中國作家協(xié)會主管

10月14日至15日，文藝報社、中國作家協(xié)會理論批評委員會、湖南省作家協(xié)會、湖南師范大學(xué)在長沙共同主辦新時代文學(xué)評論現(xiàn)代化發(fā)展推進會。會議就如何深刻理解和有效建構(gòu)新時代文學(xué)評論的中國特色，新時代文學(xué)評論現(xiàn)代化發(fā)展，當下文學(xué)評論面臨的問題和挑戰(zhàn)，地域文學(xué)、青年文學(xué)寫作等議題進行交流，碰撞思想。

——編 者

傳播大于創(chuàng)作、傳播大于評論的時代，我們能夠做什么

處在時代的節(jié)點上，評論家如何適應(yīng)時代的變化，如何發(fā)揮文學(xué)評論的作用，是當下非常迫切的問題

韓少功：文藝評論絕不是文學(xué)創(chuàng)作的啦啦隊，更不是寄生蟲。人類社會經(jīng)過幾千年的發(fā)展，從信息短缺變成信息過剩，我們每個人都是接收信息的垃圾筒，鋪天蓋地的信息把我們淹沒了，這個時候文藝評論的重要性就顯示出來了，我們需要一大批明白人、聰明人來引領(lǐng)廣大的讀者受眾，通過文藝工具和載體來讀解各種各樣的信息。

梁鴻鷹：中國式現(xiàn)代化事業(yè)正在推進，無論是文藝創(chuàng)作也好，文藝理論批評也好，都要自覺服務(wù)好大局，圍繞中國式現(xiàn)代化進程來推進。我們的文化氛圍、創(chuàng)作氛圍是如此多元化，特別是現(xiàn)在傳媒極度發(fā)達，傳播大于創(chuàng)作、傳播大于評論的時代我們能夠做什么，要進行更加深入的討論和思考。我們要開展專業(yè)評論，還要有勇氣在自媒體上分享富有穿透力、思想力的評論，讓評論到達普通讀者，推動一個更好的文學(xué)評論生態(tài)的建立。

湯素蘭：從2014年的文藝工作座談會到2016年中國文聯(lián)十大和中國作協(xié)九大，再到2021年中國文聯(lián)十一大、中國作協(xié)十大，在新時代以來這三次重要會議上，習(xí)近平總書記發(fā)表了三次重要講話，從實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的高度動員、部署文藝工作，為新時代文學(xué)帶來前所未有的文化自覺、文化自信。隨著文學(xué)創(chuàng)作生產(chǎn)、傳播介質(zhì)形式新的變化，文學(xué)評論從內(nèi)容到形式都產(chǎn)生了實質(zhì)性的嬗變。

新時代文學(xué)評論要建構(gòu)中國的理論話語

文藝批評海量意見的生成和專業(yè)化稀釋導(dǎo)致文藝批評陷入了眾聲喧嘩的混亂狀態(tài)，加劇了文藝批評的窘困境遇

昌 切：當下的文學(xué)批評的關(guān)鍵問題是喪失了主體性，被外來的東西所牽制。這個牽制造成了目前文學(xué)批評的墮落，我甚至用了一個詞“批評的黃昏”。文學(xué)批評的現(xiàn)代性應(yīng)該有對理性的張揚，應(yīng)該強調(diào)理性的自主以及個人的自主和主體性。

陳漢萍：文學(xué)批評面臨的挑戰(zhàn)。一是批評對象批評實踐出現(xiàn)了新的變化。量的巨大，導(dǎo)致總體性視野建構(gòu)變得困難。批評家隊伍對批評現(xiàn)場的介入，越來越依賴于作協(xié)機制、出版機構(gòu)與高?？锏穆?lián)動，越來越依賴于各種刊物的排行榜，通過刊物排行榜去建構(gòu)總體性視野。二是文藝新形式的出現(xiàn)也需要研究者轉(zhuǎn)化視野，更新知識?；ヂ?lián)網(wǎng)批評高度發(fā)達，微時代人人都是批評家，真正專業(yè)性的有價值的批評不能很好地起到引領(lǐng)作用，學(xué)院的生產(chǎn)機制規(guī)約了批評話語、批評趣味、批評文體，造成了批評的疲軟，直截了當、一針見血、才情橫溢、痛快淋漓的批評變得越來越少見了，批評效力成為了問題。

