高原上傲然開(kāi)放的《山花》
1979年1月，已與讀者闊別14個(gè)寒暑的《山花》這一刊名，迎來(lái)了它的新蕾，又和廣大讀者見(jiàn)面了。這支在高原上傲然開(kāi)出的《山花》雜志，迄今已經(jīng)怒放70多年，它在黔嶺的地域上奉獻(xiàn)著自己的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。
《山花》前記
1949年11月，貴陽(yáng)獲得解放。11月28日，《新黔日?qǐng)?bào)》正式創(chuàng)刊。除忠實(shí)傳播黨和政府聲音外，還努力反映人民群眾的呼聲和要求。1950年1月17日，《新黔日?qǐng)?bào)》創(chuàng)辦了最早的一個(gè)副刊《新黔副刊》。該副刊通過(guò)不同形式，回答群眾提出的各種疑問(wèn)，既循循善誘，又深入淺出。這個(gè)文藝副刊就是后來(lái)改刊更名《山花》最早的前身。1950年8月1日，脫胎于《新黔副刊》（后更名為《新黔園地》）的16開(kāi)本的《貴州文藝》月刊正式創(chuàng)刊。
《貴州文藝》的創(chuàng)辦是貴州新文學(xué)進(jìn)入當(dāng)代時(shí)期的一個(gè)標(biāo)志性事件。創(chuàng)刊號(hào)上刊發(fā)了騫先艾的《春耕》，邢立斌的《進(jìn)情》等小說(shuō)，還有薫宇的《關(guān)于〈下流話〉》，蕭家駒的《略論〈土嗓子〉與〈洋嗓子〉》，陳廷瓚的《大眾文藝的語(yǔ)言問(wèn)題》等評(píng)論文章，以及目北的《楞寨剿匪記》，洪茵的《半邊橋》等詩(shī)作。如上作品說(shuō)明貴陽(yáng)作家的藝術(shù)水平和政治覺(jué)悟都有長(zhǎng)足的進(jìn)步。很多作家把自己親身參加土地改革、農(nóng)業(yè)合作化、統(tǒng)購(gòu)統(tǒng)銷等工作時(shí)的見(jiàn)聞寫(xiě)成了小說(shuō)或其他文體。
初期主持《貴州文藝》編輯工作的老一輩貴州文壇名人以蹇先艾、邢立斌、勞郭等人為首，他們始終秉承著對(duì)文學(xué)的熱愛(ài)、精心地呵護(hù)著《貴州文藝》的成長(zhǎng)，為黔嶺高原文學(xué)的存在和發(fā)展起到不可或缺的作用。
1957年1月16日由《貴州文藝》更名而來(lái)的《山花》月刊面世。該刊突出“民族色彩和地方特點(diǎn)”，成為少數(shù)民族民間文學(xué)和作家創(chuàng)作的重要陣地。1965年1月?？?972年5月恢復(fù)《貴州文藝》刊名出版，1978年12月出版?？?hào)，完成了這一刊名的歷史使命。
恢復(fù)《山花》刊名——為加速實(shí)現(xiàn)新時(shí)期的總?cè)蝿?wù)放聲高歌
1978年前后，隨著改革開(kāi)放形勢(shì)利好，當(dāng)時(shí)貴州省領(lǐng)導(dǎo)文藝的一些同志，就主張把《山花》這個(gè)名稱恢復(fù)起來(lái)。
1979年1月，已與讀者闊別14個(gè)寒暑的《山花》這一刊名，迎來(lái)了它的新蕾，又和廣大讀者見(jiàn)面了。如果說(shuō)，以往的《山花》和《貴州文藝》，曾經(jīng)為社會(huì)主義革命和社會(huì)主義建設(shè)擂響戰(zhàn)鼓，也在成長(zhǎng)的道路上，由于櫛風(fēng)沐雨，有過(guò)偏差和迷惘，那么，恢復(fù)《山花》這一刊名后，將更加堅(jiān)定前進(jìn)的步伐，為加速實(shí)現(xiàn)新時(shí)期的總?cè)蝿?wù)放聲高歌。
恢復(fù)《山花》刊名后，這一階段主要以貴州本土小說(shuō)、散文、詩(shī)歌、評(píng)論、報(bào)告文學(xué)的刊發(fā)為主，也兼及翻譯作品和影視劇本，但由于刊物的特色不鮮明，影響有限，很難在全國(guó)范圍激起廣泛的社會(huì)反響?？锵萑肓俗晕曳忾]狀態(tài)，將自己局限在“地方性”的狹隘天地之中，因此便沉寂在諸多省級(jí)文學(xué)刊物中。
