孫犁文章中所見史料輯評(píng)
孫犁先生文章中，常能見到一些有價(jià)值的史料和掌故，很多是他的親歷親聞。還能從文章中看出孫犁不凡的史識(shí)。下面抄錄數(shù)則并略加點(diǎn)評(píng)。
1.書香門第之不同
孫犁寫道：“清朝一部筆記里說：到有藏書的人家去，看到誰(shuí)家的書嶄新，插架整齊，他家的子弟，一定是不讀書，沒有學(xué)問的。看到誰(shuí)家的書零亂破敗，散放各處，這家的子弟，才是真正讀書的人?！保ā独匣募蹠m(xù)談》，山東畫報(bào)出版社1999年版，第59、60頁(yè)）
評(píng)曰：這條史料反映了清代書香門第的讀書景況。前者是藏書而不讀，后者是讀書種子。其實(shí)讀書種子的書也有碼放得很整齊的。孫犁的書就插架很整齊，讀過的書多觸手如新。
2.宦官里的人才
孫犁寫道：“我曾見明刊本《太平廣記》十余冊(cè)……猶豫未買，遂為會(huì)文堂主人買去，失之交臂，后頗悔之。會(huì)文堂在夫子廟街，主人為清朝一宦官，時(shí)常挾一青包袱，往來(lái)于早市冷攤，精于版本之學(xué)?！保▽O犁《買太平廣記記》，同上，234頁(yè)）
評(píng)曰：清朝滅亡后，大批宦官風(fēng)流云散，各謀生計(jì)。此宦官經(jīng)營(yíng)舊書業(yè)，精于版本學(xué)，是宦官中的有學(xué)問者。沒想到宦官中竟有如此人才?；鹿僦贫仍谖覈?guó)有幾千年的歷史，這個(gè)會(huì)文堂主人的行跡，可謂宦官史的一紙末頁(yè)，孫犁能目睹之，也算是一種“眼福”。
3.書史五厄
古人談書史，言及書之毀滅，常言“四厄”，孫犁認(rèn)為實(shí)為“五厄”，云：“古有四端：水火兵蟲（鼠）。除此，又有抄家一厄，古之抄，進(jìn)入官府；近之抄，毀于紅衛(wèi)兵。四厄改為五厄，即水火兵蟲紅?！保ā肚K集·理書三記》，同上，276頁(yè)）
評(píng)曰：厄者，災(zāi)難也。孫犁將“紅”補(bǔ)為第五厄，乃卓識(shí)也。紅衛(wèi)兵抄家，視書為毒草，焚燒、撕扯、踐踏、毀滅而后快，不似古之抄家，視書為財(cái)產(chǎn)，書籍因之可以保留下來(lái)。
4.老爺死了好凄涼
關(guān)于明清以來(lái)的官場(chǎng)，產(chǎn)生過很多諺語(yǔ)，描摹了宦情、官場(chǎng)風(fēng)貌，是很好的史料。孫犁在《悼曼晴》一文里記了這樣一條諺語(yǔ)：“舊日北京，官場(chǎng)有俗語(yǔ)：‘太太死了客滿堂，老爺死了好凄涼?！保▽O犁《如云集》，山東畫報(bào)出版社1999年版，第46頁(yè)）
評(píng)曰：太太死后，人們?yōu)榕墓賳T老爺?shù)鸟R屁，紛紛到老爺家吊唁，致使賓客滿堂；而老爺死后，無(wú)馬屁可拍了，也就無(wú)須吊唁了，老爺家便凄涼得很。此俗諺反映了官場(chǎng)的人情冷暖，反映了官場(chǎng)關(guān)系網(wǎng)的一個(gè)側(cè)面。
5.紀(jì)昀“投其所好”
紀(jì)昀被乾隆任命為《四庫(kù)全書》總纂官，孫犁記下了一條有關(guān)史料：紀(jì)昀在精心校對(duì)《四庫(kù)全書》的時(shí)候，“故意留一兩處漏校的地方，這些漏校，都放在容易發(fā)現(xiàn)之處。把書繕寫清楚之后，上呈御覽。皇帝很容易就發(fā)見了這種錯(cuò)處，于是得意洋洋地下一道諭旨：對(duì)總纂官加以申斥，并且罰俸！”（《秀露集·關(guān)于紀(jì)昀的通信》，山東畫報(bào)出版社1999年版，第307頁(yè)）
評(píng)曰：乾隆的性格是自高自大，虛榮心強(qiáng)，紀(jì)昀便投其所好，滿足他的虛榮心。伴君如伴虎和琢磨怎樣應(yīng)付君王，是封建臣子的日常心態(tài)，紀(jì)昀便琢磨出了應(yīng)付乾隆的妙招。挨訓(xùn)、罰俸都是小事，保住性命才是首務(wù)。所以就要?jiǎng)有乃?，發(fā)明對(duì)付君王的秘訣。這是封建專制制度的特有產(chǎn)品。
