中國(guó)作家協(xié)會(huì)主管

知行合一，為“生態(tài)環(huán)?！迸c“文旅融合”貢獻(xiàn)文學(xué)力量

——訪全國(guó)政協(xié)委員、中國(guó)作協(xié)副主席、四川作協(xié)主席阿來(lái)

全國(guó)政協(xié)委員、中國(guó)作協(xié)副主席阿來(lái) 楊 樹(shù) 攝

回顧去年的履職經(jīng)歷，“多看”“多聽(tīng)”是全國(guó)政協(xié)委員、中國(guó)作協(xié)副主席、四川作協(xié)主席阿來(lái)給出的關(guān)鍵詞。每年兩會(huì)，阿來(lái)都會(huì)將長(zhǎng)期“看與聽(tīng)”得來(lái)的思考凝聚到自己的建議中，“為公眾關(guān)切的問(wèn)題說(shuō)話”，是阿來(lái)這么多年參加兩會(huì)給自己的鐵律。在今年的兩會(huì)上，阿來(lái)的提案延續(xù)著他近年來(lái)持續(xù)的關(guān)注重點(diǎn)，聚焦于“生態(tài)環(huán)境保護(hù)”和“文旅融合”這兩個(gè)關(guān)乎公眾切身利益的話題。

從青年時(shí)代的寫(xiě)作開(kāi)始，阿來(lái)便關(guān)注著生態(tài)環(huán)境保護(hù)問(wèn)題。多年的行走與寫(xiě)作，讓阿來(lái)把關(guān)注、寫(xiě)作的方向更多地轉(zhuǎn)移到人與自然的關(guān)系上來(lái)，在許多作品中融入了自己對(duì)于環(huán)境的思考，為生態(tài)環(huán)境保護(hù)“鼓與呼”。獲得第七屆魯迅文學(xué)獎(jiǎng)中篇小說(shuō)獎(jiǎng)的《蘑菇圈》，與《三只蟲(chóng)草》《河上柏影》并稱為“自然三部曲”；獲得全國(guó)第十五屆“五個(gè)一工程”獎(jiǎng)的長(zhǎng)篇小說(shuō)《云中記》中，花了大量的篇幅，書(shū)寫(xiě)岷江干熱河谷地帶自然的修復(fù)與重建；去年出版的散文集《西高地行記》中，傳遞出的生態(tài)觀、自然觀也令人動(dòng)容?！白鳛樽骷遥覀儺?dāng)然是把所思所感所見(jiàn)寫(xiě)出來(lái)，盡量通過(guò)作品來(lái)傳播環(huán)保觀念，影響更多人?！背藢?xiě)作，阿來(lái)認(rèn)為，更重要的是，在這個(gè)過(guò)程當(dāng)中，自己要做個(gè)身體力行者。他堅(jiān)持“知行合一”的中國(guó)傳統(tǒng)理論，把生態(tài)環(huán)境保護(hù)貫穿于自己生活的方方面面，“可以做的事情有很多”。參加兩會(huì)十幾年，阿來(lái)堅(jiān)持不懈地提交過(guò)與環(huán)境保護(hù)、生態(tài)建設(shè)相關(guān)的各種議案提案，為生態(tài)環(huán)保持續(xù)建言獻(xiàn)策。

去年火出圈的哈爾濱，成為“文旅融合”的成功典范，“文旅融合”也是今年兩會(huì)上不少委員代表的關(guān)注重點(diǎn)。阿來(lái)不是第一次在兩會(huì)上提出聚焦“文旅融合”的提案了，事實(shí)上，他對(duì)這個(gè)問(wèn)題的思考持續(xù)了很長(zhǎng)時(shí)間。在他看來(lái)，“文旅融合”不僅有助于城市文旅事業(yè)，更重要的是能助力鄉(xiāng)村振興。此外，“文旅融合”也不僅僅只是興建人文景觀，阿來(lái)發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)在很多人文景觀，比如對(duì)傳統(tǒng)文化遺跡的挖掘打造，很多時(shí)候是浮光掠影的，原因一方面是打造景觀時(shí)缺乏對(duì)古代文化與傳統(tǒng)的深入研究作支撐，另一方面也與游客對(duì)于景點(diǎn)的文化背景與知識(shí)了解不足，有時(shí)候?qū)τ谌宋木坝^的參觀，僅僅停留在“打卡”“拍照”層面。

“要做到真正深度的文旅融合，其實(shí)還有很大空間，我們自己可以在這方面多做一些事情。”2022年2月至2023年9月的“杜甫 成都 詩(shī)”系列講座，正是阿來(lái)身體力行解決上述問(wèn)題的嘗試。杜甫草堂與成都，在阿來(lái)旁征博引的講述中，與千年前的杜甫根脈相續(xù)，與千年后的讀者心緒相通。講座的出圈，使更多人開(kāi)始關(guān)注成都的千年文化意涵，也使成都的“文旅融合”有了新的發(fā)展。在此基礎(chǔ)上，2023年12月，阿來(lái)馬不停蹄開(kāi)始推動(dòng)“唐宋詩(shī)里的巴蜀與成都”這一新的系列講座，希望通過(guò)唐宋詩(shī)來(lái)呈現(xiàn)更加真實(shí)的四川，也為四川的“文旅融合”貢獻(xiàn)文學(xué)力量。就在兩會(huì)前不久的元宵佳節(jié)，阿來(lái)剛講完了“唐宋詩(shī)里的巴蜀與成都”系列講座的第四講，除了眾多讀者線下到場(chǎng)參與，云端直播也吸引了大量網(wǎng)友駐足圍觀，當(dāng)天全網(wǎng)觀看量便超過(guò)了168萬(wàn)。

在阿來(lái)看來(lái)，系列講座所涉及的古典詩(shī)詞，與我們自己的文化傳統(tǒng)息息相關(guān)?！白鳛橐粋€(gè)寫(xiě)作者，寫(xiě)作所使用的語(yǔ)言其實(shí)有著中國(guó)傳統(tǒng)文學(xué)深厚的審美傳統(tǒng)和資源?！卑?lái)認(rèn)為，除了助力“文旅融合”，上述系列講座也是推動(dòng)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承的重要方式。“我愿意盡自己所能，將這個(gè)傳統(tǒng)給接上?！?/p>

如何講好新時(shí)代的中國(guó)故事，寫(xiě)好新時(shí)代山鄉(xiāng)巨變？阿來(lái)認(rèn)為，在這個(gè)時(shí)代，中國(guó)生活的方方面面都值得我們書(shū)寫(xiě)，都是創(chuàng)作的沃土，講好新時(shí)代的中國(guó)故事，寫(xiě)好新時(shí)代山鄉(xiāng)巨變，關(guān)鍵是要對(duì)所寫(xiě)的東西做到“非常了解”：既要有這方面的生活實(shí)踐，也要有相應(yīng)的知識(shí)儲(chǔ)備。