《回響》：多維的回響
對(duì)于一個(gè)成熟的作家說(shuō)來(lái)，輕車熟路往往是一個(gè)隱蔽的負(fù)面誘惑。無(wú)論文類還是敘事模式，輕車熟路可能不知不覺(jué)地遮蔽獨(dú)到的發(fā)現(xiàn)，甚至封鎖這種沖動(dòng)的出現(xiàn)。東西顯然清晰認(rèn)識(shí)到這種誘惑的危險(xiǎn)性。他寧可自尋煩惱，毅然闖入種種荒蕪地帶——長(zhǎng)篇小說(shuō)《回響》可以視為開疆拓土的產(chǎn)物?！痘仨憽返摹昂笥洝北硎荆@一部小說(shuō)打開了一個(gè)深邃而紛雜的領(lǐng)域，堅(jiān)硬、明朗的現(xiàn)實(shí)世界背后突然顯現(xiàn)出一個(gè)既熟悉又陌生的空間，各種日常現(xiàn)象閃爍出令人驚訝的意義。這一切迫使作家重新認(rèn)知相識(shí)已久的人物。開疆拓土決非輕松的工作，東西甚至飽受折磨，幾度輟筆。但是，他并未退卻或者避重就輕，而是以堅(jiān)韌的寫作姿態(tài)正面接受挑戰(zhàn)?！痘仨憽?1萬(wàn)字，創(chuàng)作歷時(shí)四年，作品的分量令人刮目相看。
《回響》的問(wèn)世產(chǎn)生了持續(xù)的“回響”。許多批評(píng)家的強(qiáng)烈興趣表明了這部作品的誘人內(nèi)涵。在我看來(lái)，《回響》的內(nèi)涵之中包含一些富于啟示的話題。這些話題不僅涉及敘事的架構(gòu)、文本的肌理，而且進(jìn)入文學(xué)的縱深處，挪用印在這部小說(shuō)封底的話說(shuō)，這些話題還涉及如何“勘破人性”。也許，更為準(zhǔn)確地說(shuō)，《回響》涉及的恰恰是敘事、文學(xué)與“人性”之間的復(fù)雜關(guān)系。
這時(shí)可以說(shuō)，《回響》隱含了帶動(dòng)理論命題的潛力。
一
《回響》的情節(jié)圍繞一個(gè)案件的偵破展開，人們通常命名為“偵探小說(shuō)”。
許多人將西方“偵探小說(shuō)”的鼻祖追溯至愛(ài)倫·坡。時(shí)至如今，“偵探小說(shuō)”業(yè)已發(fā)展成為一種著名的文類，具有數(shù)量龐大的擁躉。一些帶有專業(yè)精神的讀者僅僅愿意充當(dāng)偵探小說(shuō)俱樂(lè)部成員而對(duì)于其他文學(xué)作品不屑一顧。與這種狀況極不相稱的一個(gè)事實(shí)是，眾多偵探小說(shuō)幾乎無(wú)法入選文學(xué)史認(rèn)定的經(jīng)典名單。哪怕“福爾摩斯”名聲再大，沒(méi)有哪一個(gè)批評(píng)家敢于將柯南·道爾列入偉大作家的行列，與莎士比亞或者托爾斯泰這些文豪相提并論。也許，一個(gè)重要的原因是：那些讓人眼花繚亂的偵探小說(shuō)太簡(jiǎn)單了。盡管離奇的案情或者云譎波詭的破案手段顯現(xiàn)了作家的高超想象力，然而，這些作品對(duì)于“人性”——尤其是人物“內(nèi)心”——的認(rèn)識(shí)與發(fā)現(xiàn)乏善可陳。
作為一種表象，偵探小說(shuō)似乎展示了冷靜的理性洞察力：剖析錯(cuò)綜的案情，發(fā)現(xiàn)因果關(guān)系，推斷犯罪動(dòng)機(jī)并且預(yù)測(cè)未來(lái)的路徑，如此等等。然而，全面的分析可以顯示，這種理性洞察力僅僅回旋在一個(gè)狹小而封閉的邏輯架構(gòu)內(nèi)部。一具無(wú)名尸體突如其來(lái)地出現(xiàn)，一個(gè)著名或者無(wú)名的偵探應(yīng)聲而出。偵探目光如炬地追蹤各種隱晦的蛛絲馬跡，見(jiàn)他人之所未見(jiàn)，以至于讀者往往沒(méi)有意識(shí)到，他的活動(dòng)半徑相當(dāng)有限。偵探雖然吃五谷雜糧，擁有七情六欲，可是，偵探小說(shuō)要求刪除偵破之外的各種樂(lè)趣，例如到哪一個(gè)朋友的寓所悠閑地喝咖啡，或者在郊外的山坡上看一看日出。偵探往往只能涉足案發(fā)現(xiàn)場(chǎng)，譬如神秘的單身公寓或者拋棄尸體的荒郊；跟蹤罪犯的時(shí)候，也許他還可以出入酒店大堂或者穿過(guò)繁鬧的街頭?？傊?