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中國(guó)作家協(xié)會(huì)主管

冉正萬(wàn):以兩座橋致敬舊知識(shí)分子
來(lái)源:《中篇小說(shuō)選刊》 |  冉正萬(wàn)  2023年11月13日21:34

李光斗確有其人,我不止一次在寫(xiě)作中引用他的詩(shī)文,對(duì)他的名字卻很少提及。因?yàn)樾≌f(shuō)創(chuàng)作要避免引文繁瑣。在《兩座橋》中,行文不再避諱,直接以李光斗作小說(shuō)人物,并且極力想把這位晚清拔貢呈現(xiàn)給讀者,借李光斗指認(rèn)歷代鄉(xiāng)紳對(duì)鄉(xiāng)土中國(guó)的塑造和意義。

光斗先生若讀了這篇小說(shuō),一定會(huì)說(shuō):“小子,你寫(xiě)的不是我?!?/p>

也慚愧,也心虛。似可辯解,亦無(wú)須贅言。確實(shí)如此,作者對(duì)人物的敘述是作者對(duì)人物的理解,這種理解是主觀的,也是一鱗半爪的。寫(xiě)作者無(wú)法描述人物全貌,不可能寫(xiě)出人物全部。我所理解的李光斗與真實(shí)的李光斗之間的距離,恰恰是寫(xiě)作的樂(lè)趣。以句子架橋,一步步走到虛構(gòu)的人物面前,其實(shí)是走到自己面前。

我知道李光斗這個(gè)名字時(shí)只有八歲。正月里,去給親戚拜年。一個(gè)人去看石拱橋,發(fā)現(xiàn)橋頭石壁上有字,當(dāng)時(shí)大為驚訝。隱約感覺(jué)石壁上的字與石碑上的字大不相同。故鄉(xiāng)文化并不發(fā)達(dá),人們一生精力耗費(fèi)在吃、穿、住、用上,很少有人提筆寫(xiě)詩(shī)。我已上小學(xué)二年級(jí),用手指肚把石壁上的字摸了一遍,認(rèn)得的字極少,但它們的神性深深地打動(dòng)了我。別的孩子最感興趣的是掛在橋下的寶劍,我卻喜歡石壁上的字?;丶腋嬖V母親,她說(shuō)那是李先生寫(xiě)的。具體內(nèi)容她也不知道。她在這里受過(guò)幾年私塾教育,對(duì)李先生敬慕有加,石壁上的內(nèi)容卻沒(méi)認(rèn)真去讀過(guò)。她沒(méi)見(jiàn)過(guò)李先生,李先生去世第二年她才出生。在街上擺攤賣(mài)布的外公不時(shí)說(shuō)起,讓她知道有個(gè)先生叫李光斗。讓她記憶最深的故事,是李先生割肉給父親做藥引子。先生的父親常年生病,他效仿古人割股療親,期望父親徹底痊愈。母親贊嘆李先生的孝道時(shí),我在想她和父親生病,我要不要割肉給他們。結(jié)論是可以不割,應(yīng)該多賺錢(qián),送他們看最好的醫(yī)生。父母真生病時(shí),我根本沒(méi)法請(qǐng)最好的醫(yī)生,只能帶他們?nèi)テ胀ㄡt(yī)院看病。

很長(zhǎng)一段時(shí)間,我總以為老家山水沒(méi)什么靈氣。幾百年來(lái)能被冠以“人物”的人一個(gè)沒(méi)有出現(xiàn)過(guò)。那些出現(xiàn)在書(shū)籍里、口頭文學(xué)里的人物都在別處。從理性上,我當(dāng)然知道與這片土地開(kāi)化遲、教育落后有關(guān)。清康熙五十五年(1716),時(shí)任貴州布政使白潢感嘆:“蓋以重山密箐,惟苗犵是見(jiàn),柳子厚以為非人所居?!崩霞以O(shè)縣之初,據(jù)《余慶縣志》所述:“余慶地瘠民貧,兼之苗漢雜處,聲教不通,雖舊設(shè)白泥、余慶兩土司轄制,然俱為播州屬地,自應(yīng)龍叛亂后,人民日漸貧弱?!甭浜罂梢?jiàn)一斑,同時(shí)也反證了鄉(xiāng)村知識(shí)分子的重要性。他們的出現(xiàn)終于讓這片土地有了靈氣和活力。

和所有的舊知識(shí)分子一樣,修橋、辦學(xué)是自發(fā)的,這是深入骨髓的教養(yǎng)和文化。他們面對(duì)人生變故淡定、從容,對(duì)所做的公益熱情、低調(diào)。