在“海派”言說中發(fā)掘海派潛力
一段時間以來，對“海派”的爭相言說，是滬上美術(shù)界的熱點之一。
中華藝術(shù)宮的“何謂海派”系列，于2022年底拉開帷幕，嘗試從歷史學和社會學的視角梳理海派繪畫的源流、內(nèi)涵，闡述海派繪畫的形成和上海城市發(fā)展的關(guān)系，探尋中國傳統(tǒng)文化藝術(shù)在面對巨大歷史變革時的頑強堅韌以及自我革新的力量。該系列在去年一年中推出四個專題大展，前后相繼，將對“海派”的追問延續(xù)至2024年。
上海市歷史博物館推出的“百川匯?！銣詈Ｅ衫L畫名家精品聯(lián)展”，通過“何以海派”“何為海派”兩大板塊，系統(tǒng)向觀眾展示了海派繪畫的緣起和面貌。
海派藝術(shù)館推出的為期一年的“‘何止海派’近現(xiàn)代海派書畫主題藝術(shù)展”，以史料、文字、圖片與大量作品展示了海上畫派跨越兩個世紀的發(fā)展脈絡(luò)。
這些直接以“海派”作為命題的展覽，掀起一年多來滬上美術(shù)界海派話題的熱潮，完成了一場面向社會大眾的系統(tǒng)而成規(guī)模的海派美術(shù)以及海派文化的普及。
除此之外，各類以海派畫家為中心的藝術(shù)文獻展，以上海美專為代表的滬上早期現(xiàn)代美術(shù)教育機構(gòu)的專題展，從不同的角度豐富了海派美術(shù)的演繹。
為什么以“海派”之名對海派美術(shù)資源進行大張旗鼓地整理和傳播會成為醒目的文化現(xiàn)象？
這當然首先是對打造“上海文化”品牌的積極響應(yīng)。“海派”，是上海標志性的文化形態(tài)之一，與上海之間已經(jīng)形成明確的想象路徑。海派美術(shù)作為與“海派”話題最早發(fā)生關(guān)聯(lián)的藝術(shù)類型，有著百年的發(fā)展歷史，在中國近現(xiàn)代美術(shù)史上勇立潮頭，擁有眾多名家名作和無數(shù)可以從不同角度解讀和演繹的故事，是“海派”文化資源的富礦，也是點亮海派文化標志的重要維度。因此，中華藝術(shù)宮、上海市歷史博物館、中國上海畫院等具有影響力的國有文化事業(yè)單位在上海提出打造上海文化品牌第二個三年行動計劃結(jié)項之年，推出相當規(guī)模的展覽，圍繞“何謂海派”的主題，梳理海派美術(shù)歷史，探討海派繪畫起源、整理名家作品文獻、總結(jié)海派美術(shù)成就，既是近年來上海海派研究熱潮的自然成果，也是努力參與并助力打造上海文化品牌的體現(xiàn)。
但同時，對“海派”身份的自我確認，對“海派”當下價值的積極探尋，可能更是藝術(shù)界熱衷“海派”言說的內(nèi)在原因。
“海派”之于上海，既帶有自然生成的特點，也離不開人為的想象建構(gòu)，它是經(jīng)由近現(xiàn)代中國社會政治文化環(huán)境鑄造，而被生活于這一方水土上人們所認可的標簽。但要從隨意的標簽化使用轉(zhuǎn)變?yōu)榫哂猩矸菀饬x的標志，需要更為嚴謹?shù)母拍罱缍ɑ蛑辽賹崿F(xiàn)邏輯上的自洽。
而“海派美術(shù)”界定的困難卻是一個顯而易見的事實，她不是帶有明顯風格指向的畫派，而是一個風格雜呈、兼容中西的熔爐，一個社會學意義上的文化現(xiàn)象?！昂Ｅ蔁o派”已是知識界、美術(shù)界心照不宣的認知。“派”之使用，其沿襲和隨意的成分大于學科流派界定的成分。但“海派”之名又不是可以隨意抹殺的，如有學者指出：“通過海派，中國古代的‘繪畫（事）’轉(zhuǎn)變成了現(xiàn)代藝術(shù)……這個意義非常重大，大到完全不能以藝術(shù)風格的畫派能夠解釋甚至承受，大到在藝術(shù)文化史上具有重大的革命性質(zhì)，根本無法繞開……”
但是，如果一個概念完全無法被認識及表述，其合法性便難免被質(zhì)疑。面對這種言說的困難，追根溯源，躍出單純的美術(shù)范疇，從更高的層面、更廣闊的視野來審視海派繪畫，探討其形成發(fā)展之路，不失為一種有操作性的探究方法。所以一段時間以來美術(shù)界海派話題的聚集，不僅僅是業(yè)內(nèi)對當下文化研究熱點的響應(yīng)，同時也是新的時代背景下適時作出的反身而誠、追根溯源的自我探尋，是在探尋中自證身份、再造輝煌的用心。