，偵探如同被銬在案件之上，沒(méi)有理由如同常人般四處閑逛。即使愿意談一場(chǎng)無(wú)傷大雅的戀愛(ài)，他的精神軌跡必須迅速返回那一具無(wú)名尸體，而不能忘情地沉浸于結(jié)婚之后的蜜月，甚至庸俗地繁衍后代，子孫滿堂。除了這些明顯的限制之外，偵探小說(shuō)的另一些約定似乎較為隱蔽，譬如偵探不會(huì)身受重傷躺在醫(yī)院里，更不會(huì)英勇殉職，從而讓案件難堪地?cái)R淺——無(wú)論如何，擒獲罪犯的結(jié)局始終如一。狹小而封閉的邏輯架構(gòu)可以使偵探小說(shuō)如同一張繃緊的弓，不枝不蔓，嚴(yán)密而緊湊，但是，緊張的懸念通常無(wú)助于揭示人物的性格縱深——這已經(jīng)成為偵探小說(shuō)的文類缺陷。
現(xiàn)實(shí)主義小說(shuō)的一個(gè)精湛功夫即是對(duì)日常生活的再現(xiàn)。這不僅表現(xiàn)為物質(zhì)環(huán)境或者自然景觀的逼真描繪，更重要的是，利用日常生活細(xì)膩顯現(xiàn)人物性格的豐富層面。或許，這個(gè)事實(shí)還沒(méi)有獲得批評(píng)家的充分闡述：高度緊張的情節(jié)往往與人物性格的豐富程度成反比。這個(gè)事實(shí)的原因并不復(fù)雜：千鈞一發(fā)的時(shí)刻，多數(shù)人物的選擇大同小異。一個(gè)平淡無(wú)奇的早晨，有的人散步，有的人遛鳥，有的人奔赴菜市場(chǎng)，有的人匆忙上班——平淡無(wú)奇恰恰為每一種性格鋪開表現(xiàn)的機(jī)會(huì)；然而，緊張卻疾速收窄了選擇的空間。例如，空襲來(lái)臨的時(shí)候，幾乎所有的人都愿意進(jìn)入防空洞。偵探小說(shuō)通常并未給人物性格留下多少游離情節(jié)中軸線的出口。不論粗獷、豪放還是尖刻、機(jī)智，所有的偵探都不會(huì)改變自己的初始動(dòng)機(jī)：破案。更為深刻的意義上，所有的偵探都不會(huì)改變職業(yè)守則背后的價(jià)值觀念：弘揚(yáng)正義，懲罰罪犯——所謂的正義必須以法律為準(zhǔn)繩。當(dāng)然，正如許多偵探小說(shuō)顯示的那樣，偵探之中的敗類可能被金錢或者美色收買，繼而與罪犯沆瀣一氣。但是，令人放心的是，肯定有另一個(gè)偵探挺身而出，繼續(xù)案件偵破遺留的未竟工程。換言之，不論那個(gè)具體的偵探遭遇了什么，偵探小說(shuō)的偵探是一個(gè)固定的“角色”，他會(huì)始終執(zhí)行這個(gè)“角色”的基本功能。
相似的開端與結(jié)局，相似的邏輯架構(gòu)以及角色功能——如此之多的相似可能形成文學(xué)所忌諱的“公式”。很大程度上，這恰恰是人們對(duì)于偵探小說(shuō)的詬病。對(duì)于結(jié)構(gòu)主義文學(xué)批評(píng)說(shuō)來(lái)，偵探小說(shuō)時(shí)常成為稱心如意的分析素材。批評(píng)家可以輕而易舉地從一批偵探小說(shuō)之中破獲相對(duì)固定的結(jié)構(gòu)圖式與角色設(shè)置?！肮健币C瀆了文學(xué)天馬行空的想象，層出不窮的偵探小說(shuō)不斷地試圖打破陳陳相因的格局。例如，許多偵探小說(shuō)開始向驚險(xiǎn)小說(shuō)轉(zhuǎn)移——偵探對(duì)于罪犯居高臨下的各種特權(quán)遭到削弱，他們可能遭受威脅與傷害，甚至命懸一線；同時(shí)，偵探與罪犯之間的角逐遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出靜態(tài)的智力博弈，汽車追逐、比試槍法乃至拳擊格斗比比皆是。盡管如此，這個(gè)文類的基本輪廓并未動(dòng)搖，人物內(nèi)心的缺失仍然是一個(gè)結(jié)構(gòu)性的缺陷。
但愿如此冗長(zhǎng)的背景敘述不至于多余——這些敘述有助于表明，東西的《回響》脫離偵探小說(shuō)的傳統(tǒng)背景之后走得多遠(yuǎn)。
二
