何珍文：中國(guó)拔河的歷史傳承與文化內(nèi)涵
中國(guó)作家協(xié)會(huì)自1998年定點(diǎn)幫扶臨潭縣以來，發(fā)揮部門優(yōu)勢(shì)并結(jié)合臨潭實(shí)際，從文化入題，圍繞“文化育人、文學(xué)潤(rùn)心、扶志扶智”幫扶理念，先后組織六批共一百余位作家記者深入臨潭采風(fēng)創(chuàng)作，為臨潭出版文學(xué)圖書三十部，培養(yǎng)當(dāng)?shù)刈骷胰俣嗝?，極大推動(dòng)了臨潭文學(xué)事業(yè)發(fā)展，2020年臨潭被中華文學(xué)基金會(huì)授予“中國(guó)文學(xué)之鄉(xiāng)”，2023年被中華詩詞學(xué)會(huì)授予“中華詩詞之鄉(xiāng)”。特別是2019年開始，雙方在作家出版社啟動(dòng)“中國(guó)作協(xié)定點(diǎn)幫扶臨潭文學(xué)”書叢，每年五本，目前累計(jì)出版圖書三十部，以文學(xué)的方式助力臨潭文化建設(shè)，推動(dòng)鄉(xiāng)村文化振興與共同富裕協(xié)同發(fā)展，以助力文化精神動(dòng)力撬動(dòng)鄉(xiāng)村全面振興。
此次《走，扯繩走！——“全國(guó)拔河之鄉(xiāng)·臨譚”拔河主題文學(xué)作品集》的出版是中國(guó)作協(xié)貫徹落實(shí)黨中央關(guān)于鄉(xiāng)村振興的一項(xiàng)重要舉措，為臨潭縣鄉(xiāng)村振興奠定了良好的文化基礎(chǔ)。該集分散文篇、自由詩篇、格律詩篇三個(gè)小輯，共計(jì)35萬字，內(nèi)容緊緊圍繞“拔河”主題，宣傳展示了臨潭“萬人拔河（扯繩）”國(guó)家級(jí)非遺文化、“冶力關(guān)杯”中國(guó)·國(guó)際拔河公開賽體育風(fēng)采，進(jìn)一步打響了“全國(guó)拔河之鄉(xiāng)”品牌，是一次集中圍繞拔河開展的當(dāng)代文學(xué)書寫，以文學(xué)的形式傳承拔河文化，拓展了新時(shí)代文學(xué)的新空間，增進(jìn)了文學(xué)和現(xiàn)實(shí)的聯(lián)系，為文學(xué)提供了新的實(shí)踐場(chǎng)域。
現(xiàn)刊發(fā)中國(guó)拔河協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)何珍文為該書所寫序言，以饗讀者。
——編者
《走，扯繩走！——“全國(guó)拔河之鄉(xiāng)·臨譚”拔河主題文學(xué)作品集》 作家出版社2024年1月出版
中國(guó)拔河的歷史傳承與文化內(nèi)涵
中國(guó)拔河協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng) 何珍文
今天，我們?cè)谶@里一起探討中國(guó)拔河運(yùn)動(dòng)的歷史傳承與文化內(nèi)涵，這個(gè)命題也是本次交流大會(huì)的主題和使命，我們當(dāng)以一個(gè)社會(huì)體育人的責(zé)任，一個(gè)拔河運(yùn)動(dòng)傳承者的義務(wù)去認(rèn)真思考和研究這個(gè)問題。