何同彬：現(xiàn)在批評話語當中爭鳴打不開，庸俗化，削尖腦袋和搜腸刮肚夸作品，這種批評話語必然同質(zhì)化，說得花團錦簇其實毫無意義。在專業(yè)批評區(qū)域，或者主流批評文學(xué)場域當中，爭鳴缺失，專業(yè)批評者的失語，只能讓位于新的批評話語，這是非?？膳碌臓顩r，文學(xué)不能陷入這樣一個局面，要面對生活，面對真正的文學(xué)生活和文學(xué)批評。

朱自強：以兒童文學(xué)為中心討論新時代文學(xué)批評的現(xiàn)代化問題，一是目前中國兒童文學(xué)創(chuàng)作農(nóng)村題材泛濫。我們不是題材決定論。寫農(nóng)村題材未必沒有現(xiàn)代性，但是可以看到農(nóng)村題材作品很多在現(xiàn)代性表現(xiàn)方面是缺失的。回避城市實際上就是某種程度回避現(xiàn)代性和現(xiàn)代化。在農(nóng)村題材的很多作品中，表達懷舊、守舊，都是和現(xiàn)代性相悖的。二是關(guān)于文學(xué)創(chuàng)作中的兒童本位思想。獨尊成人經(jīng)驗，壓抑了兒童自主的探尋欲和行動力。我們不能只給孩子一粒種子，這樣孩子們就容易失敗在起跑線上。你多給他些種子，允許他去自主探索和行動，孩子就會成為發(fā)現(xiàn)新知識的人。

羅宗宇：新時代少數(shù)民族文學(xué)批評要以鑄牢中華民族共同體意識為主線，推動新時代少數(shù)民族文學(xué)評論。要樹立基于“鑄牢中華民族共同體意識”開展作家作品和思潮現(xiàn)象評論的評論觀。要突出各民族文學(xué)交往、交流、交融的評論和研究。要加強互聯(lián)網(wǎng)思維，推進民族文學(xué)批評理論、文體形式和話語方式的創(chuàng)新，加強對中國傳統(tǒng)文論話語特別是少數(shù)民族文論話語的繼承和轉(zhuǎn)化，推進民族文學(xué)批評理論、文體形式和話語方式的創(chuàng)新，特別是要建構(gòu)能夠有效闡釋新時代中國少數(shù)民族新媒體文學(xué)創(chuàng)作和現(xiàn)象的理論話語。

如何成為一個合格的評論家且發(fā)揮批評效力

文藝評論本身應(yīng)以更多樣的形式發(fā)揮自己的作用，重新獲得文藝評論自身的活力

韓少功：對評論家提出三點希望。一是新的文學(xué)散布在、溶解在、融化在各種新媒體里面，希望評論家有多媒體視野。二是要多學(xué)科打通。魯迅先生很多散文雜文，是我心目中最棒的中國文學(xué)批評，他特別主張要多讀本份以外的雜書。別林斯基、本雅明、伊格爾頓等大批評家，從來都是雜食類動物，不是偏食類動物，他們的批評寫出來既是文學(xué)批評，又是文化批評，又是思想批評。三是文學(xué)批評要直面難點，直指人心。批評家和作家應(yīng)該共同面對世道人心，比如價值觀危機、國際地緣政治的惡化、家庭成員之間信任感的消失、人心的涼薄、人際冷漠、生育率下降、人口危機等等，背后都有種種問題需要我們?nèi)ッ鎸Α?/p>