如同許多偵探小說(shuō)，《回響》的情節(jié)始于一具無(wú)名尸體，尸體的右手掌被殘忍地砍掉。案件的偵破一波三折，預(yù)想、猜測(cè)等等沙盤推演帶有很大程度的推理小說(shuō)成分。推理小說(shuō)是偵探小說(shuō)的一個(gè)分支，嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹橇ρ堇[構(gòu)成延展情節(jié)脈絡(luò)的重要?jiǎng)恿?。許多時(shí)候，過(guò)分嚴(yán)密的邏輯環(huán)節(jié)甚至絞干了浮動(dòng)于情節(jié)縫隙的真實(shí)氣息，以至于整個(gè)故事如同塑料制造的人工產(chǎn)品。然而，《回響》保持了細(xì)致入微的紋理。這種紋理并非顯現(xiàn)為日常景象的物質(zhì)構(gòu)造，而是全面開啟人物的內(nèi)心維度。如果說(shuō)，偵探小說(shuō)的長(zhǎng)期苦惱是無(wú)法在雙方的激烈較量之中勻出容納人物內(nèi)心的空隙，那么，《回響》的情節(jié)擁有超常的心理含量。哪一個(gè)人內(nèi)心沒(méi)有埋藏些什么呢？只不過(guò)堅(jiān)硬的生活軀殼從未允許這些內(nèi)容無(wú)拘無(wú)束地表露出來(lái)。偵探小說(shuō)的緊張情節(jié)是生活軀殼之中最為粗礪的一面，人們時(shí)常以命相搏。刀尖與槍口面前，種種微妙的思緒或者感慨、抒情、反思消失得無(wú)影無(wú)蹤。然而，東西不僅察覺(jué)種種表象背后的弦外之音，并且成功地將人物之間或顯或隱的內(nèi)心角力轉(zhuǎn)換為情節(jié)的演進(jìn)，從而替代偵探與罪犯之間種種外在沖突產(chǎn)生的戲劇性。的確，從被害者夏冰清開始，無(wú)論是徐山川、吳文超、沈小迎、劉青、易春陽(yáng)還是慕達(dá)夫、洪安格、貝貞、卜之蘭，口是心非幾乎是所有人物的共同特征；或者用精神分析學(xué)的術(shù)語(yǔ)形容，所有的人都處于意識(shí)與無(wú)意識(shí)的搏斗之中。意識(shí)是無(wú)意識(shí)的壓抑與偽裝，無(wú)意識(shí)隱秘地控制意識(shí)進(jìn)行巧妙的或者拙劣的表演，二者的互動(dòng)也可以作為“回響”的一種解釋。許多人物那里，口是心非已經(jīng)從危機(jī)的應(yīng)對(duì)轉(zhuǎn)變成理所當(dāng)然的習(xí)慣。“人一旦撒了謊就像銀行貸款還利息，必須不停地貸下去資金鏈才不至于斷?！边@一句不無(wú)睿智的比喻來(lái)自《回響》的主角、刑偵大隊(duì)長(zhǎng)冉咚咚?！痘仨憽返淖畲蟪晒︼@然是對(duì)這個(gè)人物的塑造——精通心理學(xué)的冉咚咚遲遲未能意識(shí)到，她自己也在不斷地撒謊，撒謊的對(duì)象恰恰是她自己。
我們可以用“不屈不撓”來(lái)形容冉咚咚艱苦的偵破工作。斷斷續(xù)續(xù)的線索，證據(jù)不足，案件之中許多沉沒(méi)的環(huán)節(jié)由冉咚咚的猜測(cè)給予填空，這些猜測(cè)很大程度建立于過(guò)往的經(jīng)驗(yàn)、智商和訓(xùn)練有素的心理知識(shí)之上。作為正義與法律的代表，她意志堅(jiān)定，大義凜然，不擒真兇決不罷休。然而，與傳統(tǒng)的偵探小說(shuō)相異，《回響》并未為冉咚咚的辦案開辟一個(gè)純粹的斗智斗勇空間，家庭以及個(gè)人感情糾紛的大面積卷入耗費(fèi)了冉咚咚的很大一部分精力?！痘仨憽焚x予這一部分情節(jié)的分量決不亞于案件的偵破，不少批評(píng)家將“回響”一詞視為二者糾纏的巧妙比喻。
與通常的預(yù)想不同，圍繞冉咚咚丈夫慕達(dá)夫展開的社會(huì)關(guān)系與案件線索不存在有機(jī)的交集。《回響》之所以將兩方面的情節(jié)銜接在一起，是因?yàn)槿竭诉说膬?nèi)心以及精神狀態(tài)架設(shè)起過(guò)渡的拱橋。偵破夏冰清案件的時(shí)候，冉咚咚同時(shí)發(fā)現(xiàn)丈夫慕達(dá)夫的酒店開房記錄。這迅速導(dǎo)致恩愛(ài)夫妻之間的巨大裂痕。慕達(dá)夫反復(fù)申辯無(wú)效，兩個(gè)人幾經(jīng)曲折終于離婚。然而，《回響》以精神分析學(xué)心理醫(yī)生的口吻宣告了一個(gè)令人震驚的結(jié)論：冉咚咚之所以如此固執(zhí)地懷疑慕達(dá)夫，甚至以不近人情的蠻橫屢屢拒絕慕達(dá)夫的示愛(ài)，恰恰因?yàn)樗[秘地喜歡另一個(gè)年輕的警察同事。由于強(qiáng)烈的道德愧疚，她的內(nèi)心從未正視這個(gè)秘密；對(duì)于丈夫的苛責(zé)與其說(shuō)是這個(gè)秘密試圖突破無(wú)意識(shí)狀態(tài)的癥候——冉咚咚堅(jiān)信丈夫的出軌，毋寧說(shuō)是為自己擺脫婚姻制造一個(gè)堂堂正正的理由。