我們知道，文化是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的靈魂。自信是每個(gè)人都應(yīng)該持有的生活態(tài)度，是一種積極向上的精神風(fēng)貌。弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，增強(qiáng)文化自信已成為當(dāng)代中國(guó)的興國(guó)之魂。習(xí)近平總書記曾指出：
“不忘歷史才能開辟未來，善于繼承才能善于創(chuàng)新。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族傳承和發(fā)展的根本，如果丟掉了，就割斷了精神命脈。我們要善于把弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和發(fā)展現(xiàn)實(shí)文化有機(jī)統(tǒng)一起來，緊密結(jié)合起來，在繼承中發(fā)展，在發(fā)展中繼承。”
體育本身作為一種文化現(xiàn)象，它是一個(gè)尊重人、鍛煉人、熏陶人、教育人的過程。體育文化和其他文化一樣反映了一個(gè)時(shí)代、一個(gè)國(guó)家或民族的特征，不僅規(guī)范著人們的體育行為，還影響著人們的體育價(jià)值觀念，體育強(qiáng)國(guó)建設(shè)必然要求豐富、獨(dú)特的體育文化作為支撐。2019年8月國(guó)務(wù)院辦公廳印發(fā)的《體育強(qiáng)國(guó)建設(shè)綱要》就促進(jìn)體育文化繁榮發(fā)展、弘揚(yáng)中華體育精神做出明確要求：加強(qiáng)優(yōu)秀民族體育、民間體育、民俗體育的保護(hù)、推廣和創(chuàng)新，推進(jìn)傳統(tǒng)體育項(xiàng)目文化的挖掘和整理。開展體育文物、檔案、文獻(xiàn)等普查、收集、整理、保存和研究利用工作。開展傳統(tǒng)體育類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)展示展演活動(dòng)，推動(dòng)傳統(tǒng)體育類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)校園。
在習(xí)近平總書記“文化自信”的思想指導(dǎo)下，《體育強(qiáng)國(guó)建設(shè)綱要》為拔河運(yùn)動(dòng)的歷史文化挖掘傳承工作指明了方向，厘清了思路，下面就讓我們來一起探討這個(gè)問題。
一、歷史悠久的拔河運(yùn)動(dòng)是中華傳統(tǒng)體育中的瑰寶
追溯中國(guó)拔河運(yùn)動(dòng)的歷史，我們可以清楚地看到，拔河是中國(guó)古代的一種體育運(yùn)動(dòng)，起源于春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，迄今已有兩千四百多年的歷史。
《墨子?魯問》中提到：
“公輸子自魯南游焉，始為舟戰(zhàn)之器，作為強(qiáng)鉤之備，退者鉤之，進(jìn)者強(qiáng)之，量其鉤強(qiáng)之長(zhǎng)，而制之為兵（兵器）。楚之兵節(jié)，越之不兵節(jié)，楚人因此若勢(shì)，亟敗越人。”
