張佳榮：龜裂的靈魂與隱匿的自我救贖
《崇吾之山，有鳥(niǎo)焉》在巧妙化用了神話傳說(shuō)的前提下，重新賦予了主人公神秘而又沉重的象征意蘊(yùn)。小說(shuō)大量采用了鏡像式的表現(xiàn)方式，將男主人公殘酷的生長(zhǎng)環(huán)境展現(xiàn)于讀者面前。而在這沉痛的成長(zhǎng)經(jīng)歷的背后，隱藏的是那些生活中極易被人忽略的溫情與真相。
鏡語(yǔ)之下：異化的親情羈絆
小說(shuō)在講述男主人公李崇梧家三代人復(fù)雜的親情關(guān)系時(shí)，大量運(yùn)用了鏡語(yǔ)式的表現(xiàn)方式，即通過(guò)對(duì)小說(shuō)場(chǎng)景的畫面勾勒、色彩渲染等，達(dá)到暗示情節(jié)發(fā)展和隱喻主旨的作用。
崇梧的三代之家沒(méi)有女人，父親和爺爺?shù)年P(guān)系也異常緊張，因此他很小的時(shí)候就不再體驗(yàn)來(lái)自女性親人的溫柔呵護(hù)了，更是極少能得到爺爺和父親的寵愛(ài)與陪伴，反而在他們暴烈相對(duì)的漫長(zhǎng)歲月里，像一攤夾在中間的膠泥，時(shí)時(shí)被殃及。
就這樣，崇梧在一個(gè)幾乎沒(méi)有親情和溫情可言的家中長(zhǎng)大了。在成長(zhǎng)過(guò)程中，如果人長(zhǎng)期處于惡劣的環(huán)境之中，往往會(huì)衍生出兩種性格：一種是極其敏感，甚至?xí)?duì)現(xiàn)實(shí)生活產(chǎn)生強(qiáng)烈的抵觸和逃避心理；另一種則是開(kāi)始學(xué)會(huì)偽裝自己，表面上認(rèn)真生活，實(shí)則內(nèi)心已經(jīng)變得麻木冷漠，甚至完全無(wú)法共情他人。崇梧正在向后者靠攏，或許，是二者的糅合。
作者通過(guò)對(duì)崇梧每一次極端感官體驗(yàn)的描寫，讓讀者很明顯就能察覺(jué)到他的“與眾不同”。在目睹父親將木床劈得粉碎的時(shí)候，年幼的崇梧不但內(nèi)心毫無(wú)驚懼，反而在等待父親將他也一并劈碎；在被爺爺按在地上扇耳光的時(shí)候，他不僅沒(méi)有反抗，甚至覺(jué)得就這樣死去也不錯(cuò)……總之，作者在塑造崇梧這個(gè)人物形象時(shí)，將他視角下每一件事發(fā)生時(shí)的詭異場(chǎng)景、人物瘋狂的行為、畫面的強(qiáng)烈對(duì)比、色彩的熾烈倏變，以及他潛意識(shí)里流淌出來(lái)的那種麻木和冷漠，全都用文字編織成一個(gè)整體，讓讀者沉浸式體驗(yàn)了崇梧漸漸異化的內(nèi)心世界。
對(duì)比向度中：隱匿的溫情與真相
小說(shuō)從宏觀角度來(lái)看，更像是一出關(guān)于兩個(gè)家庭的舞臺(tái)劇。女主人公蠻蠻的家庭幸福和睦，與崇梧形成了鮮明的對(duì)比。蠻蠻有溫柔的母親，有體貼的父親。他們所有人都像我們大眾所熟知的那樣，正在以各自的方式關(guān)心著彼此。
在這種家庭中成長(zhǎng)起來(lái)的蠻蠻活潑明朗，和形單影只的崇梧相比，她就像一團(tuán)明亮的火焰，兩人一暗一明，一藏一露，一靜一動(dòng)，這種極具張力的對(duì)比，為小說(shuō)的情節(jié)發(fā)展?fàn)I造了一種極富沖擊力的節(jié)奏感，讀者在閱讀時(shí)也能明顯感受到兩人之間巨大的落差。
這樣光彩照人的蠻蠻，正是崇梧所憧憬的另一個(gè)自己。如他自己所說(shuō)，蠻蠻是他能夠得到的“最后一根與人的世界關(guān)聯(lián)在一起的絲線”。因?yàn)樾U蠻的出現(xiàn)，他交到了朋友，還得到了蠻蠻明目張膽的偏愛(ài)，甚至因?yàn)樾U蠻，他享受到了一直以來(lái)都渴望的親情照拂。這大概是他第一次體驗(yàn)到被人需要的感覺(jué)，所以才會(huì)奮力想要抓緊這一切，才會(huì)在蠻蠻的面前殷切表現(xiàn)。這一切除了他在原生家庭的摧殘之下衍生出來(lái)的討好型人格以外，還有一個(gè)重要的原因，就是他想要自救，想要將自己與有溫度的人捆綁在一起，盡管這種救贖隱秘又渺小。
每個(gè)人都有自己的秘密，就像明媚照人的蠻蠻，也會(huì)以過(guò)來(lái)人的口吻，平靜地安慰崇梧“慢慢就沒(méi)事了”。沒(méi)人能徹底走入他人的世界。因人世間各種粗暴的碰撞而時(shí)時(shí)感到內(nèi)心受傷的人，心靈一定如精密儀器般細(xì)膩縝密。他們迷茫、壓抑，會(huì)對(duì)無(wú)休無(wú)止的傷害感到無(wú)奈痛苦，但無(wú)論如何，這世上能救自己的，唯有自己。