對(duì)于精神分析學(xué)說(shuō)來(lái)，這種顛倒是非的案例不足為奇。然而，當(dāng)遭受壓抑的無(wú)意識(shí)與一個(gè)專注破案的偵探聯(lián)系起來(lái)的時(shí)候，一絲不安可能悄然掠過(guò)。偵探的自信、手中的權(quán)柄乃至武器會(huì)不會(huì)遭受無(wú)意識(shí)的潛在支配？對(duì)于冉咚咚說(shuō)來(lái)，這不是多余的疑問(wèn)。無(wú)形之中，她開始按照審訊技術(shù)犀利地偵查和審問(wèn)丈夫，家中的書房猶如審訊室。她似乎主張純粹的愛(ài)情，可是，她自己仿佛無(wú)法察覺(jué)，這種愛(ài)情已經(jīng)被她熟練地制作為一副堅(jiān)固的精神鐐銬。
偏執(zhí)與過(guò)激——慕達(dá)夫已經(jīng)意識(shí)到冉咚咚的精神疾病，只不過(guò)他將這種狀況歸咎于偵破受挫帶來(lái)的壓力。壓力突破了理性與意識(shí)的表層之后，童年的創(chuàng)傷經(jīng)驗(yàn)悄然浮現(xiàn)——童年的創(chuàng)傷經(jīng)驗(yàn)是精神分析學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)答案。孩童時(shí)期，冉咚咚不斷懷疑父親與鄰居阿姨存在曖昧的親密，擔(dān)心父母關(guān)系破裂而遭受拋棄是她密不示人的情結(jié)。這個(gè)情結(jié)轉(zhuǎn)換為她對(duì)于夫妻關(guān)系的忠誠(chéng)近于病態(tài)的苛求。然而，偵破案件帶來(lái)的一個(gè)意外發(fā)現(xiàn)是，幾乎所有的人都存在相似的創(chuàng)傷經(jīng)驗(yàn)。
冉咚咚偵破的案件內(nèi)容幾乎俗不可耐，種種八卦新聞紛紛披露大同小異的情節(jié)：夏冰清以身體作為交易籌碼，向富豪徐山川索取不勞而獲的生活。不管兩個(gè)人之間的秘密協(xié)議如何，夏冰清還是無(wú)法安于情人的身份而謀求登堂入室的婚姻。這終于帶來(lái)殺身之禍。徐山川當(dāng)然不愿意親自動(dòng)手，于是，謀殺夏冰清的事業(yè)如同擊鼓花一般從徐海濤、吳文超、劉青轉(zhuǎn)到易春陽(yáng)。所有的參與者都明白游戲的危險(xiǎn)性，所有的參與者都不想終結(jié)游戲——直至定時(shí)炸彈傳到易春陽(yáng)手中炸響。這些參與者的性格與職業(yè)各不相同，他們組成同一根鏈條的共同原因是渴望錢財(cái)；所以，富豪徐山川理所當(dāng)然擔(dān)任鏈條的起始一環(huán)——他僅僅負(fù)責(zé)付錢買單。如果說(shuō)，錢財(cái)?shù)膮T乏顯現(xiàn)了外在的社會(huì)境遇，這些人物的另一個(gè)相似之處來(lái)自家庭的創(chuàng)傷經(jīng)驗(yàn)?；蛘哂捎诮?jīng)濟(jì)窘迫，或者由于家庭分裂，他們的父母無(wú)法給予足夠的關(guān)愛(ài)。一些父母不僅沒(méi)有履行基本的責(zé)任，甚至以冷嘲熱諷為能事。這些創(chuàng)傷經(jīng)驗(yàn)深藏于無(wú)意識(shí)，釀成巨大的心理扭曲，“愛(ài)”的饑渴癥成為誘發(fā)種種異常行為的秘密動(dòng)機(jī)。冉咚咚攻陷嫌疑人與罪犯心理防線的策略幾乎如出一轍：將“愛(ài)”——包括“愛(ài)”的感化與“愛(ài)”的要挾——作為開啟的鑰匙。冉咚咚破案之后會(huì)不會(huì)發(fā)現(xiàn)一個(gè)令人意外的事實(shí)？——五花八門的生活表象背后，真正的“愛(ài)”如此稀缺，傳統(tǒng)的家庭框架如此脆弱，童年創(chuàng)傷經(jīng)驗(yàn)的影響如此久遠(yuǎn)。這個(gè)事實(shí)的發(fā)現(xiàn)甚至比擒獲罪犯更具意義。當(dāng)然，這種結(jié)論必將從精神分析學(xué)轉(zhuǎn)移到社會(huì)學(xué)。