說的是春秋時(shí)期，楚、越兩國(guó)的水軍交戰(zhàn)，魯國(guó)的工匠公輸子（魯班）為楚國(guó)設(shè)計(jì)了一種稱之為“鉤強(qiáng)”的兵器，用于阻擋和鉤住敵船，當(dāng)敵船前進(jìn)時(shí)就阻擋它，當(dāng)敵船后退時(shí)就鉤住它。楚國(guó)水軍舟師由于運(yùn)用這種兵器作戰(zhàn)，打敗了敵軍。后來，人們認(rèn)為“鉤強(qiáng)”中的強(qiáng)是拒的意思，“鉤強(qiáng)”亦可稱之為“鉤拒”。
由于楚國(guó)以“鉤拒”之兵器取得了軍事勝利，楚人“以為教戰(zhàn)，流遷不改，習(xí)以相傳”（《隋書?地理志》），在沒有戰(zhàn)爭(zhēng)的情況下，平日軍隊(duì)也經(jīng)常用“鉤拒”的兵器和方法進(jìn)行軍事訓(xùn)練，在將領(lǐng)的指揮下，士兵分成兩組，手挽竹編的篾纜，伴著驚天動(dòng)地的戰(zhàn)鼓和吶喊，奮力鉤拉牽拖。這種緊張激烈、扣人心弦的軍事演練時(shí)稱“鉤拒之戲”。它模擬水軍舟師作戰(zhàn)形式，在鉤或拒時(shí)需要士兵強(qiáng)大的力量和技巧，并需集體配合同時(shí)用力，才能發(fā)揮最大的效力。這就使它奠定了拔河的基本屬性，成為我國(guó)拔河運(yùn)動(dòng)的起源。當(dāng)時(shí)的“鉤拒之戲”，沒有規(guī)則，器具粗糙，是用竹皮編成的篾纜，但演練起來能夠鍛煉士兵的意志品質(zhì)，又具有較好的刺激性和觀賞性，因此從軍隊(duì)流傳到民間。南朝稱之為“施鉤之戲”，隋代稱之為“牽鉤之戲”。
民間的拔河游戲一般在春節(jié)、清明節(jié)、寒食節(jié)舉辦，以竹纜或麻繩為比賽工具，兩端系有很多小鉤或繩，分兩隊(duì)拉拔，擊鼓助威歡呼吶喊，伴以歌聲，聲震四方。發(fā)展到唐代，拔河游戲的名稱和比賽規(guī)則逐漸固定下來，初步具備了作為一項(xiàng)民間體育活動(dòng)的雛形。唐朝拔河游戲主要在宮廷舉辦，還流行于天寶之后的軍隊(duì)士卒之間。宋代的拔河游戲，見于文獻(xiàn)記載的有祝穆《方輿勝覽》“拔河之戲，以麻巨竹分朋而挽水，謂之拔河，以定勝負(fù)，而祈農(nóng)?！?，可見此時(shí)的拔河已經(jīng)從一種娛樂游戲，演變成扶正祛邪、祈求豐收的民俗活動(dòng)。
隨著時(shí)間的推移，拔河在我國(guó)不同地區(qū)出現(xiàn)了各種各樣的形式，比如在藏區(qū)出現(xiàn)了一對(duì)一的藏式拔河“押架”；在西北地區(qū)出現(xiàn)了聲勢(shì)浩大的“扯繩”習(xí)俗；在江南出現(xiàn)了泥地拔河、龍舟拔河；在東北地區(qū)出現(xiàn)了冰上拔河等等。
總之，拔河作為一種中華民族的傳統(tǒng)體育項(xiàng)目，歷史悠久，文化積淀豐厚，是優(yōu)秀的體育文化遺產(chǎn)，在當(dāng)今社會(huì)依然具有強(qiáng)大的發(fā)展動(dòng)能。
二、中國(guó)現(xiàn)代拔河在繼承發(fā)揚(yáng)中走向世界、走向未來