其時(shí)，《山花》始終對(duì)青年作家的培養(yǎng)保持著優(yōu)良傳統(tǒng)。該刊常設(shè)的“黔地逸聞”“作家搖籃”欄目，具有一定的特色，有時(shí)責(zé)任編輯或主編親自上陣，撰寫(xiě)評(píng)論予以推介?！扒嗄曜骷夜P談”（1984年第一期）、“獻(xiàn)給國(guó)際青年年小說(shuō)專號(hào)”（1985年第七期）、“青年評(píng)論家小輯”（1988年第七期）、“大學(xué)生之頁(yè)”（1988年第七期）、“青年作品專輯”（1988年第十一期）、“貴州青年作者作品專號(hào)”（1992年第二期）和“中學(xué)生之頁(yè)”（1993年第九期）等專欄和專輯，對(duì)當(dāng)?shù)厍嗄曜髡叩某砷L(zhǎng)，開(kāi)掘他們的創(chuàng)作潛能，激發(fā)他們的創(chuàng)造意識(shí)，起到了推動(dòng)作用。
進(jìn)入新時(shí)期這一階段，以何士光的《鄉(xiāng)場(chǎng)上》《種包谷的老人》《遠(yuǎn)行》為起點(diǎn)，貴州文壇在國(guó)內(nèi)具有較高影響的作品開(kāi)始呈現(xiàn)出來(lái)，如李發(fā)模的長(zhǎng)篇敘事詩(shī)《呼聲》，葉辛的長(zhǎng)篇小說(shuō)《蹉跎歲月》《我們這一代年輕人》，李寬定的《良家婦女》《姐夫》，張克的《大地英杰》，石定的《公路從門前過(guò)》等短篇小說(shuō)。其中，《公路從門前過(guò)》（原刊于《山花》1983年第七期，原題為《一個(gè)甜美的夢(mèng)》，《小說(shuō)選刊》1983年第十期轉(zhuǎn)載時(shí)改名）獲得1983年全國(guó)優(yōu)秀短篇小說(shuō)獎(jiǎng)。彼時(shí)的《山花》是那個(gè)時(shí)期大多數(shù)貴州作家的起跑線，葉辛根據(jù)《高高的苗嶺》改編的電影劇本《火娃》和李寬定的《姐夫》等一大批處女作在《山花》刊出后，使這片多民族土地上的貴州文學(xué)頓時(shí)在國(guó)內(nèi)繁榮起來(lái)，出現(xiàn)了前所未有的熱鬧場(chǎng)面。貴州作家在文學(xué)創(chuàng)造上注重現(xiàn)實(shí)性寫(xiě)作，從以上作品的題材內(nèi)容和創(chuàng)作方法來(lái)看，是新時(shí)期貴州文學(xué)的現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)的繼承。雖然這些作家的作品幾乎都發(fā)表在京滬等中心城市的期刊上，從而進(jìn)入全國(guó)讀者的視野。諸如何士光的 作 品，他 在 1980、1982、1985-1986年獲得全國(guó)優(yōu)秀短篇小說(shuō)獎(jiǎng)的《鄉(xiāng)場(chǎng)上》《種包谷的老人》《遠(yuǎn)行》都發(fā)表在《人民文學(xué)》上。但是，葉辛、何士光、李寬定、李發(fā)模等是貴州作家代表，他們的成長(zhǎng)與《山花》及老一輩《山花》工作者的勤勞培育是分不開(kāi)的。葉辛早在蹇先艾主編《貴州文藝》時(shí)就與雜志有著密切而極為友好的合作關(guān)系，最終成就了他在這片民風(fēng)富饒的土地上為創(chuàng)作《蹉跎歲月》提供了必要的素材。同樣，深受蹇先艾影響的新時(shí)期成長(zhǎng)起來(lái)的貴州本土作家何士光，以貴州社會(huì)現(xiàn)實(shí)和文化為素材的創(chuàng)作風(fēng)格延續(xù)了《水葬》般的寫(xiě)實(shí)技巧，同時(shí)也開(kāi)拓了《鄉(xiāng)場(chǎng)上》等較為豐富的農(nóng)村題材作品。
