力有問(wèn)題時(shí)，便請(qǐng)美國(guó)眼科醫(yī)生入宮給溥儀檢查眼疾，并第一次為他配制近視鏡。溥儀對(duì)莊士敦給自己起了外國(guó)名字“亨利”也很高興，效仿著給婉容也起了外國(guó)名“伊麗莎白”。正值青春萌動(dòng)時(shí)期的溥儀，受到莊士敦不少影響，也改變了很多思想。如：喜歡效仿近代青年的時(shí)髦，體驗(yàn)歐洲人生活習(xí)慣，也濫用外國(guó)的新潮。學(xué)習(xí)和交流中也摻雜一些英語(yǔ)，常用名詞如鋼筆、墨水等也用上英語(yǔ)。
莊士敦也受到皇宮舊臣們的影響，模仿著陳寶琛、陸潤(rùn)庠等人的舉止和習(xí)慣，擺出一付“帝師”的派頭，喜歡別人稱他“莊大人”。溥儀曾說(shuō)：“用我賜給他的頭品頂戴和貂褂，朝衣朝帽……攝影留念，自我宣傳?！?/p>
久而久之，莊士敦對(duì)中國(guó)的傳統(tǒng)文化，尤其是對(duì)儒家思想崇拜到了癡迷程度，逐漸演變?yōu)榍迨业谋Ｗo(hù)人。溥儀的《我的前半生》第三章中載：“在毓慶宮的最后一年，莊士敦已是我靈魂的重要一部分。我們談?wù)撜n外問(wèn)題，越來(lái)越多占用著上課時(shí)間，談?wù)摰姆秶苍絹?lái)越廣泛，他給我講過(guò)英國(guó)王室的生活，各國(guó)的政治國(guó)情，世界各地風(fēng)光……中國(guó)人民是思念大清的，連窮山僻壤的農(nóng)人也想得到皇帝陛下的消息?！辈恢乔f士敦應(yīng)付小皇帝，還是他別有用心，以至于讓溥儀產(chǎn)生了錯(cuò)覺(jué)。
（文中圖片為作者提供）
