孫犁的史識(shí)
孫犁先生是作家，但他重視歷史。在他所寫的文章里，經(jīng)常能見到一些有價(jià)值的史料，很多是他的親歷親聞，由此可以看出其非凡的史識(shí)。從孫犁的文章中勾稽出這些史料，頗為不易，下面抄錄數(shù)則并略作點(diǎn)評(píng)。
書香門第之不同
孫犁說：“清朝一部筆記里說：到有藏書的人家去，看到誰家的書嶄新，插架整齊，他家的子弟，一定是不讀書，沒有學(xué)問的?？吹秸l家的書零亂破敗，散放各處，這家的子弟，才是真正讀書的人?！保ā独匣募蹠m(xù)談》，山東畫報(bào)出版社1999年版，第59、60頁）
評(píng)曰：這反映了清代書香門第的景況，前者是藏書而不讀，后者是讀書種子。其實(shí)讀書種子的書也有碼放得很整齊的，孫犁的書就插架整齊，讀過的書多觸手如新。
作為疾病的“書癡”
孫犁說：“中國(guó)舊醫(yī)書上說有一種疾病，叫做‘書癡’，我的行為，庶幾近之?！保ā独匣募蹠m(xù)談》，同上，第60頁）
評(píng)曰：過去一提到“書癡”，都以為是個(gè)形容詞，指愛書、讀書成癖者。沒想到中國(guó)古代將“書癡”視為一種疾病，究竟是不是疾病呢？醫(yī)學(xué)家和寫醫(yī)學(xué)史的人應(yīng)對(duì)此做點(diǎn)研究。
出家的原因
提及佛教時(shí)，孫犁說：“中國(guó)從南北朝、唐朝達(dá)到頂點(diǎn)，對(duì)佛教的崇奉，只是政治作用。人民出家，卻大多為了衣食，而一入佛門，苦惱甚于塵世，這是我們從小說中，也可以看出的?！保ā独匣募ぶ沦Z平凹》，同上，第237頁）
評(píng)曰：原以為出家者多因精神頹唐或信仰追求，沒想到大多為了衣食；寺廟有經(jīng)濟(jì)來源，可供僧眾衣食。又以為入了佛門，苦惱自然減少，沒想到甚于塵世。這些史料和史識(shí)，皆是常人未注意的。
刀筆風(fēng)味
孫犁說：“清朝官書的語言很厲害，有刀筆風(fēng)味。比如朝廷申飭下屬，常用‘是何居心，不可細(xì)問’這句話，這一句話，就常常能使一些達(dá)官貴人，瀕于自殺的絕境。”（《澹定集·讀作品記》，同上，第25頁）
評(píng)曰：辛辣、老到、陰鷙的筆法，謂之“刀筆風(fēng)味”，也可稱“師爺筆法”。清朝文字獄一度盛行，且紹興師爺遍天下，這影響了官書文字，故有“是何居心，不可細(xì)問”之類的語言。孫犁看過明清檔案及《入幕須知》《宦海指南》一類書，了解這類語言及其厲害之處。
宦官里的人才
孫犁說：“我曾見明刊本《太平廣記》十余冊(cè)，……猶豫未買，遂為會(huì)文堂主人買去，失之交臂，后頗悔之。會(huì)文堂在夫子廟街，主人為清朝一宦官，時(shí)常挾一青包袱，往來于早市冷攤，精于版本之學(xué)。”（《買〈太平廣記〉記》，同上，第234頁）
評(píng)曰：清朝滅亡后，大批宦官風(fēng)流云散，各謀生計(jì)。此宦官投身舊書業(yè)，精于版本學(xué)，沒想到宦官中竟有如此人才?；鹿僦贫仍谖覈?guó)有幾千年的歷史，這個(gè)會(huì)文堂主人的行跡，可謂宦官史的“一紙末頁”；孫犁有幸目睹，也算是一種“眼?！?。
車夫生活之一瞥
民國(guó)社會(huì)有句公認(rèn)的俗語：“車喝兒進(jìn)店（大車店），給個(gè)知縣也不干！”對(duì)此，孫犁說：“確實(shí)如此，車夫把車喝住，把鞭子往車座上一插，便什么也不管，徑到柜房，洗臉，喝茶，吃飯去了。一切由店伙代勞。酒飯錢，牲口草料錢，自然是從乘客的飯錢中代付了……”（《晚華集·保定舊事》，同上，第42頁）
評(píng)曰：這是孫犁坐大車之后的記錄，是普通民眾生活之一斑。孫犁特別注意保留目之所見的社會(huì)生活材料，及至今日，這些社會(huì)生活材料成為寶貴的社會(huì)生活史料。這種內(nèi)容正史不記，孫犁記之，遂成為孟元老《東京夢(mèng)華錄》一類的史料。
日寇的鐵蹄
孫犁在《新年懸舊照》一文中說：“抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，日本人一到村莊，對(duì)于學(xué)生，特別注意，凡是留有學(xué)生頭，穿西式褲的人，見到就殺?！保ā冻邼杉?，同上，第59頁）他在《讀畫論記》一文中說：“當(dāng)時(shí)，日寇鐵蹄所至，知識(shí)分子生存甚難?！保ā肚K集》，同上，第159頁）