《山花》的改版——突破傳統(tǒng)的辦刊模式
進(jìn)入90年代，在寬松的政治環(huán)境和逐步開(kāi)放時(shí)代背景下，文學(xué)刊物面對(duì)轉(zhuǎn)型大潮的襲來(lái)，力求突破傳統(tǒng)的辦刊模式。
1994年何銳開(kāi)始主持《山花》的編輯工作。當(dāng)年第5期，《山花》雜志就進(jìn)行了全方位的改版，辦刊思路由以往的“貴州作者的陣地”，調(diào)整為“不僅要做貴州的山花，更要做中國(guó)的山花”。在何銳的編輯思路里，緊緊地抓住了兩點(diǎn)來(lái)建設(shè)《山花》：一是發(fā)展、團(tuán)結(jié)自己的新銳作者群體；另外就是通過(guò)新的欄目設(shè)置，給這些新銳作者群以獨(dú)特的命名。何銳進(jìn)行了欄目策劃的大膽革新和對(duì)文學(xué)發(fā)展的動(dòng)向觀察，有效地把當(dāng)時(shí)正在茁壯成長(zhǎng)的一大批文學(xué)新勢(shì)力變成了《山花》的作者群落。迅即成為國(guó)內(nèi)文學(xué)期刊中的名刊，與《人民文學(xué)》《上海文學(xué)》《作家》被譽(yù)為文學(xué)期刊中的“四小名旦”。
改版初期，新設(shè)置了“名家新作”（刊發(fā)了劉心武、李國(guó)文、葉文玲、林斤瀾、畢淑敏、范小青、何士光、遲子建等名家短篇小說(shuō)），“先鋒論壇”（刊發(fā)了陳超、王干、張頤武、曉華、汪政的評(píng)論作品），“山外山”欄目，邀請(qǐng)王干特別主持，當(dāng)年先后發(fā)表了葉兆言、朱蘇進(jìn)、朱文、海男、魯羊、北村、蘇童、戈麥等作家的作品。同年第九期又新增設(shè)了“文化與文學(xué)”欄目（刊發(fā)了韋興儒、胡宗健、洪治綱等作家的作品），可以說(shuō)這些欄目都是《山花》試圖打破地域限制的意識(shí)體現(xiàn)，積極與中心省市的文學(xué)刊物保持對(duì)話和交流，從而形成持續(xù)的互動(dòng)，從封閉走向開(kāi)放。
1995年，《山花》與《鐘山》《大家》《作家》等刊物聯(lián)袂推出“聯(lián)網(wǎng)四重奏”，在全國(guó)文學(xué)界掀起了一股新浪潮。
通過(guò)“聯(lián)網(wǎng)四重奏”的聲名鵲起，《山花》開(kāi)始為新的實(shí)力派作家的崛起推波助瀾，將刊物的重心轉(zhuǎn)向了培養(yǎng)跨世紀(jì)新人的目標(biāo)，并與國(guó)內(nèi)有廣泛影響的文學(xué)刊物建立了平等互利的協(xié)作關(guān)系。在隨后的欄目中又增設(shè)了“跨世紀(jì)星群”和“跨世紀(jì)十二家”（推出了遲子建、畢飛宇、朱文、韓東、李洱、東西、李馮、徐坤、刁斗、李大衛(wèi)、魯羊、許輝等人的作品），為《山花》確立了“開(kāi)放、兼容、前衛(wèi)”的文化定位，這些體現(xiàn)編輯的“超前意識(shí)、想象力和新的思維方式”的品牌欄目，贏得了更大的社會(huì)影響。1995年開(kāi)設(shè)的品牌欄目“三葉草”，同時(shí)推出一個(gè)作家三種不同體裁的文學(xué)作品（小說(shuō)、詩(shī)歌、散文），意在多方面展示和挖掘作家的創(chuàng)作才能，同時(shí)也探討不同文學(xué)體裁之間相互促動(dòng)的文體可能性。隨后，作家張煒、北村、潘軍、虹影、韓東、海男、鄒靜之、吳晨駿、何小竹等紛紛加盟該欄目。