梁鴻鷹：評論是建立在思想性的基礎(chǔ)上，要把一些成果吸收進來，成為知識的生產(chǎn)者、思想的策源地或者發(fā)聲者。我們正面臨著一個全新的時代，這個時代對于評論者來說，要進行一些思維轉(zhuǎn)化。評論工作者要對社會、對文藝、對文學(xué)發(fā)聲，要看清整個社會的結(jié)構(gòu)和傳統(tǒng)，探索創(chuàng)造新的傳統(tǒng)。

陳漢萍：怎么發(fā)揮批評效力？一是批評精神的建構(gòu)。批評家要有勇氣去介入文藝現(xiàn)場，從文藝現(xiàn)場選擇作品，發(fā)現(xiàn)新作。宏觀的視野跟批評的總體性視野建構(gòu)相輔相成，營造良好的、健康的創(chuàng)作與批評生態(tài)。二是批評話語的創(chuàng)新。批評話語要跟批評實踐相適應(yīng)，要回答文藝出現(xiàn)的新現(xiàn)象新問題。批評話語要面向傳統(tǒng)，向傳統(tǒng)學(xué)習(xí)，發(fā)掘傳統(tǒng)的潛力，實現(xiàn)古代文論批評話語的現(xiàn)代化。文藝批評要面向世界汲取中西理論話語。批評隊伍的建設(shè)和批評實踐的豐富既要有文學(xué)批評的素養(yǎng)，又要有媒介素養(yǎng)。

郭冰茹：新時代文學(xué)批評有三個關(guān)鍵詞， 一是重建宏大敘事，二是民族形式探索，三是綜合寫作的運用和文體跨界寫作方式的運用。重建宏大敘事，實際上就是要重建人性、重建人的主體性和重建歷史整體性問題。文學(xué)批評要回應(yīng)新時代文學(xué)批評理論的現(xiàn)代化建設(shè)的脈絡(luò)，我們可以嘗試在宏大敘事層面做一些理論上的工作。二是關(guān)于民族形式探索。文學(xué)批評從古代文學(xué)批評的話語建設(shè)中找到可資借鑒的理論基點，很多優(yōu)秀作家都是從中國古典小說敘事資源中汲取力量。如何在中國式現(xiàn)代化語境中建構(gòu)自己的話語自覺和話語體系，確實是做批評的人必須要關(guān)注的問題。三是綜合寫作。綜合寫作就是把傳統(tǒng)的嚴肅文學(xué)跟類型文學(xué)或者暢銷文學(xué)的寫作模式疊加在一起創(chuàng)造出一種新的寫作類型。

崔昕平：兒童文學(xué)和成人文學(xué)之間有沒有邊界？現(xiàn)在有這么大的出版和創(chuàng)作量，應(yīng)該說到了認真思考這個問題的時候了，因為創(chuàng)作量已經(jīng)保證有豐富的作品面世，如果及時跟進，在創(chuàng)作極大豐富的時代，兒童文學(xué)的相關(guān)理論也會有非常大的突破。第二個熱點是回到本土。本土特色的兒童文學(xué)提請我們注意應(yīng)該有一套與之相匹配的理論武器對它作出闡釋。當然這不僅僅是兒童文學(xué)的困境，也是中國文論普遍面臨的問題，需要一套相對獨立的話語體系。

如何重建批評的文風

文學(xué)評論要具備多種筆墨，重建我們的內(nèi)心

梁鴻鷹：作家通過創(chuàng)作構(gòu)建了一個獨特的精神世界，文學(xué)評論家可以對作家心靈世界進行探尋，對于作家在寫作當中不經(jīng)意顯現(xiàn)出來的靈感，進行闡釋。也有讀者認為評論者寫的東西不具備文學(xué)性，在抽象的理論當中打轉(zhuǎn)，背離了文學(xué)的初心。文學(xué)評論應(yīng)該有相當大的文學(xué)性和審美的感召力，文質(zhì)兼美。作家要具備多種筆墨，我覺得評論家也要具備多種筆墨。文學(xué)評論要重建我們的內(nèi)心，要把標準、門檻、到達率、社會反響統(tǒng)籌起來考慮，我們不能講別人講過的東西。

