范文瀾鬧革命
提到范文瀾，大家最先想到的是歷史學(xué)家，是中國科學(xué)院近代史研究所首任所長和中國史學(xué)會副會長，政協(xié)的同志可能還知道他是政協(xié)第三屆全國委員會常務(wù)委員、全國政協(xié)原文史資料研究委員會首任主任，開創(chuàng)了人民政協(xié)文史資料的征集和保存工作。
大多數(shù)讀者朋友對范文瀾在革命年代的經(jīng)歷知道得不多……
走向革命
1893年11月15日，范文瀾出生于浙江紹興一個(gè)書香門第，5歲時(shí)入私塾讀書，接受了傳統(tǒng)的儒家思想教育。范文瀾勤奮好學(xué)，閱讀了大量的古籍，打下了堅(jiān)實(shí)的國學(xué)基礎(chǔ)。
科舉制度廢除后，范文瀾先后在縣高等小學(xué)、上海浦東中學(xué)、安定中學(xué)學(xué)習(xí)，學(xué)到了許多新知識，極大地開闊了視野。范文瀾的叔父范壽銘受時(shí)代的影響思維較新穎，對范文瀾比較關(guān)懷，勸說他“一定來北京念書”。
在范壽銘的資助下，范文瀾于1913年考入北京大學(xué)預(yù)科，師從黃侃、陳漢章、劉師培等國學(xué)大家。范文瀾經(jīng)常讀書到深夜，研讀古文經(jīng)學(xué)，并立志篤守師法，學(xué)習(xí)乾嘉學(xué)派的考據(jù)方法。1917年7月范文瀾畢業(yè)于北大國文門，在叔父的介紹下，給同為紹興人的北大校長蔡元培做私人秘書，并受到蔡元培的較大影響。
1918年至1921年，范文瀾先后在沈陽高等師范學(xué)校、河南汲縣省立中學(xué)工作。此時(shí)世界和中國都發(fā)生了巨大的變化：俄國十月革命爆發(fā)、第一次世界大戰(zhàn)結(jié)束、巴黎和會召開、中國爆發(fā)五四運(yùn)動(dòng)、中國共產(chǎn)黨成立等。范文瀾憤世嫉俗、潔身自愛，希望能找到救國的道路和方向，在十月革命后一度“對俄國革命懷有好感”，但由于對共產(chǎn)黨及其革命主張所知不多，此時(shí)仍埋首讀書，專心致志于經(jīng)學(xué)學(xué)術(shù)研究，“自信這將有助于改變祖國千瘡百孔的面貌”。
1922年，范文瀾受南開學(xué)校校長張伯苓之邀，到南開中學(xué)任教員，從1924年起任大學(xué)部教授。南開在校長張伯苓的主持下保持著良好的校風(fēng)，反帝愛國、關(guān)心國事，關(guān)注國計(jì)民生，注重實(shí)踐。在南開的5年是范文瀾在學(xué)術(shù)上嶄露頭角的時(shí)期，也是他在政治上加入中國共產(chǎn)黨、走上革命道路的時(shí)期。
1925年五卅運(yùn)動(dòng)爆發(fā)后，范文瀾積極參加“南開大學(xué)五卅后援會”，上街示威游行，抗議帝國主義罪行。范文瀾還參加了天津市民大游行，一路沖在隊(duì)伍前面大聲呼喊，嗓子都喊啞了。范文瀾的一些同事問他：“你老夫子也會起勁嗎？”隨后國民黨派人到學(xué)校發(fā)展黨員，希望范文瀾加入，但是遭到他的直接拒絕，拒絕理由很簡單：范文瀾看不起那些“喊口號也要留后步”的同事，而他們正是老牌國民黨員。
不久，范文瀾在一位共產(chǎn)黨員朋友的影響下閱讀到了馬克思主義著作，并深受啟發(fā)，認(rèn)識到“革命不是快意高談，而是偉大的實(shí)際行動(dòng)”，而自己此前所追求的乾嘉前輩的“大志”實(shí)在是太渺小了，便“毫不猶豫地放棄老營寨”，緊跟時(shí)代前進(jìn)的步伐，服膺共產(chǎn)主義和革命事業(yè)了。
1926年秋，范文瀾秘密加入中國共產(chǎn)黨，在南開師生中積極展開革命活動(dòng)。時(shí)任中共天津地委書記是李季達(dá)，組織部部長是彭真。李季達(dá)在南開大學(xué)開展黨的工作的接頭人是范文瀾，在南開中學(xué)的接頭人是林楓。