1997年第7期開(kāi)設(shè)的“文本內(nèi)外”欄目，將作家的小說(shuō)作品和創(chuàng)作談同時(shí)發(fā)表，讓讀者在閱讀時(shí)對(duì)文學(xué)作品的審美特征有更好的參照和理解，從而綜合了作者、編輯和讀者三方的互動(dòng)性，實(shí)現(xiàn)寫(xiě)、編、讀的三方互動(dòng)。同年增設(shè)的“大視野”（推出程光煒、葛紅兵、王岳川、西渡、王光明、王一川、荒林、謝有順）和1998年設(shè)置的“前沿學(xué)人”（先后登場(chǎng)的有王岳川、陳曉明、陳思和、南帆、王一川、王寧、陶東風(fēng)、吳炫、戴錦華、程光煒、王光明、唐曉渡等批評(píng)家）、“文體實(shí)驗(yàn)室”等欄目，專門發(fā)表國(guó)內(nèi)中青年學(xué)人視野宏闊、富有創(chuàng)見(jiàn)、對(duì)文學(xué)新動(dòng)向進(jìn)行敏銳把握的學(xué)術(shù)文章，強(qiáng)調(diào)文本的開(kāi)放性和可能性，盡管這些欄目和當(dāng)年文壇猛吹的“跨文體”風(fēng)一脈相承，但欄目的模糊化設(shè)置和編輯對(duì)文體的詩(shī)性的偏重，總算沒(méi)有像其他一些期刊那樣，一味推舉那些將不同文體元素進(jìn)行平面化拼貼與混合的粗劣作品。
1999年第1期至2001年開(kāi)設(shè)的“自由撰稿人”欄目（刊有北村、林白、虹影、潘軍、韓東、朱文、李馮等人的作品），諸多自由撰稿人的小說(shuō)、散文、詩(shī)歌等作品，多版面得以刊發(fā)。體現(xiàn)出這些作者對(duì)文學(xué)生態(tài)思考的背景文字，并力圖凸顯這些職業(yè)寫(xiě)手與體制內(nèi)作家的復(fù)雜關(guān)聯(lián)，在關(guān)注其獨(dú)立品格的同時(shí)也展現(xiàn)“自由”面具背后的不自由。2001年設(shè)置了“域外選家”欄目，發(fā)表了海外研究者推崇的漢語(yǔ)作家的新作，還刊發(fā)部分海外學(xué)者的有關(guān)評(píng)論，這樣的互動(dòng)超越了地域的限制，更好地體現(xiàn)了《山花》誓將打破長(zhǎng)久以來(lái)受限于地域束縛的決心和態(tài)度。
此外，專門推介青年作家作品的欄目還有1995-1997年的“新人新作”；1997年的“貴州青年作者小輯”；1998年的“七十年代出生作家”和2000年以后設(shè)定的“都市鏡像”“小說(shuō)家自薦”“先鋒時(shí)刻”“起跑與沖刺”等欄目。
1999年《山花》開(kāi)始將“美術(shù)作品”與文學(xué)作品相整合，宣稱“融文學(xué)精品與前衛(wèi)美術(shù)于一爐”。這一策劃舉動(dòng)，凸顯出綜合文學(xué)期刊與相鄰藝術(shù)門類亦有直接的內(nèi)在聯(lián)系，探索出文學(xué)主體和前衛(wèi)美術(shù)的“互文性”的共通效應(yīng)。通覽上世紀(jì)《山花》的外觀設(shè)計(jì)，該刊的“雙重文本”（即純文學(xué)文本和視覺(jué)藝術(shù)文本）的風(fēng)格是值得認(rèn)可的。
《山花》以純文學(xué)和先鋒文學(xué)為辦刊理念，在當(dāng)代文學(xué)期刊界樹(shù)立起獨(dú)有的風(fēng)格，也引起很大的社會(huì)反響。為與作家之間建立起一種良好的聯(lián)系以及為刊物帶來(lái)新的作者資源，他們又精心策劃了一些新穎的欄目名，這些名，有些具有一定的創(chuàng)意，比如“三葉草”“跨世紀(jì)十二家”，帶有刊物自身的價(jià)值判斷，策劃意識(shí)和價(jià)值標(biāo)舉二者并重，在作家和讀者中容易引起重視。現(xiàn)任主編李寂蕩說(shuō):“目前《山花》在欄目設(shè)置上也有更新和拓展，就目前推出的‘七零后VS八零后’欄目，將關(guān)注目光投向了新生代作家，成為年輕作家展示才華的舞臺(tái)?！?/p>