一般認(rèn)為，現(xiàn)代競(jìng)技拔河運(yùn)動(dòng)源自英國(guó)。自1900年第二屆巴黎奧運(yùn)會(huì)開始，作為田徑項(xiàng)目分項(xiàng)連續(xù)五屆成為奧運(yùn)會(huì)正式比賽項(xiàng)目?，F(xiàn)代競(jìng)技拔河主要分為草地（outdoor）和硬地（indoor）兩種，再按體重分為若干級(jí)別。在西方國(guó)家和地區(qū)，草地拔河更受歡迎，且水平較高，來自英倫三島的愛爾蘭、蘇格蘭、英格蘭為傳統(tǒng)強(qiáng)隊(duì)，此外瑞典、荷蘭、威爾士、瑞士、南非、西班牙巴斯克地區(qū)也是世界強(qiáng)隊(duì)；亞洲地區(qū)多開展硬地拔河。國(guó)際拔河聯(lián)合會(huì)成立于1960年，總部設(shè)在荷蘭，目前有六十九個(gè)會(huì)員（國(guó)家和地區(qū)）。
我國(guó)民間拔河活動(dòng)雖然一直沒有間斷，但開展現(xiàn)代競(jìng)技拔河僅有一百多年的歷史，新中國(guó)正式開展競(jìng)技拔河時(shí)間更短。拔河項(xiàng)目于1997年在原國(guó)家體委正式立項(xiàng)，同年，為促進(jìn)項(xiàng)目發(fā)展和推進(jìn)兩岸交流成立了中國(guó)拔河協(xié)會(huì)（籌），并加入國(guó)際拔河聯(lián)合會(huì)。2006年，中國(guó)拔河協(xié)會(huì)正式在民政部登記注冊(cè)，目前有單位會(huì)員七十二個(gè)，個(gè)人會(huì)員二十名。經(jīng)常參與或曾經(jīng)參與拔河運(yùn)動(dòng)的人數(shù)以億計(jì)，這其中主要參與形式是民間形式的拔河?，F(xiàn)在，中國(guó)拔河協(xié)會(huì)每年舉辦全國(guó)拔河錦標(biāo)賽一場(chǎng)；舉辦全國(guó)拔河大獎(jiǎng)賽、俱樂部公開賽和新星系列賽等賽事十至十五站；還不定期舉辦拔河文化交流活動(dòng)，各類教練員、裁判員培訓(xùn)班以及青少年拔河夏令營(yíng)等活動(dòng)。
隨著拔河運(yùn)動(dòng)的普及，競(jìng)技拔河在工礦企業(yè)、社會(huì)團(tuán)體、各級(jí)各類學(xué)校、部隊(duì)和農(nóng)村社區(qū)發(fā)展勢(shì)頭良好，以鞍鋼拔河隊(duì)為代表的優(yōu)秀隊(duì)伍不斷涌現(xiàn)。中國(guó)拔河協(xié)會(huì)自成立以來，組織國(guó)家拔河代表隊(duì)在世運(yùn)會(huì)、世錦賽等國(guó)際大賽中多次摘金奪銀，為國(guó)家爭(zhēng)得榮譽(yù)。2018年3月在徐州舉辦了世界室內(nèi)拔河錦標(biāo)賽，這是世界錦標(biāo)賽首次落戶亞洲。中國(guó)拔河隊(duì)榮獲三金二銀二銅的優(yōu)異成績(jī)，取得辦賽參賽雙豐收?？梢哉f，中國(guó)的現(xiàn)代拔河運(yùn)動(dòng)已經(jīng)站在了世界之巔，我們是拔河運(yùn)動(dòng)的大國(guó)，也是拔河運(yùn)動(dòng)的強(qiáng)國(guó)！
值得提到的是，競(jìng)技拔河在我國(guó)港澳臺(tái)地區(qū)也有很好的開展，其中臺(tái)灣地區(qū)拔河運(yùn)動(dòng)非常普及，競(jìng)技水平也達(dá)到了很高的程度，中華臺(tái)北代表隊(duì)是世界女子拔河頂尖強(qiáng)隊(duì)。
