把握教育本質(zhì)，學(xué)會學(xué)習(xí)
為什么有的孩子早早就厭學(xué)？
為什么一些孩子怎么學(xué)也學(xué)不會？
為什么一些學(xué)生認(rèn)為在學(xué)校里學(xué)不到東西？
為什么在各種信息唾手可得的時(shí)代，學(xué)習(xí)反而成了相對稀缺的寶貴品質(zhì)？
這些問題都與學(xué)習(xí)有關(guān)，也與教育有關(guān)，而答案在學(xué)習(xí)方法、學(xué)習(xí)內(nèi)容、學(xué)習(xí)動(dòng)能上，也隱藏在人類學(xué)習(xí)的發(fā)展演變歷史之中。
學(xué)習(xí)是不是一種必需行為？動(dòng)物學(xué)習(xí)與人類學(xué)習(xí)有什么不同？腦機(jī)接口或人機(jī)結(jié)合是意味著學(xué)習(xí)的進(jìn)階還是學(xué)習(xí)的終結(jié)？李韌的《學(xué)習(xí)簡史：從動(dòng)物學(xué)習(xí)到機(jī)器學(xué)習(xí)》一書，系統(tǒng)梳理了與人類進(jìn)化史相對應(yīng)的6個(gè)學(xué)習(xí)階段，明確了每一階段學(xué)習(xí)的形式、內(nèi)容、所產(chǎn)生的社會或文化影響，在溯源學(xué)習(xí)這一行為的前世、今生乃至未來時(shí)，挖掘出學(xué)習(xí)的本質(zhì)，進(jìn)而在教育層面做出最優(yōu)選擇。與許多講學(xué)習(xí)方法的理論專著不同，《學(xué)習(xí)簡史》在占有大量資料的基礎(chǔ)上，集合了學(xué)習(xí)科學(xué)、腦科學(xué)、認(rèn)知科學(xué)、考古學(xué)、語言學(xué)、信息科學(xué)、生物學(xué)、人類學(xué)等多學(xué)科有關(guān)“學(xué)習(xí)”的最新成果，從神經(jīng)連接組的機(jī)理、人類通過語言學(xué)習(xí)的動(dòng)因、文字和數(shù)字學(xué)習(xí)的聯(lián)系、機(jī)器如何學(xué)習(xí)等面向一展學(xué)習(xí)的全貌，并進(jìn)行哲學(xué)層面的學(xué)理分析。但這本書的“醉翁之意”不在科普，而是穿過“學(xué)習(xí)是什么”“為什么學(xué)習(xí)”等哲學(xué)迷霧，把握“如何成為終身學(xué)習(xí)者”這一時(shí)代之問。
更難能可貴的一點(diǎn)是，全書有很強(qiáng)的問題意識，即從一個(gè)個(gè)我們耳熟能詳卻又一知半解的問題引入，如“動(dòng)物會學(xué)習(xí)嗎”“天才是天生的嗎”“人類語言有何特殊之處”“數(shù)學(xué)為什么有用”“上學(xué)就等于受教育嗎”“互聯(lián)網(wǎng)教育為何失敗”等，吸引我們反觀習(xí)以為常卻值得深思的教育話題，一直走進(jìn)學(xué)習(xí)科學(xué)的深處，全面了解學(xué)習(xí)與物種進(jìn)化、社會發(fā)展、科技躍遷之間的復(fù)雜關(guān)系，一步步深入了解學(xué)習(xí)的內(nèi)在，糾偏慢慢不合適的教育觀念。
以早教領(lǐng)域的關(guān)鍵期為例，許多家長總擔(dān)心錯(cuò)過孩子成長的某些敏感期，會帶來無法挽回的結(jié)果。作者在深入研究后得出結(jié)論，與其關(guān)注孩子成長的關(guān)鍵期，在早教上過度用力，不如看到大腦的可塑性，即大腦如同肌肉，能通過訓(xùn)練而加強(qiáng)，并借助美國9歲女孩卡梅倫·莫特的生活經(jīng)歷，強(qiáng)調(diào)終身學(xué)習(xí)才是科學(xué)育兒的硬道理。這對于化解家長的教育焦慮，回歸教育本源，尊重科學(xué)規(guī)律，頗有現(xiàn)實(shí)意義。
從這種角度看，《學(xué)習(xí)簡史》看似在講學(xué)習(xí)，其實(shí)是談教育，聚焦的是人本身，由學(xué)習(xí)與人、人的大腦與社會、文化、經(jīng)濟(jì)、科技的關(guān)聯(lián)，引出學(xué)校的變化、教育的變革。書中的很多觀點(diǎn)頗有啟發(fā)意義，如“學(xué)習(xí)的進(jìn)化史，也是人類超越動(dòng)物的發(fā)展史”“有了文字，才能有系統(tǒng)反思，才能有哲學(xué)”“生存、生活、自我實(shí)現(xiàn)指向不同的人生目標(biāo)，對孩子的教育因人生目標(biāo)的不同而相去甚遠(yuǎn)”“人是學(xué)習(xí)的動(dòng)物，學(xué)習(xí)是人的再生產(chǎn)，是有意識的進(jìn)化”。不得不承認(rèn)，唯有了解了學(xué)習(xí)的歷史，抓住了學(xué)習(xí)的本質(zhì)，才能把握教育的本質(zhì)，真正因材施教，因勢利導(dǎo)，有效引導(dǎo)當(dāng)下的孩子一窺學(xué)習(xí)的門道，成為愛學(xué)習(xí)、有良好學(xué)習(xí)習(xí)慣、踐行終身學(xué)習(xí)理念的有趣個(gè)體。
由此，為“學(xué)習(xí)”立傳寫史的行為，成為解開互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代兒童教育秘密的有益探索。的確，在信息技術(shù)的加持下，很多傳統(tǒng)意義上的兒童教育理念或教育認(rèn)知，都在潛移默化地發(fā)生改變，某些教育傳統(tǒng)也正在遭遇挑戰(zhàn)。尤其是在人工智能快速迭代的大勢之下，教育必須順勢而為、及時(shí)轉(zhuǎn)型，人類學(xué)習(xí)本身無論是在內(nèi)容上還是方式上，都需要一次新的革新，從明晰為什么學(xué)習(xí)達(dá)至學(xué)會學(xué)習(xí)的理想之境。
學(xué)習(xí)看似方法論，終究還是教育觀的問題，觀念的革新需要回到歷史中尋找答案。循著《學(xué)習(xí)簡史》的精細(xì)梳理，讓我們回望過去，追根溯源，一覽桑田巨變，預(yù)見滄海之闊，把學(xué)習(xí)的主動(dòng)權(quán)掌握在手中，把自己和孩子們打造成名副其實(shí)的自主學(xué)習(xí)者。
（作者系中國教育報(bào)副編審、首都師范大學(xué)教育學(xué)院特聘講師）