1927年4月大革命失敗后，國民黨右派大肆屠殺共產(chǎn)黨員，北方形勢也十分緊張。范文瀾常常在課堂上講授馬列主義著作和共產(chǎn)主義，譴責(zé)當(dāng)局的黑暗統(tǒng)治。天津當(dāng)局將范文瀾列入黑名單，天津警備司令部在準(zhǔn)備抓捕范文瀾的前一日通知張伯苓，在張伯苓的掩護(hù)下，范文瀾得以脫險(xiǎn)，奔赴北京。
1927年夏，天津黨組織遭到嚴(yán)重破壞，李季達(dá)被捕遇難，范文瀾與黨組織失去了聯(lián)系。
兩次入獄
范文瀾到達(dá)北京后到北京大學(xué)任教，同時(shí)還在北京師范大學(xué)、中國大學(xué)、北平大學(xué)女子文理學(xué)院、輔仁大學(xué)等高校任教。此時(shí)范文瀾雖與黨組織失去聯(lián)系，但仍積極支持學(xué)生的愛國運(yùn)動(dòng)。1930年中原大戰(zhàn)爆發(fā)，閻錫山、馮玉祥等直接與蔣介石對峙。閻錫山控制下的北平憲兵全城搜查浙江籍的教授，范文瀾亦在其中。一日，北平憲兵沖入范文瀾家中將其逮捕關(guān)押。
不久中原大戰(zhàn)以蔣介石的勝利告終，閻錫山等退出北平，在蔡元培及北大教授的聯(lián)名擔(dān)保和營救下，兩周后范文瀾獲釋。
1930年12月，北京大學(xué)學(xué)生會創(chuàng)辦了《北京大學(xué)周刊》，積極宣傳新思想，傳播馬克思主義學(xué)說，抨擊國民黨當(dāng)局的妥協(xié)賣國政策，宣傳抗日救亡，范文瀾被聘為首席顧問。范文瀾還參加了黨的地下組織領(lǐng)導(dǎo)的左翼作家聯(lián)盟、社會科學(xué)家聯(lián)盟等進(jìn)步組織?！氨逼浇淌诼?lián)合會”是黨組織領(lǐng)導(dǎo)的以抗日救亡為宗旨的組織，吸收了許德珩、侯外廬、施存統(tǒng)等進(jìn)步教授參加，范文瀾是該會的主要負(fù)責(zé)人，他們“都是站在中國共產(chǎn)黨和人民的一邊”，推動(dòng)北平的抗日救亡浪潮。很多青年學(xué)生在他們的影響下走上了革命道路。
1932年，范文瀾擔(dān)任北平大學(xué)女子文理學(xué)院國文系主任和院長后，保護(hù)了一批進(jìn)步學(xué)生，開除了幾個(gè)國民黨特務(wù)學(xué)生。范文瀾聘請了一些中共黨員和進(jìn)步人士任教，在學(xué)校開設(shè)了馬列主義課程，并多次組織校外著名學(xué)者和進(jìn)步人士到學(xué)校講課，宣傳進(jìn)步思想。5月北平文化總聯(lián)盟成立后，魯迅在黨組織的介紹下由上海到北平講學(xué)，受黨組織之命，范文瀾和北平文化總聯(lián)盟的黨團(tuán)書記陳沂、北平左聯(lián)的陸萬美三人負(fù)責(zé)接待魯迅。隨后，范文瀾邀請魯迅到學(xué)校作《革命文學(xué)與遵命文學(xué)》的演講。
范文瀾時(shí)常從自己的工資中抽出一部分交給黨組織，為北平黨組織雪中送炭，幫助收留黨內(nèi)同志，有的同志在范文瀾家中一住就是兩年。由于擔(dān)任院長，范文瀾家中安裝有電話，進(jìn)步人士來往得就更多了，范文瀾的住所成了黨的秘密聯(lián)絡(luò)點(diǎn)。