在楊輝《新時代文學(xué)批評的幾個“打通”》中，一是古今打通，打通傳統(tǒng)和現(xiàn)代，發(fā)掘某些重要的古典意象。在我們的時代語境中，面對生活和現(xiàn)實問題，賡續(xù)傳統(tǒng)，扎根現(xiàn)實，面向未來是非常重要的。古今打通其實破的就是內(nèi)在的自我設(shè)限。二是文學(xué)和藝術(shù)之間的打通。像蘇東坡、黃庭堅很多作家是多種文體、多種藝術(shù)形式兼善，可以同時是書畫家、著名詩人、文學(xué)家。三是文體問題。賡續(xù)傳統(tǒng)，建構(gòu)中國話語，面臨的重要問題是文體問題，古典評論很多都是點評式、印象式，這種話語方式背后跟文學(xué)評論的思維有非常大的關(guān)系。

韓松剛：我們的文學(xué)批評和從事文學(xué)批評的人存在一些問題，要解決這些問題，實現(xiàn)人的現(xiàn)代化和評論的現(xiàn)代化。一是文學(xué)批評得了“語言病”。很多同齡人文章寫得非常精彩，但是整體狀況受限于教育體制，文學(xué)批評話語過于僵化。很多論文寫得很漂亮，論據(jù)論證都非常精彩，但是讀完之后感受不到文學(xué)評論的語言豐富性。二是“知識病”。好的評論文本是多學(xué)科交叉的，包含文學(xué)、社會學(xué)、心理學(xué)各種學(xué)科，很多評論者的知識過于單一，導(dǎo)致他們的評論也非常單一。三是“思想病”。我認為閱讀可能是解決這個問題的方法之一。

金赫楠：傳統(tǒng)文論的有效性，建立在古典社會文學(xué)作品的寫作傳播方式和評價體系上。文學(xué)范式絕不僅僅是一種形式，背后包含了文學(xué)觀。文學(xué)形式絕不僅僅是一種語言形式，背后是一整套審美和文化心理，而文學(xué)最本質(zhì)的屬性是人，人的生活經(jīng)驗和情感，人的血肉和氣息，而過度學(xué)院化的文學(xué)評論有時候會進入一種“無人之境”。作為評論家我們還要思考一個問題，今天我們的讀者到底是誰？我們寫的文章是誰在閱讀？我有時候很擔心，費了半天勁，讀了幾百萬字，寫了一篇文章，發(fā)在一個期刊上，除了同行和作者本人之外，沒有其他讀者，這也是我們應(yīng)該討論的話題。

地域之變造就中國當代文學(xué)的文學(xué)之新

要如何開創(chuàng)出屬于當代的美學(xué)經(jīng)驗和寫作脈絡(luò)，是當下湖南青年作家包括湖南文學(xué)研究者的一個新的課題

賀紹?。旱赜蛞恢笔俏膶W(xué)很重要的因素，社會形態(tài)的地域性正在壓迫自然形態(tài)的地域性。南方的土壤悄悄改變著作家們觀察的狀態(tài)和方式，從而造就了“新南方寫作”。最近讀到潘峰的《天地揚塵》以湖南人的精氣神在寫作，寫得自由瀟灑，我稱他是一種“去格式化的寫作”。南方文學(xué)是流動的，作家也是流動的，湖南的作家也一直處在流動的狀態(tài)中，從最早的韓少功去海南，田耳去廣西，鄭小驢一去一回，給湖南文學(xué)帶來了活力，以及交流的可能性。不要擔心流動性，而是要找到在流動性中推進地域文學(xué)發(fā)展的途徑和方法。