三、盛唐時(shí)期的拔河文化
經(jīng)過兩千多年的發(fā)展和文化積淀，我國(guó)拔河運(yùn)動(dòng)形成了極其豐富的文化內(nèi)涵。除了上面提到的文獻(xiàn)資料中對(duì)拔河文化習(xí)俗的記載描述之外，唐代興盛時(shí)期更為我國(guó)拔河文化做出了重大貢獻(xiàn)。其中，唐代的玄宗皇帝李隆基不僅經(jīng)常組織拔河活動(dòng)，甚至還專門寫過一首名為《觀拔河俗戲》的詩，詩中寫道：
壯徒恒賈勇，拔拒抵長(zhǎng)河。
欲練英雄志，須明勝負(fù)多。
噪齊山岌嶫，氣作水騰波。
預(yù)期年歲稔，先此樂時(shí)和。
——《全唐詩》卷三
詩中描述參加比賽的健兒們持續(xù)勇猛發(fā)力，相互對(duì)抗的隊(duì)伍如同長(zhǎng)長(zhǎng)的河流；誰要想練就英雄氣概，必須經(jīng)歷許多次勝負(fù)輸贏的磨煉；賽場(chǎng)加油吶喊的聲勢(shì)高過巍峨的山峰，高漲的士氣猶如江水洶涌的波濤；這樣的盛況是在預(yù)期今年又是一個(gè)豐收年，大家先在這里聚會(huì)歡樂嬉戲，共享太平盛世。
玄宗朝進(jìn)士薛勝，目睹了千人拔河的盛大場(chǎng)面后，寫下了有名的《拔河賦》。文章感情豐富，描寫形象生動(dòng)，夾敘夾議，蘊(yùn)含著深刻內(nèi)涵、厚重文化，直到今天仍然感染著我們。
《拔河賦》全文：
皇帝大夸胡人，以八方平泰，百戲繁會(huì)。令壯士千人，分為二隊(duì)，名拔河于內(nèi)，實(shí)耀武于外。伊有司兮，晝爾于麻，宵爾于紉。成巨索兮高輪囷，大合拱兮長(zhǎng)千尺。爾其東西之首也，派別脈分，以掛人胸腋；各引而向，以牽乎強(qiáng)敵。載立長(zhǎng)旗，居中作程。茍過差于所志，知?jiǎng)儇?fù)之攸平。
于是勇士畢登，囂聲振騰。大魁離立，麾之以肱。初拗怒而強(qiáng)項(xiàng)，卒畏威而伏膺。皆陳力而就列，同拔茅之相仍。瞋目赑屃，壯心憑陵。執(zhí)金吾袒紫衣以親鼓，伏柱史持白簡(jiǎn)以鑒繩。敗無隱惡，強(qiáng)無蔽能。咸若吞敵于胸中，憯莫蒂芥；又似拔山于肘后，匪勞凌兢。然后一鼓作氣，再鼓作力，三鼓兮其繩則直。小不東兮大不東，允執(zhí)厥中。鼉鼓逢逢，士力未窮。身挺拔而不動(dòng)，衣簾襜以從風(fēng)。斗甚城危，急逾國(guó)蹙。履陷地而滅趾，汗流珠而可掬。陰血作而顏若渥丹，脹脈憤而體如癭木。可以揮落日而橫天闕，觸不周而動(dòng)地軸，孰云遇敵遷延，相持蓄縮而已！左兮莫往，右兮莫來。秦王鞭石而東向，屹不可推；巨靈蹋山而西峙，嶷乎難摧。繩暴拽而將斷，猶匍匐而不回。大夫以上，停眙而忘食；將軍以下，虓闞而成雷。千人抃，萬人咍，呀奔走，坌塵埃。超拔山兮力不竭，信大國(guó)之壯觀哉！
嗟夫！虛聲奚為？決勝在場(chǎng)。實(shí)勇奚為？交爭(zhēng)乃傷。彼壯士之始至，信其鋒之莫當(dāng)。洎標(biāo)紛以校力，突繩度而就強(qiáng)。懦絕倒而臆仰，壯乘勢(shì)而頭搶。紛縱橫以披靡，齊拔刺而陸梁。天子啟玉齒以璀璨，散金錢而瑩煌。勝者皆曰：“予王之爪牙，承王之寵光?！睂⒃唬骸鞍伟俪且再Z勇，豈乃牽一隊(duì)而為剛!”