范文瀾第二次被捕是在中國革命低潮之時(shí)，當(dāng)時(shí)，國民黨當(dāng)局正在對蘇區(qū)和紅軍進(jìn)行輪番圍剿，對文化界的進(jìn)步人士也展開了監(jiān)視和逮捕行動(dòng)。1934年8月，北平憲兵第三團(tuán)以“共黨嫌疑”逮捕范文瀾，11月時(shí)將其押送至南京關(guān)押。范文瀾被捕后，北平各大學(xué)20余名教授聯(lián)名擔(dān)保，蔡元培多次致函汪精衛(wèi)請其設(shè)法釋放范文瀾，北平大學(xué)校長徐誦明也向南京國民政府說情，北大校長蔣夢麟找到陳果夫?yàn)榉段臑懬笄?，說其“一向?yàn)槿苏?，愛護(hù)學(xué)生，生活艱苦樸素?！标惞蛘f：“就這一點(diǎn)已足以說明范文瀾是共產(chǎn)黨員，否則，怎能這樣做？”范文瀾得知后風(fēng)趣地說：“看來，以后我的生活要腐化一點(diǎn)才好，免得人家說我像共產(chǎn)黨?！狈段臑懙纳畲_實(shí)十分樸素，身上穿的一件灰布衫年久變色，仍不換新的，在北平執(zhí)教多年，“未看過一次電影，竟不知電影院是什么模樣”。范文瀾在被關(guān)押5個(gè)月后于1935年1月被釋放。
范文瀾出獄后返回北平，仍時(shí)常受到特務(wù)的監(jiān)視。此時(shí)日本侵略者已侵占中國東北三省，并一步步蠶食華北。在國家和民族危機(jī)面前，中國共產(chǎn)黨提出了建立抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的主張，呼吁民眾抗日，得到了大多數(shù)國人的擁護(hù)。但是，也有一些人忍氣吞聲做亡國奴?！罢x所在，舍命去做，愈是知其不可為而為之，愈是顯出人格的偉大?！睘榱思ぐl(fā)民族精神，范文瀾出獄后很快就撰寫了《大丈夫》一書，以喚醒民眾，檢討國民黨當(dāng)局攘外必先安內(nèi)的錯(cuò)誤政策和對日本侵略者的不抵抗政策，譴責(zé)日本侵略者。
范文瀾在《大丈夫》一書中列舉了25位中國歷史上可以稱得上是大丈夫的人物，如衛(wèi)青、霍去病、李廣、岳飛、文天祥、戚繼光、袁崇煥等具有崇高民族氣節(jié)、為國家獻(xiàn)身、在歷史上堪作模范的偉大人物，他們抵抗外敵入侵的愛國事跡，激勵(lì)著國人愛國抗日，為國家和民族的生存而斗爭。范文瀾將這本書命名為《大丈夫》，就是希望國人“也都學(xué)做大丈夫”。在歌頌和贊揚(yáng)大丈夫時(shí)，范文瀾也批評了出賣民族利益的奸佞小人：“小人只認(rèn)識勢力，不知有是非，酷嗜富貴，不知有國家，看各代亡國歷史，如出一轍，絕無例外。”1936年7月《大丈夫》一書出版后，廣受歡迎。
“游擊專家”
隨著日本加緊對華北侵略的步伐，范文瀾受到國民黨政府和日本特務(wù)機(jī)關(guān)的重點(diǎn)監(jiān)視，日本特務(wù)機(jī)關(guān)甚至派人到范文瀾住所觀察動(dòng)靜。范文瀾決心離開北京，前往河南。1936年，時(shí)任河南大學(xué)文學(xué)院院長蕭一山是著名的清史專家，文學(xué)院文史系主任是稽文甫，二人都是北大校友。經(jīng)過稽文甫的大力舉薦，范文瀾在蕭一山的邀請下赴河南大學(xué)任教。
全面抗戰(zhàn)爆發(fā)后，全國各行各業(yè)的愛國抗日熱情高漲，但是也有一些人對抗戰(zhàn)勝利信心不足，要么醉生夢死，要么臨陣退縮。范文瀾明確提出：“誰是堅(jiān)決抗戰(zhàn)的誰就是英雄豪杰，得到廣大人民的擁護(hù)和歌頌；反之，如果臨陣退縮，半途屈服了，那就成了民族罪人，永遠(yuǎn)被民眾拋棄，永遠(yuǎn)被后世唾罵”。此時(shí)河南也開展了如火如荼的救亡運(yùn)動(dòng)，文化界、教育界、新聞界等團(tuán)體和組織都建立了救亡組織?！胺段臑懯抢宵h員，抗戰(zhàn)前被國民黨逮捕，失去了組織關(guān)系，但他執(zhí)行我黨的方針、政策是堅(jiān)定的”。中共河南省委文委書記王闌西受命聯(lián)絡(luò)和統(tǒng)戰(zhàn)稽文甫和范文瀾等人，創(chuàng)辦《風(fēng)雨》《經(jīng)世》等刊物，宣傳中國共產(chǎn)黨的抗日政策和主張。由于經(jīng)費(fèi)不足，出版困難，范文瀾慷慨解囊，并在這些刊物上刊發(fā)了許多政論文章，宣傳持久抗戰(zhàn)和游擊戰(zhàn)爭，鼓勵(lì)全國人民的抗日斗志。
