中國(guó)作家協(xié)會(huì)主管

在一個(gè)人人皆可成為評(píng)論家的時(shí)代，專業(yè)文藝評(píng)論的意義究竟何在？這是很長(zhǎng)時(shí)間以來(lái)困擾文藝評(píng)論工作者的問(wèn)題。而破解問(wèn)題的關(guān)鍵，就是能不能堅(jiān)持文藝評(píng)論自身的價(jià)值立場(chǎng)。在這個(gè)意義上，“啄木鳥(niǎo)杯”文藝評(píng)論推優(yōu)活動(dòng)可以看作對(duì)這一問(wèn)題的積極回應(yīng)。到目前已經(jīng)舉辦八屆的“啄木鳥(niǎo)杯”，不僅集中展示了一個(gè)時(shí)期文藝評(píng)論的突出成就，而且推優(yōu)活動(dòng)要求運(yùn)用歷史的、人民的、藝術(shù)的、美學(xué)的觀點(diǎn)，開(kāi)展善意的、誠(chéng)懇的、建設(shè)性的批評(píng)，突出價(jià)值引領(lǐng)作用，立足時(shí)代、面向未來(lái)，提出了立意深遠(yuǎn)而又切實(shí)可行的目標(biāo)，是對(duì)新時(shí)代新的文化使命的主動(dòng)擔(dān)當(dāng)。

與往年相比，本屆入選的視聽(tīng)藝術(shù)類評(píng)論不僅涉獵范圍更為廣泛，視野更為開(kāi)闊，而且體現(xiàn)出對(duì)于民族傳統(tǒng)和歷史文化的深入思考，散發(fā)出強(qiáng)烈的思想氣息。著作《中國(guó)人的音樂(lè)》從音樂(lè)史上的重大事件和重要作品入手，尋根溯源、深入淺出，以嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)理映現(xiàn)生動(dòng)的人生肌理，準(zhǔn)確地概括了中國(guó)音樂(lè)的特質(zhì)，進(jìn)而揭示出中國(guó)文化的精神脈絡(luò)，在文辭優(yōu)美的學(xué)術(shù)敘事中蘊(yùn)含了當(dāng)代學(xué)者的家國(guó)情懷。

特別值得指出的是，本屆入選的視聽(tīng)藝術(shù)類評(píng)論作者不是把自己局限于狹窄的專業(yè)范圍，而是把目光投向更具有普遍性的社會(huì)與思想文化領(lǐng)域，把創(chuàng)作者與觀賞者、作品與環(huán)境、藝術(shù)與文化視為一個(gè)有機(jī)整體，從中發(fā)現(xiàn)對(duì)藝術(shù)創(chuàng)作具有決定性影響的核心價(jià)值。短評(píng)《“公者”何以千古——重溫焦裕祿題材的幾部影視作品》重新解讀上個(gè)世紀(jì)80年代至今，以焦裕祿為主人公的幾部作品，探討時(shí)代嬗變中焦裕祿精神的恒久魅力和當(dāng)下價(jià)值。長(zhǎng)評(píng)《人類世視域下中國(guó)生態(tài)電影的價(jià)值重建與類型融合》從一個(gè)新的視角考察當(dāng)代中國(guó)生態(tài)電影的語(yǔ)境、價(jià)值與類型，探討將人與自然作為生命共同體的自然觀，并由此闡發(fā)了這一理念對(duì)未來(lái)紀(jì)錄片創(chuàng)作的啟示意義。長(zhǎng)評(píng)《平民立場(chǎng)與轉(zhuǎn)型中國(guó)——作為現(xiàn)實(shí)主義史詩(shī)劇的〈人世間〉》分析了電視劇《人世間》的史詩(shī)性特征，闡釋了敘事策略的選擇對(duì)于真實(shí)呈現(xiàn)中國(guó)社會(huì)轉(zhuǎn)型的特殊價(jià)值，對(duì)于作品中民間倫理與價(jià)值觀的呈現(xiàn)做了有新意的解讀。長(zhǎng)評(píng)《多元文化視野下的中國(guó)民族聲樂(lè)理論研究與實(shí)踐》探討民間聲樂(lè)曲目、唱法的民族特色，從理論上闡釋了不同空間、信仰和社會(huì)習(xí)俗中形成的唱法具有的美學(xué)價(jià)值及其對(duì)多元文化的貢獻(xiàn)。

強(qiáng)烈的實(shí)踐品格是本屆入選的視聽(tīng)藝術(shù)類評(píng)論的又一個(gè)顯著特點(diǎn)。文藝評(píng)論工作者摒棄象牙塔里的淺斟低唱，由熱點(diǎn)問(wèn)題引發(fā)思考，試圖用個(gè)人觀點(diǎn)對(duì)藝術(shù)實(shí)踐產(chǎn)生有益的影響。短評(píng)《文化科技融合下的“藝術(shù)解鎖”——從〈漫長(zhǎng)的季節(jié)〉看彈幕的創(chuàng)新運(yùn)用》從細(xì)微處入手，分析文藝與科技的相互交融和雙向賦能，對(duì)于如何用互聯(lián)網(wǎng)形式傳達(dá)價(jià)值訴求提出了新的見(jiàn)解。短評(píng)《該給影視劇取個(gè)好名字》通過(guò)具有代表性的案例，分析劇名之于影視劇傳播的價(jià)值，闡述了劇名對(duì)于體現(xiàn)作品精神氣質(zhì)所具有的“點(diǎn)睛”作用，在此基礎(chǔ)上剖析了劇名問(wèn)題背后的原因。

現(xiàn)在，從事文藝評(píng)論的人多少都有一點(diǎn)危機(jī)感。新的現(xiàn)象層出不窮，可供使用的方法日趨多樣，研究對(duì)象也在不斷發(fā)生變化，往往舊的問(wèn)題還沒(méi)有解決，新的問(wèn)題已經(jīng)出現(xiàn)，標(biāo)語(yǔ)口號(hào)式的簡(jiǎn)單圖解失去了立足之地，過(guò)去習(xí)以為常的東西需要重新認(rèn)識(shí)，這就給文藝評(píng)論工作提出了新的要求。文藝評(píng)論要自覺(jué)反映時(shí)代風(fēng)貌，透過(guò)作品獨(dú)特的藝術(shù)氣質(zhì)，找到時(shí)代精神與永恒精神、中國(guó)價(jià)值與人類共同價(jià)值的結(jié)合點(diǎn)，這是本屆“啄木鳥(niǎo)杯”入選作品給予我們的重要啟示。

卞之琳先生有兩句廣為流傳的詩(shī)，“你站在橋上看風(fēng)景，看風(fēng)景的人在樓上看你”，用這兩句詩(shī)來(lái)比喻文藝評(píng)論的地位和作用再恰當(dāng)不過(guò)。一篇文藝評(píng)論作品能不能立得住、傳得開(kāi)，關(guān)鍵是看它能不能成為別人眼里的風(fēng)景。

（作者系《中國(guó)電視》雜志執(zhí)行主編、中國(guó)評(píng)協(xié)視聽(tīng)藝術(shù)委員會(huì)委員）