評(píng)曰：這是兩條驚心動(dòng)魄的史料。想想看，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期學(xué)生竟然有生命危險(xiǎn)，這是什么樣的世界！日寇為何要?dú)W(xué)生？因?yàn)閷W(xué)生是知識(shí)分子，有文化，有頭腦，有民族思想和反抗意識(shí)，不甘心做亡國(guó)奴，所以最受日寇仇恨。知識(shí)分子是民族文化的載體和傳播者，日寇認(rèn)為消滅了這些民族文化的載體和傳播者，就可以加速侵略的進(jìn)程。可見學(xué)生和知識(shí)分子，是多么有力量的群體。
魯迅之誤
孫犁在《談慎》一文中說：“記得魯迅先生，在晚年和人論戰(zhàn)時(shí)，就曾經(jīng)因把《顏氏家訓(xùn)》上學(xué)鮮卑語的典故記反了，引起過一些麻煩?！保ā冻邼杉罚?，第156頁）
評(píng)曰：以魯迅的博聞強(qiáng)識(shí)，也會(huì)失誤，更何況我輩。凡事要慎重，不光文事要慎重，百事都要慎重，慎重比粗率好得多。
人情有冷暖
明清時(shí)期的不少諺語，都描摹了宦情和官場(chǎng)風(fēng)貌，是很有價(jià)值的史料。孫犁在《悼曼晴》一文里就記錄了這樣一條諺語：“舊日北京，官場(chǎng)有俗語：‘太太死了客滿堂，老爺死了好凄涼?！保ā度缭萍?，同上，第46頁）
評(píng)曰：太太死后，人們?yōu)榱伺睦蠣數(shù)鸟R屁，紛紛到老爺家吊唁，致使賓客滿堂；老爺死后，無馬屁可拍，也就不必吊唁了，老爺家便凄涼得很。這條諺語反映了官場(chǎng)的人情冷暖，展現(xiàn)出官場(chǎng)關(guān)系網(wǎng)的一個(gè)側(cè)面。
《智囊全集》
讀書，是了解毛主席的一個(gè)重要途徑。孫犁在《智囊全集》一文中說：“讀章含之文章，知毛曾從她家借閱此書（《智囊全集》）。章士釗收藏此類書籍，無足怪。毛一生大智大慧，奇謀奇計(jì)，非古所有，尚以為不足，晚年仍借鑒不已，此可異也?！保ā度缭萍?，同上，第309頁）
評(píng)曰：毛主席一生涉獵廣泛，無書不讀，讀此類雜書，并不奇怪。晚年所遇諸事復(fù)雜棘手，欲以古人的智慧為借鑒，惜不知毛主席對(duì)此書作何評(píng)價(jià)。
“投其所好”
孫犁記錄了一條有意思的史料：紀(jì)昀在精心校對(duì)《四庫全書》的時(shí)候，“故意留一兩處漏校的地方，這些漏校，都放在容易發(fā)現(xiàn)之處。把書繕寫清楚之后，上呈御覽?；实酆苋菀拙桶l(fā)見了這種錯(cuò)處，于是得意洋洋地下一道諭旨：對(duì)總纂官加以申斥，并且罰俸”?。ā缎懵都罚?，第307頁）
評(píng)曰：乾隆的虛榮心強(qiáng)，紀(jì)昀便投其所好，滿足他的虛榮心。其實(shí)挨訓(xùn)、罰俸都是小事，保住性命才是關(guān)鍵，為此就要?jiǎng)有乃?。這是封建專制制度的特有產(chǎn)物。
地主兒子的話
抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，黨在農(nóng)村實(shí)行地主減租減息的土地政策和“有錢出錢，有力出力”的合理負(fù)擔(dān)政策，地主是什么態(tài)度？一般的書極少涉及這個(gè)問題。孫犁在《度春荒》一文里說：“地主富農(nóng)，占有大部分土地，雖然對(duì)這種政策，心里有些不滿，他們還是積極經(jīng)營(yíng)的?？谷掌陂g，我曾住在一家地主家里，他家的大兒子對(duì)我說：‘你們?cè)谇胺脚谷眨覀冊(cè)诤蠓脚δ朊?。’”（《秀露集》，同上，?2頁）支持八路軍抗日，努力搞好經(jīng)濟(jì)，這是絕大多數(shù)地主富農(nóng)對(duì)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的基本態(tài)度。
評(píng)曰：孫犁是親歷者，他的話是可靠的。地主富農(nóng)的這種態(tài)度，歸根結(jié)底是我黨統(tǒng)一戰(zhàn)線政策的勝利。地主富農(nóng)也是炎黃子孫，絕大多數(shù)都是抗日人士或同情抗日人士。