范文瀾鼓勵(lì)教育界同仁積極行動(dòng)，開展自救和救亡的活動(dòng)，積極開展募捐、替?zhèn)?wù)、對民眾服務(wù)、對民眾宣傳等愛國工作。范文瀾認(rèn)為：“教育界人士所以被尊為優(yōu)秀可貴的緣故，因?yàn)樗麄冊趪椅ｋU(xiǎn)時(shí)候，能替國家出較大的力量作救亡工作?！贝藭r(shí)正是“國家遇著危險(xiǎn)，正待優(yōu)秀分子全體動(dòng)員，出力挽救”的時(shí)候，一些時(shí)常以“社會中堅(jiān)分子”自命的人，卻“改變態(tài)度，成了向后轉(zhuǎn)的優(yōu)秀者”。范文瀾對這種“愛己心勝過愛國心”“責(zé)人太嚴(yán)，責(zé)己太寬”的人極為鄙視，專門撰《反對教育界的神行太?！芬晃?，批評這些“臨陣脫逃”的人為“教育界的神行太?！?，認(rèn)為這些人不配責(zé)罵前線潰逃的將士、不配接受前線忠勇將士以生命為代價(jià)的保衛(wèi)。
范文瀾主張堅(jiān)決抗戰(zhàn)不投降，必須喚醒民眾，發(fā)動(dòng)民眾的力量，他認(rèn)為：“如果宣傳工作做得好，每個(gè)中國人都有了民族意識，老太婆擺茶攤的都會幫著做救國事業(yè)，雖然軍事上偶有失敗，民眾定能扶助軍隊(duì)使他很快地恢復(fù)抗戰(zhàn)力量?！睘闈M足敵后游擊戰(zhàn)爭的需要，范文瀾專心研究游擊戰(zhàn)的戰(zhàn)略和戰(zhàn)術(shù)等一系列問題，還編了一本《游擊戰(zhàn)術(shù)》的小書，呼吁不愿當(dāng)亡國奴的人們“不必再怨天尤人了，快快起來自救吧”。這本應(yīng)時(shí)的書很快便銷售一空。范文瀾因此獲得“游擊專家”的稱號。
中共河南省委號召青年學(xué)生積極參加抗日救亡運(yùn)動(dòng)，成立鄉(xiāng)村服務(wù)團(tuán)，到農(nóng)村動(dòng)員和組織民眾抗日。省委通過范文瀾和稽文甫等教授，以河南大學(xué)文學(xué)院的名義主持創(chuàng)辦“河南大學(xué)抵抗工作訓(xùn)練班”，組織開封地區(qū)進(jìn)步青年學(xué)習(xí)抗日救亡理論和游擊戰(zhàn)術(shù)，培訓(xùn)救亡運(yùn)動(dòng)的骨干力量。由于校舍不足，范文瀾就把妻子和孩子送到一位朋友家借住，將自己的住處騰出來作為訓(xùn)練班的校舍。在訓(xùn)練班上，范文瀾主要講授民族氣節(jié)教育的課程，以中國歷史上的英雄事跡激勵(lì)青年學(xué)子。隨后又組建“河南大學(xué)抗敵訓(xùn)練服務(wù)團(tuán)”，南下豫中、豫南深入城鄉(xiāng)開展抗日宣傳和行動(dòng)，范文瀾擔(dān)任訓(xùn)練服務(wù)團(tuán)的副主任。
“開始清爽快樂的生活了！”
由于抗敵訓(xùn)練班和農(nóng)村工作服務(wù)團(tuán)是在黨的領(lǐng)導(dǎo)下積極活動(dòng)，因此遭到國民黨的反對和破壞。當(dāng)范文瀾和服務(wù)團(tuán)學(xué)生到達(dá)舞陽時(shí)，駐扎在此的國民黨部隊(duì)以宴請的方式“送別”他們，范文瀾得知后，以悲憤的心情說道：“我們這有幾千年文明史的中華民族正在遭受著一場空前的劫難，我們的民族正在流著血！我們有在中國土地上作救亡工作的自由。”范文瀾呼吁，中國同胞應(yīng)該團(tuán)結(jié)起來打倒日本帝國主義，不要做亡國奴，隨后忍不住失聲痛哭。范文瀾的愛國之情深深地感動(dòng)著青年學(xué)生，也打動(dòng)了一部分國民黨官兵，紛紛流淚痛哭，甚至有官兵“對空放了幾槍，以示義憤”。
