建設(shè)永遠(yuǎn)為人民綻放的影視百花園
進(jìn)入新時(shí)代以來(lái)，中國(guó)影視藝術(shù)堅(jiān)持為人民的宗旨，堅(jiān)持源自人民生活、為了人民和服務(wù)于人民，煥發(fā)了新的生機(jī)，隨之產(chǎn)生了一系列新的精品佳作。在此背景下重溫上世紀(jì)30年代左翼文藝運(yùn)動(dòng)的有關(guān)理論和批評(píng)建樹(shù)，可以增加對(duì)人民文藝的厚重歷史感和敏銳現(xiàn)實(shí)感的真切體認(rèn)。
成立于1930年的“左聯(lián)”（即中國(guó)左翼作家聯(lián)盟），代表中國(guó)共產(chǎn)黨有組織地領(lǐng)導(dǎo)文藝的真正開(kāi)端，也意味著馬克思主義原理在中國(guó)文藝界發(fā)揮重大影響力的開(kāi)端。魯迅摘譯受到馬克思主義影響的日本電影理論家?guī)r崎昶新著《電影和資本主義》，引導(dǎo)中國(guó)電影家重點(diǎn)關(guān)注“大眾”：“歐美帝國(guó)主義者既然用了廢槍，使中國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)，紛擾，又用了舊影片使中國(guó)人驚異，胡涂……以擴(kuò)大其令人胡涂的教化?！弊舐?lián)成員紛紛拿起文藝?yán)碚摷半娪芭u(píng)的武器，為了啟蒙“大眾”而奮斗。瞿秋白積極翻譯、介紹和闡發(fā)馬克思主義文藝典型觀，指出文藝典型的作用在于幫助讀者“真正徹底的充分的‘揭穿一切種種假面具’”“更加徹底的，更加深刻的了解社會(huì)發(fā)展的內(nèi)部矛盾”，同時(shí)要求堅(jiān)決破除資產(chǎn)階級(jí)藝術(shù)“迷魂陣”，批評(píng)《火燒紅蓮寺》等影片“充滿著烏煙瘴氣的封建妖魔和‘小菜場(chǎng)上的道德’”。他嚴(yán)正地倡導(dǎo)“革命的文藝必須向著大眾”，要求“向大眾說(shuō)人話”，強(qiáng)調(diào)“現(xiàn)在所要?jiǎng)?chuàng)造的是真切的做戲……都首先要放在大眾的基礎(chǔ)上！”他以魯迅雜文為典范指出：“作家的幽默才能，就幫助他用藝術(shù)的形式來(lái)表現(xiàn)他的政治立場(chǎng)，他的深刻的對(duì)于社會(huì)的觀察，他的熱烈的對(duì)于民眾斗爭(zhēng)的同情?！边@里著力伸張以藝術(shù)形式表現(xiàn)政治立場(chǎng)、深刻地觀察社會(huì)和為“民眾斗爭(zhēng)”服務(wù)等藝術(shù)原則。
由于初步確立了文藝為“大眾”服務(wù)的立場(chǎng)以及以“大眾”現(xiàn)實(shí)生活為創(chuàng)作對(duì)象的方向，“左聯(lián)”大力推進(jìn)左翼電影運(yùn)動(dòng)，主張中國(guó)電影“赤裸裸地把現(xiàn)實(shí)的矛盾不合理，擺在觀眾的面前，使他們深刻地感覺(jué)社會(huì)變革的必要，使他們迫切地找尋自己的出路。這也是中國(guó)電影界的一條嶄新的路?！迸c此同時(shí)，左翼電影界注意探討為大眾服務(wù)的中國(guó)電影的“建設(shè)”規(guī)劃。洪深等15位電影理論批評(píng)者在為《晨報(bào)·每日電影》副刊撰寫的宣言式文章中莊嚴(yán)承諾：“將勇敢地在公正的立場(chǎng)上發(fā)揚(yáng)它青春潑辣的精神，為銀色的世界，開(kāi)發(fā)出一顆真的、善的、美的、力的果實(shí)，而給予人們以不平凡的滿足”。這里鄭重地在基本的“批判”立場(chǎng)上提出“真善美力”這四條新的電影藝術(shù)原則。這種對(duì)于中國(guó)電影的批判的和建設(shè)的態(tài)度，促進(jìn)了為大眾的現(xiàn)實(shí)主義電影佳作的誕生，如《漁光曲》《桃李劫》《風(fēng)云兒女》《十字街頭》《馬路天使》等。
在“左聯(lián)”時(shí)期初步提出并探討的文藝為“大眾”以及文藝面向社會(huì)現(xiàn)實(shí)等理論基礎(chǔ)上，毛澤東《在延安文藝座談會(huì)上的講話》正式確立起文藝為人民的根本原則。毛澤東首次明確了文藝為以工農(nóng)兵為主體的人民大眾服務(wù)的問(wèn)題：“我們的文學(xué)藝術(shù)都是為人民大眾的，首先是為工農(nóng)兵的，為工農(nóng)兵而創(chuàng)作，為工農(nóng)兵所利用的?！泵珴蓶|強(qiáng)調(diào)“為人民大眾”的原則才真正是文藝的“根本原則”，并首次明確地回答了中國(guó)現(xiàn)代文藝?yán)碚撋系囊粋€(gè)基本問(wèn)題：“人民生活”才是文藝“唯一的源泉”。