從畫家的來源、社團的形成、藝術(shù)家群體的相互提攜照拂，到書畫市場的形成、現(xiàn)代美術(shù)教育的篳路藍縷，再到成就融匯中西、雅俗共存的藝術(shù)氛圍和包容開放、輻射全國的藝術(shù)高地，通過不同角度的梳理、展示，這些展覽讓觀眾看到“海派藝術(shù)”的形成之路、中國現(xiàn)代美術(shù)的孕育生成之路。無論“海派”這個概念在過去的諸多爭論中是“貶”是“褒”，是狹隘偏狹的“自我陶醉”還是勇立潮頭的“時代先鋒”，她在被重新梳理的過程中，呈現(xiàn)出開放性的詮釋維度。開放、包容、不拘成法、敢為人先、尊重市場、不避凡俗等等越來越多的價值被納入“海派”的內(nèi)涵，那個曾經(jīng)被污名化的“海派”，實現(xiàn)了自我更新，在其不斷生長的過程中，諸多判斷不言自明。
有關(guān)“海派”概念的盲目新穎的定義不見得能夠獲得公眾的認可，但以史實、文獻、作品為據(jù)而鋪展開來的宏大敘事，帶來了強有力的說服性的力量。她沒有給出一個具體的概念，而是引導觀眾走向那些難以被簡單的定義局限的豐富的內(nèi)容。這便在觀眾心中投下一個問號,引導他們?nèi)プ孕兴伎?。如“何謂海派”大展的總策劃陳翔所說，希望“能給大家提供一個重新審視海派繪畫的新的視角，由此產(chǎn)生的新的價值認定必將會給今天的繪畫藝術(shù)的發(fā)展帶來新的靈感和啟迪”。
作為上海文化表征之一的“海派”，對大眾而言，某種程度上停留于摩登、時尚、崇洋趨新等比較空泛的形容詞，將一個似是而非的概念落實為具體藝術(shù)門類的發(fā)生、發(fā)展，藝術(shù)家群體的聚集、壯大，藝術(shù)高地的培育、擴展……將學術(shù)的探討與面向公眾的普及展示結(jié)合起來，將藝術(shù)史的梳理與海派文化的概念建構(gòu)結(jié)合起來，將海派文化遺產(chǎn)的利用與打造城市的文化底蘊結(jié)合起來，海派變得形象而具體。對于本地觀眾，她是值得驕傲的擁有豐富內(nèi)涵的本土文化；對外地觀眾，她展示了上海的獨特魅力及其在中國近現(xiàn)代文化發(fā)展史上的不可取代的地位。
海派文化遺產(chǎn)的發(fā)掘和利用是擦亮上海文化品牌的重要環(huán)節(jié)，但具體到這些文化遺產(chǎn)如何被激活成為切實可用的文化資源，這當中缺乏有效的推進手段和可操作的方式方法。一年多以來對海派美術(shù)資源的整理展示熱潮，從美術(shù)的角度，進行了一次有益的嘗試。雖然這種嘗試局限于美術(shù)領(lǐng)域文化遺產(chǎn)的梳理，但其中一些理念、角度、方法還是具有普遍的借鑒意義。比如，梳理和展示本身既是資源利用的基礎(chǔ)，也是喚醒文化記憶與增強文化認同的重要環(huán)節(jié)；帶著當下視角、觀點、疑問的整理，會激發(fā)思考，帶來突破，有效提升資源整理的價值；不同角度、不同層面的梳理，使遺產(chǎn)資源顯示出豐富的立面，不僅豐富了觀眾對于文化遺產(chǎn)的認知，也提升了遺產(chǎn)本身的價值……總之，這些整理展示，從美術(shù)這個角度，從細微處、實處落筆，將海派文化資源與當下海派標識的建構(gòu)和打造富有成效地結(jié)合了起來。
隨著上海國際大都市地位的凸顯，海派的研究不再局限于洗刷污名，或比較優(yōu)劣，其核心轉(zhuǎn)向如何助力城市文化的生長，彰顯城市精神品格。某種程度上，保持“海派”話題被不斷地言說，優(yōu)于一個明確的“海派”界定。難以言說呈現(xiàn)出的能量及其無限可能性，恰恰能夠在無數(shù)次被言說、詮釋的努力中，在新的可能性產(chǎn)生的等待中，發(fā)揮她的影響力。
（作者為上海藝術(shù)研究中心研究員）