1938年3月，國民黨教育部下令，強(qiáng)迫范文瀾和稽文甫等教授離開服務(wù)團(tuán)，范文瀾只好回到已遷至信陽雞公山的河南大學(xué)。距此不遠(yuǎn)的確山縣竹溝村是中共中央中原局、河南省委和竹溝地委的所在地，也是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的中原抗日根據(jù)地的指揮中心，有“小延安”之稱。劉少奇、李先念、彭雪楓等中共干部在這里培訓(xùn)了大批抗日軍政干部。
為了抗戰(zhàn)，范文瀾毅然脫下長衫，投筆從戎，很快就成了軍事“學(xué)徒”。1938年6月，范文瀾前往中共河南省委所在地確山縣竹溝鎮(zhèn)，參加了新四軍游擊隊(duì)，直接在抗日武裝隊(duì)伍中工作和生活，從一個(gè)文質(zhì)彬彬的大學(xué)教授變成“文武雙全的民族英雄”。
在殘酷的戰(zhàn)爭環(huán)境下，前線時(shí)常面臨各種危險(xiǎn)。1939年春，豫南淪陷，日寇頻繁向信陽一帶侵犯，中共河南省委考慮到范文瀾的人身安全，多次勸說他回到后方。劉少奇十分注重加強(qiáng)廣大黨員干部的思想教育，團(tuán)結(jié)進(jìn)步的知識分子。9月，范文瀾回到竹溝鎮(zhèn)后，劉少奇請范文瀾等進(jìn)步知識分子到竹溝鎮(zhèn)從事教學(xué)和研究工作。此間，范文瀾重新加入了中國共產(chǎn)黨。
自1939年起，國民黨消極抗日積極反共，不斷在各地制造反共摩擦。10月，國民黨中央命令河南地方當(dāng)局進(jìn)攻新四軍，竹溝鎮(zhèn)在國民黨反動(dòng)力量的威脅下愈加危險(xiǎn)。范文瀾是黨的寶貴財(cái)富，為保護(hù)他的安全，中共中央中原局考慮把他轉(zhuǎn)移到延安。中原局書記劉少奇找范文瀾談話，并手寫了一封介紹他去延安的介紹信，請其到延安時(shí)交給毛澤東。
范文瀾于11月初動(dòng)身前往延安。果不其然，范文瀾剛離開竹溝，國民黨就組織1800余人的武裝力量圍攻竹溝鎮(zhèn)新四軍留守處，制造了震驚全國的竹溝慘案。
范文瀾于1940年1月到達(dá)革命圣地延安。
用范文瀾謙虛的話說：“朋友某君認(rèn)為我還有學(xué)習(xí)上進(jìn)的可能，介紹我到延安來。我‘過五關(guān)斬六將’，沖破若干險(xiǎn)阻，居然走到‘寤寐求之’的邊區(qū)了！”到革命圣地延安后，范文瀾總結(jié)自己此前四五十年的生活，“一言以蔽之曰煩惱”，但是到延安后則“開始清爽快樂的生活了！”
到延安后，范文瀾成長為一名堅(jiān)定的革命戰(zhàn)士和令人尊敬的馬克思主義史學(xué)家。范文瀾以馬克思主義理論系統(tǒng)論述中國歷史，其《中國通史簡編》受到毛澤東的高度評價(jià)，稱其為“我們黨在延安又做了一件大事”“我們中國共產(chǎn)黨對于自己國家?guī)浊甑臍v史有了發(fā)言權(quán)，也拿出了科學(xué)的著作了”。范文瀾撰寫的《中國近代史》是中國近代史學(xué)科的奠基之作，影響深遠(yuǎn)。
新中國成立后，范文瀾作為中國科學(xué)院近代史研究所所長，仍然奮力寫作，辛勤工作一生，他嚴(yán)謹(jǐn)務(wù)實(shí)的治學(xué)態(tài)度為近代史所建立了優(yōu)良的學(xué)風(fēng)，是后人學(xué)習(xí)的榜樣。
（作者單位：中國社會科學(xué)院近代史研究所）