從此，中國(guó)現(xiàn)代文藝走上了為人民服務(wù)的正確道路，接連涌現(xiàn)出歌劇《白毛女》、詩(shī)歌《王貴與李香香》《漳河水》，小說(shuō)《小二黑結(jié)婚》《太陽(yáng)照在桑干河上》《暴風(fēng)驟雨》等解放區(qū)文藝佳作。社會(huì)主義時(shí)期中國(guó)文藝沿著這一大方向繼續(xù)開(kāi)拓，創(chuàng)作了一批批人民大眾喜愛(ài)的影視作品，如《白毛女》《南征北戰(zhàn)》《洪湖赤衛(wèi)隊(duì)》《鐵道游擊隊(duì)》《青春之歌》《林海雪原》《地道戰(zhàn)》《小兵張嘎》《女籃五號(hào)》《舞臺(tái)姐妹》《紅色娘子軍》等。鄧小平進(jìn)一步確立了“二為方向”（為人民服務(wù)、為社會(huì)主義服務(wù)），繼續(xù)堅(jiān)持“雙百方針”（百花齊放、百家爭(zhēng)鳴），明確“人民是文藝工作者的母親”“人民需要藝術(shù)，藝術(shù)更需要人民”，并在“弘揚(yáng)主旋律”和“提倡多樣化”方面邁出了堅(jiān)實(shí)步伐，這也催生了一批批“新時(shí)期”影視佳作，如電影《巴山夜雨》《天云山傳奇》《鄰居》《芙蓉鎮(zhèn)》《人生》《老井》《野山》《本命年》《香魂女》等，電視劇《渴望》《我愛(ài)我家》《北京人在紐約》《編輯部的故事》《大宅門》《亮劍》《潛伏》《士兵突擊》《大明王朝1566》《溫州一家人》等。
進(jìn)入新時(shí)代以來(lái)，習(xí)近平總書記要求“堅(jiān)持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向”，全面地、系統(tǒng)地回答了文藝為人民和人民的文藝等當(dāng)前中國(guó)文藝的重大理論和實(shí)踐問(wèn)題：指出文藝“源于人民、為了人民、屬于人民”，同時(shí)要以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為“寶藏”和“重要源泉”；勉勵(lì)文藝家“虛心向人民學(xué)習(xí)、向生活學(xué)習(xí)”“誠(chéng)心誠(chéng)意做人民的小學(xué)生”。新時(shí)代文藝要以人民為主角，以現(xiàn)實(shí)主義精神和浪漫主義情懷觀照人民的現(xiàn)實(shí)生活，贊揚(yáng)人民創(chuàng)造歷史的豐功偉績(jī)，書寫生生不息的人民史詩(shī)，反映人民根本利益，貼近人民感情，傳達(dá)人民心聲，滿足人民的多樣化、多層面、跨媒介、融媒體等審美需求。新時(shí)代文藝管理者和文藝評(píng)論工作者要堅(jiān)持為人民服務(wù)的立場(chǎng)，以符合藝術(shù)規(guī)律的方式領(lǐng)導(dǎo)或促進(jìn)文藝事業(yè)，為創(chuàng)作人民喜愛(ài)的更多更好文藝精品、為增強(qiáng)人民精神力量而努力。中國(guó)影視沿著人民文藝方向銳意開(kāi)拓，深入生活、扎根人民，從人民生活中汲取創(chuàng)作源泉，從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中萃取寶藏，誕生了一批批“思想精深、藝術(shù)精湛、制作精良”的優(yōu)秀作品。電影《我和我的祖國(guó)》《我和我的家鄉(xiāng)》《我和我的父輩》等分別完成了慶祝新中國(guó)成立70周年、決勝脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)及建黨百年等重大節(jié)慶主題創(chuàng)作任務(wù)，以一群普通人為主人公，謳歌人民群眾的豐功偉績(jī)。電影《奇跡·笨小孩》《中國(guó)機(jī)長(zhǎng)》《守島人》《中國(guó)醫(yī)生》《人生大事》《萬(wàn)里歸途》《長(zhǎng)沙夜生活》等熱情贊揚(yáng)人民群眾在平凡生活中的不平凡業(yè)績(jī)和卓越奉獻(xiàn)。電視劇《大江大河》《裝臺(tái)》《山海情》《人世間》《大山的女兒》《高山清渠》《狂飆》《縣委大院》《去有風(fēng)的地方》《風(fēng)吹半夏》《漫長(zhǎng)的季節(jié)》等從不同側(cè)面全面展示了普通群眾在改革開(kāi)放的大江大河中翻江倒海的開(kāi)創(chuàng)精神、在現(xiàn)實(shí)生活中堅(jiān)守仁義和互助原則的傳統(tǒng)美德、在脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)中團(tuán)結(jié)奮斗和仁厚有為的工作作風(fēng)、在鄉(xiāng)村振興和新時(shí)代文化開(kāi)創(chuàng)中的創(chuàng)新精神等高尚品質(zhì)。動(dòng)畫片《西游記之大圣歸來(lái)》《哪吒之魔童降世》《長(zhǎng)安三萬(wàn)里》重新詮釋了中國(guó)古典文學(xué)名著精神、表現(xiàn)中華文明史高峰氣象，突出普通人在中華文明史中的重要貢獻(xiàn)，在動(dòng)畫領(lǐng)域掀起“中國(guó)風(fēng)”的新高潮，在傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化上做出了新的美學(xué)建樹(shù)。