我讀到幾位湖南青年作家的作品，最大的感受是他們都很有才氣，也有比較充分的文學(xué)準備，能夠充分放飛自我，但也要警惕以個人為中心，把思維困在自我的繭房里，個人與社會脫節(jié)。不同于老一代作家依靠生活經(jīng)驗寫作，這些青年作家更多的是一種知識性寫作。知識性寫作也在考驗?zāi)贻p作者掌控知識的能力。如果要給年輕作家提建議的話，我建議他們不妨豐富自己的生活經(jīng)驗，讓自己的生活經(jīng)驗融入到知識性寫作之中。在歷史上，湖南文學(xué)是有著深厚傳統(tǒng)的文學(xué)大省，要如何開創(chuàng)出屬于當代的美學(xué)經(jīng)驗和寫作脈絡(luò)，是當下湖南青年作家包括湖南文學(xué)研究者的一個新的課題。

徐 勇：《家山》里的家山不僅有家鄉(xiāng)之義，更蘊含著深厚的傳統(tǒng)，濃郁的民俗和醇厚的家風，同時又是家國的另一種表達，小說把傳統(tǒng)的重鑄這一命題納入到了現(xiàn)代政治的框架內(nèi)展開思考，很好回應(yīng)了傳統(tǒng)文化的重構(gòu)和再造之難題。某種程度上《家山》所要做的工作就是傳統(tǒng)的重鑄。所謂傳統(tǒng)的重鑄首先是以家庭為單位的，并以家風傳承為依托，作者以沙灣村這樣一個大的宗族體為切入點，以家庭和家族為依托，展開傳統(tǒng)的重鑄和再造的嘗試。

申霞艷：近年來許多作品，包括金宇澄的《繁花》、林白的《北流》、林棹的《潮汐圖》都在方言運用上做了大量探索。一種語言呈現(xiàn)一種新的生活方式。全球化是整個世界不可逆轉(zhuǎn)的潮流，但是在全球化的時代潮流下，地方性也是重要的一維，甚至在全球化的語境里面地方性顯得更為重要，我們每個人都在重新尋求建立自己的文化認同和身份認同。在這個過程中方言的作用非常大。民間典故的運用在《家山》里面表現(xiàn)得非常突出，對于入鄉(xiāng)隨俗和移風易俗的探索，對于現(xiàn)代知識分子如何和本土重新融合，在《家山》中都做了大量探索。

謝 淼：《中國文學(xué)研究》有一個合作了兩年的欄目叫《湖南文學(xué)與湖湘文化》，在當代文學(xué)史上，湖南作家常常是在很年輕的時候就展現(xiàn)出了很強勁的創(chuàng)作實力，從上個世紀五六十年代中期，康濯的《我的兩家房東》、未央的《祖國我回來了》這些頗受歡迎的紅色經(jīng)典，到80年代陸續(xù)獲得茅盾文學(xué)獎、全國優(yōu)秀中短篇小說獎、全國少數(shù)民族文學(xué)創(chuàng)作駿馬獎，這些作家獲獎的時候不到40歲的占了一半以上，包括莫應(yīng)豐、葉蔚林、孫健忠、譚談、未央、水運憲、張揚、韓少功、石太瑞、彭見明、何立偉、蔡測海、劉艦平、彭學(xué)明等作家，奠定了文學(xué)湘軍的影響力。新世紀以來，在唐浩明、王躍文、閻真、湯素蘭、何頓等作家的帶領(lǐng)下，“湘軍五少將”等青年作家也嶄露頭角。近幾年來，湖南青年作家的創(chuàng)作成績顯著。青年作家周靜的童話《一千朵跳躍的花蕾》獲得第十屆全國優(yōu)秀兒童文學(xué)獎，紀紅建長篇報告文學(xué)《鄉(xiāng)村國是》獲得第七屆魯迅文學(xué)獎。從年齡分布來看，“80后”是主力，“90后”“00后”的創(chuàng)作者正在后來居上，網(wǎng)絡(luò)作家、自由撰稿人這些新興文學(xué)創(chuàng)作群體也呈現(xiàn)逐年增長的趨勢。泛文學(xué)閱讀也影響了作家的創(chuàng)作，在“90后”中表現(xiàn)得很明顯。文學(xué)邊界的擴大不僅影響了青年的創(chuàng)作，也改變了青年讀者的閱讀習(xí)慣和閱讀興趣。