《回響》的末尾提到了一個(gè)概念“疚愛(ài)”：因?yàn)樯钌畹呢?fù)疚而產(chǎn)生的強(qiáng)大愛(ài)意。這個(gè)帶有強(qiáng)烈精神分析學(xué)意味的概念可能賦予絕望者一絲暖意：深重的傷害背后或許尾隨更為深重的“愛(ài)”。傷害才會(huì)真正展示愛(ài)的意義。但是，僅僅“或許”——并不是所有的深淵都藏有引渡行人的獨(dú)木橋。這個(gè)概念的背面同樣令人傷感：沒(méi)有負(fù)疚就沒(méi)有“愛(ài)”。幸福而寧?kù)o的日子里，愛(ài)會(huì)像烈日之下的水漬迅速被烘干。生活的真理如此殘酷嗎？
三
現(xiàn)在可以重提一個(gè)事實(shí)：《回響》之中多數(shù)人物的表象與內(nèi)心存在很大距離。號(hào)稱深度心理學(xué)，精神分析學(xué)不再將內(nèi)心視為外部世界的一面鏡子；相反，無(wú)論是意識(shí)與無(wú)意識(shí)或者本我、自我、超我，內(nèi)心包含各個(gè)層次結(jié)構(gòu)的相互作用。作為案件的嫌疑人，吳文超或者沈小迎不得不制造各種偽裝保護(hù)自己。他們以所行掩蓋所思，同時(shí)，內(nèi)心的無(wú)意識(shí)作為理性“所思”背后的另一個(gè)層面無(wú)聲地涌動(dòng)；另一些人物儒雅風(fēng)趣，文質(zhì)彬彬，可是，只要?dú)夂蜻m宜，他們會(huì)立即摘下面具敞開內(nèi)心的另一面，例如貝貞的丈夫洪安格。他們的偽裝如此脆弱，仿佛時(shí)時(shí)在等待拋棄的那一刻；相對(duì)地說(shuō)，“被愛(ài)妄想癥”已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了偽裝的范疇。冉咚咚與易春陽(yáng)——兩個(gè)如此不同的對(duì)手——共同發(fā)生了完全失真而且栩栩如生的記憶虛構(gòu)，同時(shí)，慕達(dá)夫與貝貞之間也出現(xiàn)選擇性記憶與事實(shí)的相互混淆。
這些描述不存在褒貶的意味，即使是所謂的“偽裝”。我想涉及的話題是另一個(gè)常見(jiàn)的概念：自我。暫時(shí)不必引證各種艱深的哲學(xué)表述，“自我”至少表明一個(gè)穩(wěn)定的主體。所謂的穩(wěn)定，既包含一整套精神、身體的內(nèi)在認(rèn)知，又包含社會(huì)角色的認(rèn)定。紛雜的社會(huì)關(guān)系之中，稱之為“自我”的那個(gè)主體擁有固定的基本內(nèi)涵以及社會(huì)位置。然而，精神分析學(xué)對(duì)于這種主體觀念形成巨大的沖擊?！白晕摇眴适Я朔€(wěn)定的性質(zhì)。如果意識(shí)、理性以及圍繞“超我”表現(xiàn)出來(lái)的各種言行代表了傳統(tǒng)意義的“自我”，那么，所謂的無(wú)意識(shí)、欲望、創(chuàng)傷經(jīng)驗(yàn)?zāi)酥痢氨粣?ài)妄想癥”等諸多遭受壓抑的內(nèi)容是否也是“自我”？遭受壓抑表明意識(shí)與無(wú)意識(shí)的對(duì)立與分裂。這時(shí)，前者還是后者更有資格代表真正的“自我”？譬如，對(duì)于冉咚咚或者易春陽(yáng)說(shuō)來(lái)，代表“自我”的是社會(huì)性外表還是蟄伏于內(nèi)心的強(qiáng)大渴望？
