青綠如許?相期以畫 ——《淦河兩岸?豈止青綠》攝影集卷首語
山河之美，或青或綠，然而大好河山，何止“青綠”二字寫得盡！以畫的繽紛，呈現(xiàn)其多姿多彩，又何嘗不美輪美奐。
攝影作品應該是畫，只是用功不一樣，畫用筆墨紙硯。攝影作品用相機。其用意與所有文學藝術作品一樣，都要賦予作品靈魂。
攝影作品與畫應該同脈，許多畫的母本便是攝影作品。
法國畫家讓?巴蒂斯特?保爾?拉澤爾格，于1879年創(chuàng)作了一幅油畫，名為《麗達與天鵝》。這幅畫描繪了希臘神話中麗達與天鵝的故事，把麗達的美貌和天鵝的神秘用色彩渲染得悅目爽心，他用天鵝的神秘解讀了麗達的美貌。其實，女性美是神秘莫測的，可以意會，更可以言傳。
我國攝影家徐云，于2022年用照相機創(chuàng)作了一本攝影作品集，取名為《淦河兩岸?豈止青綠》。這本作品集描繪了當今日新月異的淦河兩岸的美景，更表現(xiàn)了作者對祖國大好河山的大愛，對古老淦河養(yǎng)育了幾百萬咸寧兒女，進而對古老的黃河、長江養(yǎng)育了十四億中華兒女之大恩。把淦河的美和古老的中華文明，用焦距渲染得爽心悅目，她用神秘的中華文明，解讀了淦河之美。中華文明的神秘莫測，同樣可以意會，也可以言傳。
淦河是我的母親河，她養(yǎng)育了我的父老鄉(xiāng)親，更養(yǎng)育了我，我許多次以她為題材寫文章，贊美她，謳歌她。但，翻開一本從她的源頭到她匯入大長江沿途風景的攝影作品集，坐在書桌前欣賞我母親河的美，這還是第一次。
徐云無疑是美麗的，她青春年少時絕對不遜色于麗達。麗達與天鵝講述的是希臘神話。她與淦河講述的是中華文明。希臘與中國都是文明古國，都承載著人類文明的神秘密碼。拉澤爾格用畫，徐云用圖片去探究其密碼都是神來之作。
徐云是我女兒瑞璇的老師。物以類聚，我美麗的女兒，要我為她美麗的老師，為美麗的淦河拍攝的美麗的作品集寫卷首語，我欣然應允，這不僅僅因為我的女兒美，她的老師美，更因為我的淦河好美！好美！好美！
在藝術創(chuàng)作手法上，拉澤爾格運用了現(xiàn)實主義和浪漫主義相結合的手法，描繪了麗達與天鵝的無聲對話。麗達優(yōu)雅、柔美、飄逸，作者用一片風景美麗的樹林做背景，用細膩的筆觸和柔和的色彩，將她的美貌和氣質展現(xiàn)得惟妙惟肖，對天鵝的描繪也充滿了神秘和浪漫主義氣息，讓整幅作品充滿了詩意和想象力。徐云同樣用現(xiàn)實主義和浪漫主義相結合的手法，表達了她與淦河的無聲對話，她攝取的一幀幀作品，都表達著她對淦河的愛和理解，對淦河的描述也充滿了神秘的浪漫主義氣息，更充滿了詩意和想象力。
在主題上，拉澤爾格的畫，表現(xiàn)的是自由、美麗和愛情。麗達與天鵝展現(xiàn)了自由和自然的狀態(tài)。麗達的美貌表達了畫家對美的追求和崇尚。天鵝被視為愛情的載體，詮釋了畫家對愛情的理解。同樣，徐云的圖片，表現(xiàn)了自由、美和愛。她的作品，展現(xiàn)的是自由和大自然的多姿多彩。淦河攝影作品之美，表達了攝影家對美的追求和崇拜。淦河同樣被作者視為愛的載體，表達了徐云對祖國大美山河的理解和詮釋。
在時代背景上，拉澤爾格與徐云一個生活在19世紀末期，一個生活在21世紀初期。拉澤爾格作為一個現(xiàn)實主義畫家，受印象派影響，在繪畫技巧與表現(xiàn)手法上融入了浪漫主義元素，讓整幅作品充滿了詩意和想象力。徐云作為一位現(xiàn)實主義攝影家，在攝影技巧與表現(xiàn)手法上，同樣融入了浪漫主義元素，用詩意表達了淦河的處處美景，用豐富的想象力彰顯了我們日益強大的祖國處處大美，處處是景。
《淦河兩岸?豈止青綠》以其獨特的藝術魅力和深刻的思想內涵，成為了攝影史上的經(jīng)典之作。徐云用她手上的相機表達了她對生命和對藝術的見解，表達了她對祖國大好河山的熱愛，對養(yǎng)育她的淦河的敬畏。
淦河兩岸，豈止青綠，還有鄉(xiāng)村振興中的沃野，高低錯落的農家小院，寬闊整潔的都市大街，鱗次櫛比的高樓大廈，機聲隆隆的工業(yè)園區(qū)，現(xiàn)代化設備一應俱全的學校、醫(yī)院，更有漫步河邊的市民，舞之蹈之的漫妙身姿，彰顯國泰民安，中華民族的文化認同。更表現(xiàn)了作者的思想高度，修養(yǎng)深度。
二零二三年九月十八日