6.刀筆風(fēng)味
孫犁寫道：“清朝官書的語(yǔ)言很厲害，有刀筆風(fēng)味。比如朝廷申飭下屬，常用‘是何居心，不可細(xì)問’這句話，這一句話，就常常能使一些達(dá)官貴人，瀕于自殺的絕境?！保▽O犁《澹定集·讀作品記》，山東畫報(bào)出版社1999年版，第25頁(yè)）
評(píng)曰：辛辣老到陰鷙的筆法，謂之刀筆風(fēng)味，也可叫師爺筆法。清代曾文字獄盛行，且紹興師爺遍天下，這影響到了官書文字，故有“是何居心，不可細(xì)問”這類語(yǔ)言。孫犁看過明清檔案及《宦海指南》《入幕須知》一類書，故了解這類語(yǔ)言及其厲害之處。
7.民國(guó)車夫（車把式）生活一瞥
民國(guó)社會(huì)上有句公認(rèn)的俗語(yǔ)：“車喝兒進(jìn)店（大車店），給個(gè)知縣也不干！”孫犁說：“確實(shí)如此，車夫把車喝住，把鞭子往車座上一插，便什么也不管，徑到柜房，洗臉，喝茶，吃飯去了。一切由店伙代勞。酒飯錢，牲口草料錢，自然是從乘客的飯錢中代付了。……”（孫犁《晚華集點(diǎn)保定舊事》，同上，第42頁(yè)）
評(píng)曰：這是孫犁坐大車之后的記錄，是普通民眾生活之一斑。孫犁注意保留當(dāng)時(shí)所見的社會(huì)生活材料，延及今日，成為寶貴的社會(huì)史料。這類史料正史不記，孫犁記之，遂成為孟元老《東京夢(mèng)華錄》一類史料也。
8.日寇殺學(xué)生
孫犁在《新年懸舊照》一文中說：“抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，日本人一到村莊，對(duì)于學(xué)生，特別注意，凡是留有學(xué)生頭，穿西式褲的人，見到就殺?！保ā冻邼杉罚?，第59頁(yè)）又在《讀畫論記》一文中說：“當(dāng)時(shí)，日寇鐵蹄所至，知識(shí)分子生存甚難?！保ā肚K集》，同上，第159頁(yè)）
評(píng)曰：這是兩條驚心動(dòng)魄的史料。想想看，當(dāng)學(xué)生，穿學(xué)生服，留學(xué)生頭，竟有生命危險(xiǎn)，這是什么樣的鬼蜮世界！ 日本人為何要?dú)W(xué)生？ 因?yàn)閷W(xué)生是知識(shí)分子，有文化，有頭腦，最易有民族思想，有反抗意識(shí)，最不甘心做亡國(guó)奴，所以最受日寇的仇恨，最易引發(fā)日寇的鏟除殺戮意識(shí)。學(xué)生、知識(shí)分子又是民族文化的載體和傳播者，消滅了這些文化載體和傳播者，就等于滅亡了中華文化，就可以加速滅亡中國(guó)。學(xué)生，知識(shí)分子，是中國(guó)人中多么寶貴的一個(gè)群體！
9.地主兒子的話
抗日時(shí)期，黨在農(nóng)村實(shí)行地主減租減息政策，和“有錢出錢，有力出力”的合理負(fù)擔(dān)政策，地主是什么態(tài)度和表現(xiàn)？ 一般寫抗戰(zhàn)的書上極少涉及這個(gè)問題。孫犁《秀露集·鄉(xiāng)里舊聞·度春荒》提供了一條史料：“地主富農(nóng)，占有大部分土地，雖然對(duì)這種政策，心里有些不滿，他們還是積極經(jīng)營(yíng)的?？谷掌陂g，我曾住在一家地主家里，他家的大兒子對(duì)我說：‘你們?cè)谇胺脚谷?，我們?cè)诤蠓脚δ朊住！保ā缎懵都罚?，?2頁(yè)）一是贊成支持八路軍抗日，二是努力搞好經(jīng)濟(jì)。這應(yīng)是絕大多數(shù)地富對(duì)抗戰(zhàn)的基本態(tài)度。
評(píng)曰：孫犁是親歷者，他的話是可靠的。地富的這種態(tài)度，歸根結(jié)底是我黨統(tǒng)一戰(zhàn)線政策的勝利。地富也是炎黃子孫，絕大多數(shù)是抗日分子或同情抗日分子，當(dāng)漢奸的終歸是少數(shù)。