真實(shí)與否幾乎無(wú)法作為這個(gè)問(wèn)題的衡量標(biāo)準(zhǔn)。通常的語(yǔ)義之中，“真實(shí)”往往表示某一個(gè)事實(shí)曾經(jīng)發(fā)生。可是，如果內(nèi)心的強(qiáng)大渴望以虛構(gòu)的形式存在，如果這種渴望產(chǎn)生的精神與身體能量遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了曾經(jīng)發(fā)生的事實(shí)，何者更適合充當(dāng)“自我”的基礎(chǔ)？——盡管可能構(gòu)成一個(gè)偏執(zhí)乃至譫妄的“自我”。
一個(gè)令人安慰的事實(shí)是：盡管笛卡爾式理性主義傳統(tǒng)遭到了精神分析學(xué)的深刻挑戰(zhàn)，但是，社會(huì)意義上的“自我”并未真正崩潰。日常生活之中，每一個(gè)社會(huì)成員仍然擁有可供辨認(rèn)的獨(dú)特面目，張冠李戴的現(xiàn)象十分罕見(jiàn)。精神分析學(xué)的內(nèi)在圖景僅僅是認(rèn)識(shí)“自我”的坐標(biāo)之一，而且并非最為重要的坐標(biāo)。多數(shù)場(chǎng)合，人們啟動(dòng)外在的社會(huì)坐標(biāo)作為“自我”的定位。張三之所以被視為一個(gè)獨(dú)特的“自我”或者主體，很大程度上因?yàn)閺埲愑诶钏?、王五、趙六等等來(lái)自外部的衡量。這種狀況稱之為“主體間性”。換言之，主體的內(nèi)在結(jié)構(gòu)僅僅部分地塑造“自我”的性質(zhì)；諸多主體之間的關(guān)系網(wǎng)絡(luò)提供了“自我”賴以參照、互動(dòng)、制約與修正的“他者”。這種關(guān)系網(wǎng)絡(luò)愈是密集有力，外部社會(huì)文化框架對(duì)于“自我”或者主體的構(gòu)成與認(rèn)知愈是重要。政治家、官員、教授、工人、商人等各種重要的社會(huì)身份主要由外部社會(huì)文化框架決定。冉咚咚與易春陽(yáng)的內(nèi)心共同存在“被愛(ài)妄想癥”，然而，由于強(qiáng)大的社會(huì)定位，他們的生活軌跡截然不同?！痘仨憽分忻恳粋€(gè)人物的內(nèi)心揭秘往往帶來(lái)情節(jié)的突兀轉(zhuǎn)折，可是，偵探不會(huì)因?yàn)檫@些轉(zhuǎn)折而變成教授，教授也不會(huì)因?yàn)檫@些轉(zhuǎn)折而變成商人。周圍的認(rèn)可、指定、信任、授權(quán)無(wú)形地阻止了精神分析學(xué)對(duì)于“自我”的過(guò)度瓦解。
從哲學(xué)、精神分析學(xué)返回文學(xué)的時(shí)候，“自我”必須同時(shí)登上文學(xué)設(shè)置的特殊舞臺(tái)進(jìn)行表演——文學(xué)形式。這時(shí)，“情節(jié)”這個(gè)熟悉的概念又一次進(jìn)入理論視域。盡管《回響》之中的所有人物無(wú)不來(lái)自東西的虛構(gòu)，但是，“情節(jié)”無(wú)形地限定了虛構(gòu)的半徑——“情節(jié)”的意義如同外部社會(huì)文化框架之于“自我”或者主體。換言之，人物性格的生動(dòng)或者豐富必須以情節(jié)框架為前提。M.福斯特的《小說(shuō)面面觀》對(duì)于“扁平人物”與“立體人物”的區(qū)分眾所周知。意味深長(zhǎng)的是，福斯特并未貶低“扁平人物”。在他看來(lái)，二者均承擔(dān)了完成情節(jié)的職能——“扁平人物”甚至可以比“立體人物”更為機(jī)動(dòng)地填補(bǔ)情節(jié)運(yùn)行遺留的空隙。
亞里士多德古老的《詩(shī)學(xué)》列舉了悲劇的六個(gè)組成因素，即情節(jié)、性格、言詞、思想、形象、歌曲?！对?shī)學(xué)》認(rèn)為，最為重要的因素是情節(jié)而不是人物性格。迄今為止，“情節(jié)”仍然是多數(shù)人對(duì)于敘事文學(xué)的期待?！爸v一個(gè)好故事”是許多作家從未放棄的目標(biāo)。只有人物性格的塑造才能代表文學(xué)的最高成就，這種廣泛流傳的觀點(diǎn)并非不證自明。一些作家表示，情節(jié)與人物猶如同一枚硬幣的兩面，生動(dòng)的人物形象不就是生動(dòng)的情節(jié)嗎？盡管許多文學(xué)經(jīng)典可以成為這種觀點(diǎn)的佐證，但是，顯然還可以察覺(jué)另一些不同的文學(xué)傾向。