從但丁到馬伯庸，中外導(dǎo)演如何在話劇舞臺(tái)改編文學(xué)作品
作為世界三大戲劇節(jié)之一的德國(guó)柏林戲劇節(jié)是德語(yǔ)區(qū)一年一度最重要、規(guī)模最大的戲劇藝術(shù)節(jié)，被譽(yù)為德國(guó)戲劇的奧林匹克。11月29日、30日，“柏林戲劇節(jié)在中國(guó)”現(xiàn)場(chǎng)演出將首次走進(jìn)上海東方藝術(shù)中心，為滬上觀眾呈現(xiàn)《新生活：我們將何去何從》，“復(fù)活”但丁700年前留下的經(jīng)典文本。
先鋒戲劇《新生活：我們將何去何從》是2022年第59屆柏林戲劇節(jié)開(kāi)幕劇作，在柏林藝術(shù)節(jié)劇場(chǎng)現(xiàn)場(chǎng)演出的同時(shí)進(jìn)行線上直播，大獲成功，并于同年入圍柏林戲劇節(jié)“十大最受關(guān)注劇目”。值得一提的是，近年來(lái)，“文學(xué)改編”在中國(guó)話劇舞臺(tái)持續(xù)升溫，11月起至明年1月，多部文學(xué)改編作品將在東藝接連登場(chǎng)，包括孟京輝執(zhí)導(dǎo)、梅婷領(lǐng)銜的話劇《紅與黑》，“爆款打造機(jī)”趙淼導(dǎo)演改編的話劇《兩京十五日》及“老舍專業(yè)戶”知名編導(dǎo)方旭的全新版話劇《駱駝祥子》等。
先鋒作品重構(gòu)西方文學(xué)經(jīng)典
《新生活：我們將何去何從》由三個(gè)連續(xù)的段落分別講述了但丁對(duì)愛(ài)人比阿特麗斯的記憶、愛(ài)人的死亡以及二人生死交匯的夢(mèng)境。導(dǎo)演克里斯托弗·盧平從但丁的十四行詩(shī)出發(fā)，將愛(ài)情、失敗、無(wú)法挽回的瞬間以及重新開(kāi)始作為核心主題，完成了這部新銳作品。
在柏林戲劇節(jié)上，評(píng)委點(diǎn)評(píng)：克里斯托弗·盧平將但丁1293年的早期作品《新生》交給了一群非常松弛的演員，他們像檢查一個(gè)寶貴但堅(jiān)固的玩具一樣檢查它，試圖揭示其根本。
四位演員輪流扮演但丁，彼此互動(dòng)，在舞臺(tái)上誦讀但丁寫下的詩(shī)句，將但丁四個(gè)不同的性格側(cè)面人格化。配合舞臺(tái)上鋼琴的自動(dòng)演奏，一位中世紀(jì)詩(shī)人在戀愛(ài)中的種種心境，將生動(dòng)呈現(xiàn)在觀眾面前。
對(duì)但丁而言，比阿特麗斯不僅是他生命中不可遺忘的摯愛(ài)，更是詩(shī)人心目中真善美的化身。為此，編導(dǎo)、演員和舞美設(shè)計(jì)巧妙運(yùn)用聲光電、當(dāng)代服飾、通俗語(yǔ)言講述了但丁對(duì)比阿特麗斯的熾烈的愛(ài)與思念。有強(qiáng)烈個(gè)人風(fēng)格的克里斯托弗·盧平擅長(zhǎng)運(yùn)用古典材料表達(dá)現(xiàn)代精神。劇中，他通過(guò)大規(guī)模使用流行歌曲，將觀眾從古典帶入現(xiàn)代。從有鮮明意大利風(fēng)格的音樂(lè)到德國(guó)巴洛克風(fēng)格音樂(lè)，再到徹底的曲調(diào)流行化，創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)對(duì)上世紀(jì)六七十年代美國(guó)搖滾巨星密特·勞弗和21世紀(jì)流行音樂(lè)天后布蘭妮·斯皮爾斯的作品進(jìn)行了改編，亦化用了惠特妮·休斯頓、娜塔莎·貝汀菲爾德的歌曲，將古老的十四行詩(shī)演化成流行的時(shí)代信息。
同樣改編自西方文學(xué)經(jīng)典，曾驚艷烏鎮(zhèn)戲劇節(jié)、2021年在東藝演出開(kāi)票火速售罄的孟京輝戲劇作品《紅與黑》11月16日至19日回歸東藝。經(jīng)過(guò)兩輪演出沉淀，梅婷、張弌鋮與羅歡繼續(xù)聯(lián)手奉上這部跨越時(shí)空的經(jīng)典作品，帶領(lǐng)觀眾沉浸在司湯達(dá)筆下欲望與情感的糾葛間。梅婷把富家小姐、市場(chǎng)夫人、孩子的母親、完美的情人等多重身份融入德·瑞納夫人的身體。舞臺(tái)上，三層鋼架建構(gòu)起社會(huì)階層的牢固法則，一把直梯成為通向欲望的意象符號(hào)。
《兩京十五日》《駱駝祥子》講述中國(guó)故事
12月19日、21日，金牌懸疑導(dǎo)演趙淼的新作《兩京十五日》延續(xù)其高度假定性的作品風(fēng)格，將肢體劇和戲曲元素融入歷史題材故事基底，為觀眾展現(xiàn)酣暢淋漓的“絕地大逃亡”。
該劇改編自馬伯庸同名歷史題材小說(shuō)，故事源于《明史》里關(guān)于朱瞻基的一段真實(shí)記載——“夏四月，以南京地屢震，命往居守。五月庚辰，仁宗不豫，璽書召還。六月辛丑，還至良鄉(xiāng)，受遺詔，入宮發(fā)喪?！痹搫」灿?20多個(gè)舞臺(tái)角色、400余件服裝道具，將通過(guò)全程無(wú)收光的表演方式為觀眾打造沉浸式觀劇體驗(yàn)，并通過(guò)光影與多媒體結(jié)合，在舞臺(tái)上營(yíng)造出千軍萬(wàn)馬的宏大場(chǎng)面，實(shí)現(xiàn)時(shí)空穿梭、日行千里的奇幻場(chǎng)景。
明年1月12日、13日，知名編導(dǎo)方旭將帶著全新版話劇《駱駝祥子》亮相東藝舞臺(tái)。作為紀(jì)念老舍誕辰125周年之作，該劇將再現(xiàn)老舍經(jīng)典文本，以老年祥子與青年祥子交錯(cuò)敘述為主線，通過(guò)祥子買車、賣車“三起三落”奮斗、掙扎、墮落的過(guò)程，全景掃描祥子心理疾患的演變過(guò)程。
作為老舍經(jīng)典作品，《駱駝祥子》雖有眾多改編演繹，但幾十年后再看原作，與當(dāng)下年輕人仍有很強(qiáng)的鏈接，這是方旭決定創(chuàng)作話劇《駱駝祥子》的原因?！安还苓@個(gè)作品已經(jīng)有多少種形式的改編，我覺(jué)得還是要再做一次《駱駝祥子》。我覺(jué)得老舍先生寫《駱駝祥子》的本意不只是虎妞和祥子的情感，這部作品的另一核心是青年人祥子的變化過(guò)程。我相信現(xiàn)在的年輕人還是能產(chǎn)生共情?！狈叫裾f(shuō)。