中國(guó)正走在從世界影視藝術(shù)大國(guó)向世界影視藝術(shù)強(qiáng)國(guó)邁進(jìn)的發(fā)展道路上，發(fā)展勢(shì)頭喜人，成績(jī)顯著，但同時(shí)也局部存在純娛樂(lè)、消遣、低俗趣味等不良風(fēng)氣，存在“急功近利，竭澤而漁，粗制濫造”等現(xiàn)象。習(xí)近平總書記指出：“廣大文藝工作者要堅(jiān)持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向，把人民放在心中最高位置，把人民滿意不滿意作為檢驗(yàn)藝術(shù)的最高標(biāo)準(zhǔn)，創(chuàng)作更多滿足人民文化需求和增強(qiáng)人民精神力量的優(yōu)秀作品，讓文藝的百花園永遠(yuǎn)為人民綻放。”這里的一個(gè)“中心”和兩個(gè)“最高”，是基于“為人民”的“根本原則”而提出的，對(duì)新時(shí)代影視工作提出了新的更高要求：既不是文藝家的孤芳自賞，也不是“我花開(kāi)后百花殺”的霸道歪風(fēng)，而是建設(shè)以人民滿意為“最高”標(biāo)準(zhǔn)并且“永遠(yuǎn)為人民綻放”的“文藝的百花園”。這要求中國(guó)影視藝術(shù)要永遠(yuǎn)秉承為人民創(chuàng)作的宗旨，“為人民抒寫、為人民抒情、為人民抒懷”“只有植根現(xiàn)實(shí)生活、緊跟時(shí)代潮流，才能發(fā)展繁榮；只有順應(yīng)人民意愿、反映人民關(guān)切，才能充滿活力”，從而讓人民群眾在這個(gè)屬于自己的永遠(yuǎn)的“百花園”中享受到五彩繽紛、萬(wàn)紫千紅的傾力回報(bào)。
當(dāng)前中國(guó)影視藝術(shù)迫切需要向著建設(shè)“永遠(yuǎn)為人民綻放”的“百花園”這一目標(biāo)前進(jìn)，應(yīng)當(dāng)在現(xiàn)有的繁榮發(fā)展基礎(chǔ)上借鑒“左聯(lián)”電影理論批評(píng)的經(jīng)驗(yàn)，堅(jiān)持“大眾”或“民眾”的根本立場(chǎng)，堅(jiān)持觀察和關(guān)懷“民眾”的現(xiàn)實(shí)生活的優(yōu)良傳統(tǒng)，發(fā)揚(yáng)基于“批判”精神的“真善美力”原則，更好地積蓄通向世界影視強(qiáng)國(guó)的強(qiáng)大能量。這里的“批判”精神，是說(shuō)中國(guó)影視藝術(shù)對(duì)于自身已經(jīng)取得的成績(jī)，應(yīng)當(dāng)運(yùn)用人民立場(chǎng)，采取冷峻的反思性態(tài)度，隨時(shí)隨地檢討過(guò)往得失，養(yǎng)成及時(shí)修正和提高的能力。真的原則，表明中國(guó)影視藝術(shù)應(yīng)當(dāng)以人民的眼光，遵循可信可靠的歷史感、客觀冷靜的現(xiàn)實(shí)反映態(tài)度和絕不弄虛作假騙人的創(chuàng)作戒律；善的原則，表明中國(guó)影視藝術(shù)應(yīng)當(dāng)以為人民鼓與呼的社會(huì)責(zé)任感，善于以仁厚溫和的態(tài)度應(yīng)對(duì)和處理現(xiàn)實(shí)生活中的人民性問(wèn)題；美的原則，表明中國(guó)影視藝術(shù)應(yīng)當(dāng)自覺(jué)地以美化人，以美的力量提升人民群眾的精神境界；力的原則，表明中國(guó)影視藝術(shù)應(yīng)當(dāng)具有激勵(lì)人民認(rèn)識(shí)和改造世界以及開(kāi)創(chuàng)嶄新未來(lái)的能動(dòng)的創(chuàng)造性力量?？傊?dāng)前中國(guó)影視界應(yīng)堅(jiān)持人民文藝立場(chǎng)，為建設(shè)基于“批判”精神的、盛開(kāi)“真善美力”芳香的、“永遠(yuǎn)為人民綻放”的中國(guó)影視“百花園”而努力開(kāi)拓、耕耘。
（作者系北京師范大學(xué)文藝學(xué)研究中心教授、中國(guó)文藝評(píng)論家協(xié)會(huì)副主席）