福樓拜《一顆純樸的心》或者魯迅的《阿Q正傳》均為成功地塑造人物性格的杰作，它們并沒(méi)有出示多么有趣的情節(jié)；另一方面，許多小說(shuō)充滿了懸念，情節(jié)如同過(guò)山車一般跌宕起伏，情節(jié)內(nèi)部只有角色而缺乏飽滿的人物性格。飽滿的人物性格往往造就了自己的命運(yùn)，無(wú)論是林沖雪夜上梁山還是安娜·卡列尼娜臥軌自殺，他們?nèi)松拿恳徊綗o(wú)不來(lái)自性格的選擇。相對(duì)地說(shuō)，角色的主要意義是推動(dòng)情節(jié)持續(xù)奔赴終局，猶如安頓在機(jī)器內(nèi)部按照規(guī)定方式運(yùn)轉(zhuǎn)的某一個(gè)齒輪。偵探小說(shuō)通常如此。偵探與罪犯的對(duì)手戲是情節(jié)的不變旋律，他們的行動(dòng)恰恰由對(duì)方而不是自己決定。罪犯從情節(jié)之中退場(chǎng)而移居監(jiān)獄的時(shí)候，偵探就會(huì)因?yàn)闊o(wú)所事事而領(lǐng)取一張文學(xué)退休證。
《回響》的成功是保持巨大張力之中的平衡。精神分析學(xué)的視野開啟了人物的內(nèi)心淵藪，許多隱秘的內(nèi)容意外地閃現(xiàn)，然而，這些內(nèi)容毋寧說(shuō)豐富了——而不是肢解了——社會(huì)學(xué)邏輯。罪犯一次又一次地滑出視野令人欲罷不能，《回響》的情節(jié)始終保持懸念的刻骨魅力；可是，所有的懸念來(lái)自人物性格的內(nèi)在驅(qū)動(dòng)，偵破的外在使命形成的驅(qū)動(dòng)愈來(lái)愈弱。情節(jié)的結(jié)局緩緩地停靠在“愛(ài)”字站臺(tái)上，這顯然遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出開端那一具無(wú)名尸體帶給人們的預(yù)想。
這種成功還可以引申出哪些意義呢？
四
在提到了“立體人物”形象之后，M.福斯特并未進(jìn)一步解釋，文學(xué)為什么要費(fèi)盡心機(jī)塑造各種人物。這些人物不會(huì)真正消耗食物與氧氣，身體內(nèi)部不存在各種腺體，每一日不必安排大量時(shí)間睡眠，沒(méi)有檔案和護(hù)照，也不會(huì)在哪一個(gè)機(jī)構(gòu)領(lǐng)到薪水——作家輸送他們來(lái)到這個(gè)世界干什么呢？
許多文學(xué)批評(píng)家的闡述之中，這些人物仿佛來(lái)競(jìng)爭(zhēng)“典型”的頭銜。他們力爭(zhēng)成為文學(xué)的“典型人物”，從而贏得進(jìn)入文學(xué)史的長(zhǎng)期居住證。“典型”這個(gè)概念具有漫長(zhǎng)的理論譜系，現(xiàn)今業(yè)已成為敘事文學(xué)解讀機(jī)制的軸心。如何評(píng)判一部敘事作品——無(wú)論是小說(shuō)、戲劇還是電影或者電視連續(xù)劇——的成就？人物性格的成功與否成為首要的衡量指標(biāo)，成功的標(biāo)志即是“典型”。
希臘文之中的“典型”為typos，英文為type，包含范式、類型之義。如果說(shuō)，文學(xué)的魅力始終與個(gè)別形象的生動(dòng)性聯(lián)系在一起，那么，這種狀況遺留的理論負(fù)擔(dān)恰恰是——個(gè)別形象擁有哪些普遍的意義？普遍意義的缺席無(wú)法解答一些基本的文學(xué)問(wèn)題：為什么作家選擇這個(gè)人物而不是那個(gè)人物，為什么某些作品的主人公熠熠生輝而大部分作品的主人公轉(zhuǎn)瞬即逝？“典型”為軸心的解讀機(jī)制提供的解釋是，前者擁有強(qiáng)大的普遍意義——這種意義通常被稱之為“共性”或者“本質(zhì)”。例如，作為文學(xué)的“典型”，一個(gè)貧農(nóng)、一個(gè)地主、一個(gè)知識(shí)分子或者一個(gè)商人的人物形象之中閃爍著千百個(gè)貧農(nóng)、地主、知識(shí)分子或者商人的身影。