于是匈奴失筯，再拜稱觴曰:“君雄若此，臣國(guó)其亡?！?/span>
可以說，《拔河賦》及相關(guān)詩句作品是盛唐年代中華民族強(qiáng)大文化自信的產(chǎn)物，字里行間描繪出拔河運(yùn)動(dòng)的文化價(jià)值與功能，強(qiáng)烈的民族自豪感讓今天的我們?nèi)匀粸橹袘?，這就是拔河文化的魅力和精髓。
四、中國(guó)拔河的精神價(jià)值
我國(guó)拔河運(yùn)動(dòng)發(fā)展有著悠久、深厚的傳統(tǒng)文化根基，競(jìng)技拔河追趕超越、激烈厚重，民族傳統(tǒng)拔河根植民族文化沃土，如璀璨明珠熠熠生輝。實(shí)踐中，我國(guó)拔河運(yùn)動(dòng)展現(xiàn)出強(qiáng)大的健身、競(jìng)技、表演、展示和育人、勵(lì)志等功能。參與其中可以強(qiáng)壯身體，磨煉意志，振奮精神，凝聚人心，展示國(guó)威，寄托祝福。
近年來，對(duì)于拔河運(yùn)動(dòng)的精神價(jià)值，業(yè)界一直在思考和討論，也逐步形成了共識(shí)，這就是：一根繩，一條心，一股勁，一個(gè)夢(mèng)。
這是對(duì)拔河精神價(jià)值一個(gè)十分形象的表達(dá)，也可以稱為一個(gè)口號(hào)，它所包含的內(nèi)容主要包括：
1．萬眾一心，團(tuán)結(jié)協(xié)作的團(tuán)隊(duì)精神
拔河是一個(gè)集體項(xiàng)目，從隊(duì)伍組建、技戰(zhàn)術(shù)訓(xùn)練、體能儲(chǔ)備、心理調(diào)適、體重控制、比賽發(fā)揮、后勤保障等各個(gè)環(huán)節(jié)都需要精心組織安排。比賽時(shí)，隊(duì)伍上下號(hào)令統(tǒng)一，思想一致，同伴之間的相互配合，團(tuán)結(jié)協(xié)作是取勝的關(guān)鍵所在。拔河是集體主義精神的形象體現(xiàn)。
拔河運(yùn)動(dòng)還有娛悅身心、寄托精神、豐富文化生活的功能，充分利用傳統(tǒng)節(jié)日、紀(jì)念日、會(huì)議和單位團(tuán)建開展拔河活動(dòng)，讓繁忙喧囂的生活變得豐富多彩，在對(duì)抗和拼搏中體會(huì)中國(guó)傳統(tǒng)體育文化和體育精神的魅力，對(duì)于調(diào)節(jié)社會(huì)工作和生活壓力，化解團(tuán)隊(duì)成員之間的矛盾和問題具有重要作用。
總之，在當(dāng)今的社會(huì)實(shí)踐中，拔河運(yùn)動(dòng)作為一項(xiàng)塑造團(tuán)隊(duì)精神、增強(qiáng)集體凝聚力、展示團(tuán)隊(duì)形象的運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目，已被廣泛認(rèn)知和接受。
2．強(qiáng)身健體，自強(qiáng)不息，不斷超越的奮斗精神
拔河是“通過一根繩，以身體對(duì)抗為基本手段，以增強(qiáng)人的體質(zhì)，促進(jìn)人的全面發(fā)展，豐富社會(huì)文化生活和促進(jìn)精神文明為目的的一種有意識(shí)、有組織的社會(huì)活動(dòng)”。從運(yùn)動(dòng)本身看，拔河是一項(xiàng)全身運(yùn)動(dòng)，參與者幾乎需要調(diào)動(dòng)全身的肌肉力量，特別是軀干的核心力量，所以，拔河運(yùn)動(dòng)的首要功能就是強(qiáng)身健體，塑造強(qiáng)壯的良好形象。
拔河說到底是硬實(shí)力的較量，要想獲得好成績(jī)，需要摒棄浮躁，保持初心，技術(shù)磨煉中尤其要講究科學(xué)，扎扎實(shí)實(shí)、自強(qiáng)不息、持之以恒、發(fā)憤圖強(qiáng)，不斷奮斗，提升自己的體能和技戰(zhàn)術(shù)水平，在“更快、更高、更強(qiáng)”的不斷超越中持續(xù)發(fā)展壯大。