多年來(lái)，《山花》刊發(fā)的作品，被《新華文摘》《小說(shuō)選刊》《小說(shuō)月報(bào)》《中篇小說(shuō)選刊》及各種年選本選載1000余篇。2004年起向世界排名前100所大學(xué)和國(guó)內(nèi)100名博導(dǎo)、100名博士贈(zèng)送，在漢語(yǔ)言文學(xué)界產(chǎn)生巨大影響。
《山花》刊發(fā)的作品，如孫惠芬的《天河洗浴》，范小青的《我們的生活像戰(zhàn)斗詩(shī)篇》《城鄉(xiāng)簡(jiǎn)史》，王棵的《海戒》，麥家的《讓蒙面人說(shuō)話》（中篇）等，分別獲得“魯迅文學(xué)獎(jiǎng)”“紫金人民文學(xué)之星獎(jiǎng)”“小說(shuō)選刊獎(jiǎng)”“小說(shuō)月報(bào)百花獎(jiǎng)”等文學(xué)界重要獎(jiǎng)項(xiàng)。不少作品被翻譯到日本、美國(guó)、德國(guó)。川妮的中篇小說(shuō)《哪一種愛(ài)不疼》還由詩(shī)琳通公主譯介到泰國(guó)。多次入選“全國(guó)中文核心期刊”“全國(guó)百?gòu)?qiáng)期刊”，自2005年起連續(xù)多年被評(píng)為“中文期刊網(wǎng)絡(luò)閱讀全球排行前100名雜志”。
《山花》歷任主編有蹇先艾、邢立斌、勞郭、胡維漢、葉辛、文志強(qiáng)、何士光、何銳、李寂蕩等。現(xiàn)任主編李寂蕩上任后說(shuō)：“至少在我的任內(nèi)，我會(huì)秉承文化良知和社會(huì)責(zé)任，我會(huì)延續(xù)純文學(xué)的辦刊理念。文學(xué)刊物不能培養(yǎng)作家，但能扶持和推舉作家，為作家提供一個(gè)發(fā)表作品的園地。貴州的文學(xué)刊物相繼轉(zhuǎn)型，《山花》仍然堅(jiān)持文學(xué)理想，成為貴州當(dāng)前唯一的傳統(tǒng)意義上的文學(xué)期刊。文學(xué)期刊代表一種高度和標(biāo)尺?！渡交ā冯m然顯得很孤立，但依舊是判斷文學(xué)價(jià)值的嚴(yán)肅標(biāo)準(zhǔn)?！?/p>
現(xiàn)今的《山花》在全國(guó)期刊界是值得尊重和贊嘆的。李寂蕩又說(shuō):“因?yàn)椤渡交ā?，我可以驕傲地說(shuō)，貴州有一份優(yōu)秀的雜志，其影響力和形象已經(jīng)成為貴州省一張文化名片?？锿ㄟ^(guò)這種影響力，從另一個(gè)方面塑造了‘多彩貴州’的形象，宣傳了貴州，很多人沒(méi)來(lái)過(guò)貴州，可以通過(guò)《山花》雜志，認(rèn)識(shí)貴州，了解貴州文化建設(shè)的成就。”
這支在高原上傲然開(kāi)出的《山花》雜志，迄今已經(jīng)怒放70多年，它在黔嶺的地域上奉獻(xiàn)著自己的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。作為一名從事報(bào)刊史的研究人員，致力對(duì)《山花》雜志不同時(shí)期的創(chuàng)刊號(hào)作一次全方面的解讀，對(duì)雜志過(guò)去的艱辛、今天的成就和未來(lái)的發(fā)展作一個(gè)全方位研究，讓大家了解貴州文學(xué)發(fā)展的艱辛歷程。因?yàn)椤渡交ā纷詣?chuàng)刊以來(lái)，見(jiàn)證了中國(guó)文學(xué)史走過(guò)的一段歲月，在這邊緣的地域內(nèi)始終堅(jiān)持為中國(guó)文學(xué)駐守著那片神圣的凈土，并在當(dāng)代文學(xué)世界里留下來(lái)鮮明的文化足跡。
（作者系紅色報(bào)刊史料研學(xué)中心館長(zhǎng)，杭州市富陽(yáng)區(qū)政協(xié)委員，中國(guó)林業(yè)生態(tài)作家協(xié)會(huì)常務(wù)理事兼秘書(shū)長(zhǎng)）