列舉貧農(nóng)、地主、知識(shí)分子、商人這些社會(huì)身份并非偶然，這些社會(huì)身份背后還可以概括更大范圍的普遍意義，譬如分別代表某些階級(jí)、某些階層的社會(huì)文化特征，如此等等。當(dāng)作品主人公之間的戲劇化情節(jié)被視為若干階級(jí)、階層之間社會(huì)關(guān)系的隱喻時(shí)，一個(gè)宏大的社會(huì)歷史圖景如約而至。文學(xué)再現(xiàn)了“歷史”云云并不是強(qiáng)調(diào)史料保存或者重大事件記載可以與歷史著作一爭(zhēng)短長(zhǎng)，而是借助“典型”為軸心的解讀機(jī)制充分展示“個(gè)別/普遍”一對(duì)范疇隱藏的哲學(xué)潛力，從而使個(gè)別的人物形象邏輯地?cái)U(kuò)展為“總體性”的歷史圖景。換言之，文學(xué)的個(gè)別形象必須為認(rèn)識(shí)“總體性”的歷史圖景做出貢獻(xiàn)。因此，所謂的“普遍”必須鎖定社會(huì)文化/歷史圖景層面而不能拐到另一些意外的主題，例如生理意義的“普遍”?？甲C林黛玉的頭暈是否因?yàn)榈脱獕夯蛘甙頭上癩瘡疤屬于何種皮膚病，這種文學(xué)批評(píng)肯定弄錯(cuò)了方向。
可是，多數(shù)偵探小說(shuō)很少涉及社會(huì)文化/歷史圖景之中起伏不定的前沿探索，很少涉及尖銳的思想分歧或者新興的生活方式。無(wú)論案件多么復(fù)雜，偵探與罪犯的博弈是非分明，既定的法律體系事先劃定了不可逾越的界限。由于罪與非罪的法律觀念堅(jiān)固而穩(wěn)定，偵探與罪犯的博弈不再卷入社會(huì)文化內(nèi)部各種觀點(diǎn)微妙的此消彼長(zhǎng)。如果說(shuō)，一些杰出的現(xiàn)實(shí)主義小說(shuō)恰恰從各種觀點(diǎn)的微妙波動(dòng)之中察覺(jué)階級(jí)、階層的構(gòu)造改變，察覺(jué)歷史圖景內(nèi)部深刻的震動(dòng)，那么，偵探小說(shuō)往往滯留于顯而易見(jiàn)的生活表象。然而，盡管《回響》的情節(jié)沿襲了罪與非罪觀念評(píng)判生活，東西卻從另一個(gè)方向撬開了生活表象。《回響》并未全景式地描繪這個(gè)時(shí)代階級(jí)、階層之間的急劇錯(cuò)動(dòng)，而是拐向另外兩個(gè)社會(huì)范疇：性別與家庭。
作為一個(gè)微型社會(huì)單位，家庭的生產(chǎn)任務(wù)是繁衍后代，不同性別的合作是完成生產(chǎn)任務(wù)的前提。然而，家庭的組織方式與勞動(dòng)生產(chǎn)形成的協(xié)作以及利益分配機(jī)制大相徑庭。相對(duì)于企業(yè)、政府部門、工廠、學(xué)校、軍隊(duì)等形形色色社會(huì)機(jī)構(gòu)組織的共同體，家庭結(jié)構(gòu)遠(yuǎn)為堅(jiān)固——家庭成員之間的黏合劑是強(qiáng)大的“愛(ài)”：性別之愛(ài)與親子之愛(ài)。“愛(ài)”的特殊凝聚性往往源于無(wú)私。個(gè)人的利益追求與衡量壓縮到最小限度，一榮俱榮或者一損俱損構(gòu)成家庭內(nèi)部的一致步調(diào)。一個(gè)社會(huì)之所以不會(huì)聚散無(wú)常，起伏無(wú)度，堅(jiān)固的家庭結(jié)構(gòu)功不可沒(méi)。從宏大的民族、國(guó)家、階級(jí)、階層收縮到家庭的時(shí)候，一種無(wú)私的精神突然開始耀眼地閃亮。理想的意義上，“愛(ài)”不僅是個(gè)人的精神歸宿，而且應(yīng)當(dāng)為社會(huì)成員彼此聯(lián)結(jié)的接口。一些人甚至借助宗教式的表述將“愛(ài)”形容為照亮人生的精神信仰，例如，冰心曾經(jīng)感嘆地說(shuō)：“有了愛(ài)就有了一切”?？墒?，這個(gè)優(yōu)美的命題在《回響》之中遭遇嚴(yán)重的挫折。性別之間與家庭內(nèi)部，“愛(ài)”暴露出驚人的秘密。由于這些秘密的發(fā)現(xiàn)，《回響》從偵探小說(shuō)的文類成規(guī)之中破門而出，并且迫使人們重審“愛(ài)”的名義聯(lián)結(jié)起來(lái)的各種社會(huì)關(guān)系。