3．一鼓作氣，堅(jiān)持到底，爭(zhēng)取勝利的拼搏精神
拔河運(yùn)動(dòng)屬于角力項(xiàng)目，從比賽開始就需要持續(xù)發(fā)力。強(qiáng)手之間較量，首先要從精神上壓倒對(duì)手，有強(qiáng)烈的爭(zhēng)勝欲望，不服輸，不放棄，一鼓作氣，拼搏到底，才有可能成為最后的勝利者。拔河項(xiàng)目之所以能感動(dòng)人，使參與者心靈升華，使旁觀者感到心靈震撼和共鳴，就是因?yàn)槭艿桨魏颖荣愔谐尸F(xiàn)出來的那種氣吞山河的氛圍，那種頑強(qiáng)不屈的拼搏精神感染、教育、影響所致。
五、傳承中國(guó)拔河文化，承擔(dān)起增強(qiáng)文化自信的時(shí)代責(zé)任
拔河是我們民族文化中的瑰寶，是我們民族智慧、民族精神、民族傳統(tǒng)、民族文化在體育項(xiàng)目上的重要體現(xiàn)。傳承中國(guó)拔河文化是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的題中應(yīng)有之義，是增強(qiáng)文化自信賦予我們拔河人的時(shí)代責(zé)任。
傳承中國(guó)拔河文化就是要進(jìn)一步深入挖掘梳理傳統(tǒng)拔河運(yùn)動(dòng)的歷史文化脈絡(luò)，深入理解認(rèn)識(shí)拔河運(yùn)動(dòng)的精神物質(zhì)價(jià)值，探尋拔河文化亮點(diǎn)與當(dāng)今社會(huì)主流價(jià)值觀的契合點(diǎn)，以強(qiáng)大的文化自信積極傳播拔河文化。
傳承中國(guó)拔河文化就是要在新的歷史起點(diǎn)上大力推動(dòng)拔河運(yùn)動(dòng)的推廣、發(fā)展和提高。要積極推動(dòng)現(xiàn)代競(jìng)技拔河運(yùn)動(dòng)的普及活動(dòng)，進(jìn)企業(yè)、進(jìn)機(jī)關(guān)、進(jìn)校園、進(jìn)農(nóng)村、進(jìn)社區(qū)、進(jìn)軍營(yíng)等，充分發(fā)揮拔河運(yùn)動(dòng)在人心凝聚、社會(huì)發(fā)展、人才培養(yǎng)等方面的功能；要積極傳播推廣拔河運(yùn)動(dòng)的科學(xué)知識(shí)，不斷提升中國(guó)拔河運(yùn)動(dòng)的競(jìng)技水平，提升中國(guó)拔河在世界的競(jìng)爭(zhēng)能力，樹立中國(guó)拔河良好的國(guó)際形象；要積極支持開展各種富有地域民族特色的拔河民俗表演活動(dòng)，在繼承民族傳統(tǒng)拔河的基礎(chǔ)上積極創(chuàng)新運(yùn)動(dòng)形式，豐富文化內(nèi)涵，發(fā)揮和展示中國(guó)拔河運(yùn)動(dòng)強(qiáng)大的文化功能和魅力。
傳承中國(guó)拔河文化，發(fā)展中國(guó)拔河運(yùn)動(dòng)，是所有參與和關(guān)心拔河運(yùn)動(dòng)者的責(zé)任和使命，相信經(jīng)過我們大家的共同努力，發(fā)展拔河運(yùn)動(dòng)一定會(huì)達(dá)成更廣泛的社會(huì)共識(shí)，得到國(guó)家和社會(huì)各界的更多支持，中國(guó)拔河也將會(huì)迎來一個(gè)更加美好的春天！
（本文是中國(guó)拔河協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)何珍文在2021年10月23日馬鞍山“力拔山兮”首屆中國(guó)拔河運(yùn)動(dòng)文化交流大會(huì)上的講話稿，2023年10月作者又作了修改補(bǔ)充。）
