梅蘭芳：以高尚人格滋養(yǎng)藝術(shù)實(shí)踐
京劇大師梅蘭芳在中國(guó)戲曲舞臺(tái)上具有獨(dú)特的價(jià)值，是20世紀(jì)中國(guó)戲曲史上的一座高峰：他是敢為“天下先”的創(chuàng)新者，是以辛勤工作回報(bào)祖國(guó)的“藝術(shù)勞動(dòng)者”，還是享譽(yù)世界的戲曲藝術(shù)家。今年是梅蘭芳誕辰130周年，回顧梅派藝術(shù)在傳承、創(chuàng)新、傳播等方面的探索成就，對(duì)當(dāng)下堅(jiān)定文化自信，推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，有重要啟示和借鑒意義。
1.開(kāi)創(chuàng)了旦角為主角的舞臺(tái)新象
梅蘭芳約有53年的舞臺(tái)演出生涯，一生所演劇目眾多。齊如山在為《梅蘭芳歌曲譜》所寫(xiě)的序言中說(shuō)：“梅君昆亂兼擅，能戲以數(shù)百計(jì)?！边@些劇目大體可分為三類(lèi)：傳統(tǒng)戲（京劇、昆曲）、新編戲（時(shí)裝新戲、古裝新戲）和改編戲。其中以傳統(tǒng)戲數(shù)目最多，有百余出（本），但最能代表梅蘭芳舞臺(tái)藝術(shù)成就的卻是新編戲與改編戲，主要體現(xiàn)在以下三個(gè)方面：
其一，在梅蘭芳之前，京劇以老生為主導(dǎo)，其他行當(dāng)基本上都是為老生配戲。梅蘭芳所主演的新編戲和改編戲開(kāi)創(chuàng)了旦角為主角的舞臺(tái)新局面，以飾演英雄見(jiàn)長(zhǎng)、“響似雷”的老生不再具有強(qiáng)大的吸引力，旦角主導(dǎo)戲曲舞臺(tái)遂成為20世紀(jì)20年代以來(lái)的普遍現(xiàn)象。其二，梅蘭芳的表現(xiàn)風(fēng)格是將青衣、花旦、刀馬旦、貼旦等行旦的表演程式融合在一起，形成了獨(dú)特的表演形式。其三，他在傳承戲曲藝術(shù)過(guò)程中取其精華，去其糟粕，改變?cè)緫蚯械图?jí)趣味的部分，將封建迷信、野蠻、荒淫的形象和角色進(jìn)行了刪改。
梅蘭芳對(duì)京劇藝術(shù)的革新始終保持著審慎的態(tài)度。在國(guó)劇傳習(xí)所新學(xué)員開(kāi)學(xué)典禮上，他曾說(shuō)：“研究藝術(shù)是一種極崇高的生活；是從事人類(lèi)精神生產(chǎn)的生活；是站在時(shí)代前面，創(chuàng)造新時(shí)代的生活，我們要一點(diǎn)一點(diǎn)地做下去，所以我們的頭腦，要十分清晰的，對(duì)我們的事業(yè)起一種敬心，一存玩忽，我們的事業(yè)便不能向偉大方面發(fā)展?！泵诽m芳用學(xué)術(shù)理性把握著戲曲改革中的挑戰(zhàn)，用學(xué)術(shù)成果引領(lǐng)著戲曲發(fā)展的方向。
梅蘭芳堅(jiān)持遵循中國(guó)傳統(tǒng)戲曲藝術(shù)革新的基本原則和規(guī)律，既繼承傳統(tǒng)又發(fā)展傳統(tǒng)。梅蘭芳對(duì)京劇發(fā)展提出“移步不換形”，即應(yīng)保留京劇的古典藝術(shù)魅力，如果進(jìn)行改革，也要保存它固有的規(guī)范和程式，在傳統(tǒng)基礎(chǔ)上有的放矢地改動(dòng)一點(diǎn)，不能冒失地大動(dòng)手術(shù)。梅蘭芳所說(shuō)的“移步”就是創(chuàng)新，他主張戲曲藝術(shù)必須在創(chuàng)新性轉(zhuǎn)化中煥發(fā)新的生機(jī)和活力?！安粨Q形”講的就是創(chuàng)新的方式，他主張創(chuàng)新不能脫離戲曲劇種的基本形態(tài)，要在傳承戲曲藝術(shù)基本樣式，遵循戲曲藝術(shù)發(fā)展基本規(guī)律的基礎(chǔ)上創(chuàng)新。
2.讓京劇藝術(shù)不僅承載情感，更肩負(fù)使命
梅蘭芳的社會(huì)人格與藝術(shù)風(fēng)格深受中國(guó)傳統(tǒng)文化的影響，他肩負(fù)著歷史使命感，對(duì)藝術(shù)充滿(mǎn)崇敬。戲曲于梅蘭芳而言，不僅是謀生的手段，更是關(guān)涉他精神歸宿的信仰。
抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，他帶領(lǐng)戲班賑災(zāi)義演，上演三出古裝新戲《木蘭從軍》《抗金兵》《生死恨》。隨著抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的全面爆發(fā)，梅蘭芳蓄須明志，暫別演出舞臺(tái)，不為淪陷區(qū)的統(tǒng)治者表演，直至1945年抗戰(zhàn)勝利，才重新登臺(tái)。他在祖國(guó)遭受外強(qiáng)欺凌、國(guó)土淪喪、民族危亡時(shí)期，秉承“德本財(cái)末”的儒家思想，舍棄個(gè)人利益，滿(mǎn)懷對(duì)祖國(guó)的摯愛(ài)和對(duì)侵略者的仇恨，表現(xiàn)出“威武不屈”的大丈夫人格和執(zhí)著深沉的愛(ài)國(guó)情懷，振奮了民族精神，也喚醒了民眾抗敵救國(guó)的意識(shí)?？姑涝瘧?zhàn)爭(zhēng)期間，梅蘭芳曾捐款買(mǎi)了一架飛機(jī)及其他武器彈藥支援前線(xiàn)，隨后又率團(tuán)赴前線(xiàn)慰問(wèn)，前線(xiàn)居住條件和演出條件都十分艱苦，梅蘭芳從不在意，始終認(rèn)真演好每一場(chǎng)戲。
梅蘭芳先后擔(dān)任中國(guó)戲曲研究院（中國(guó)藝術(shù)研究院前身）院長(zhǎng)、中國(guó)京劇院院長(zhǎng)，常年為工農(nóng)兵演出，多次代表國(guó)家出訪(fǎng)，積極參與政治社會(huì)生活。他以滿(mǎn)腔的熱情為工農(nóng)兵服務(wù)，走向祖國(guó)大江南北，積極與各地各劇種演員交流經(jīng)驗(yàn)。他還將自己的藝術(shù)收藏貢獻(xiàn)給國(guó)家，經(jīng)統(tǒng)計(jì)，中國(guó)藝術(shù)研究院收藏的梅蘭芳戲單、唱片、戲衣、樂(lè)器、訪(fǎng)美圖譜、錄音資料等達(dá)到10068種（件），這些藏品成為戲曲學(xué)術(shù)研究的有力支撐。
1957年12月梅蘭芳在入黨志愿書(shū)中深情地寫(xiě)道：“我是一個(gè)戲曲演員，在舊社會(huì)里是被壓迫的……我只能學(xué)習(xí)著人民的特別是戲曲界一些傳統(tǒng)的美德，勉力做一個(gè)善良、正直、勤勞、愛(ài)國(guó)的藝術(shù)勞動(dòng)者而已?！贝藭r(shí)，梅蘭芳早已成就卓著卻僅以“藝術(shù)勞動(dòng)者”自居，其實(shí)際行動(dòng)始終踐行著“文藝為人民”“以人民為中心”的思想，其謙遜而忠誠(chéng)的高潔品格不斷激勵(lì)著后人。
3.使中國(guó)戲曲躋身世界戲劇之林
梅蘭芳使中國(guó)戲曲藝術(shù)真正走出國(guó)門(mén)，與世界戲劇并置和對(duì)話(huà)，不僅傳播了中國(guó)戲曲藝術(shù)，更重要的是改變了海外人士對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)戲曲的刻板印象，提升了中國(guó)形象。
中國(guó)戲曲藝術(shù)隨著梅蘭芳的腳步逐漸被海外戲劇界了解、認(rèn)知和接納。1919年梅蘭芳首次訪(fǎng)日演出后，日本專(zhuān)門(mén)出版了一本關(guān)于梅蘭芳藝術(shù)的評(píng)論集《品梅記》；1930年訪(fǎng)美在世界文化交流史上影響深遠(yuǎn)，當(dāng)時(shí)瑞典王儲(chǔ)、法國(guó)駐越南總督、印度文學(xué)家泰戈?duì)柕榷荚菰L(fǎng)梅蘭芳；1935年梅蘭芳赴蘇演出，并與蘇聯(lián)藝術(shù)界進(jìn)行了密切的溝通和交流；后來(lái)，梅蘭芳又陸續(xù)出訪(fǎng)了亞洲、歐洲許多國(guó)家，使京劇藝術(shù)走出國(guó)門(mén)躋身世界戲劇之林，以梅蘭芳為代表的中國(guó)戲曲表演體系成為世界三大戲劇表演體系之一。
梅蘭芳訪(fǎng)日、訪(fǎng)美、訪(fǎng)蘇帶出去的不僅是“藝術(shù)”，還注重對(duì)中國(guó)戲曲文化的傳播。1930年梅蘭芳率團(tuán)抵美，考慮到西方觀眾的文化心理和欣賞習(xí)慣，梅蘭芳調(diào)整突出了劇目中的舞，如“劍舞”“散花舞”“綬舞”“杯盤(pán)舞”等，并在演出前加入英文演說(shuō)，向觀眾介紹劇情，這才有了紐約演出的大獲成功。演出期間，梅蘭芳還與英國(guó)默劇大師查理·卓別林、美國(guó)著名女演員瑪麗·碧克馥交流表演藝術(shù)，傳遞東方審美理念。
在1935年梅蘭芳訪(fǎng)蘇之前，北平國(guó)劇學(xué)會(huì)請(qǐng)齊如山編撰了《梅蘭芳藝術(shù)一斑》，作為“專(zhuān)為介紹梅蘭芳之藝術(shù)”的宣傳品，匯集了梅蘭芳舞臺(tái)影像以及53種“蘭花指”手勢(shì)，如“倒影”“初纂”“垂絲”“垂露”等，介紹了不同的手勢(shì)語(yǔ)言體現(xiàn)的人物情感和思想性格。這種辦法將手勢(shì)、動(dòng)作造型藝術(shù)化和高度圖像化，令國(guó)際觀眾也能夠在細(xì)微處感知手勢(shì)的表情達(dá)意，在唱詞之外體驗(yàn)共情。
回顧梅蘭芳的藝術(shù)生涯，他把個(gè)人藝術(shù)放置于家國(guó)天下中，以高尚人格滋養(yǎng)藝術(shù)實(shí)踐，是當(dāng)下文藝工作者的榜樣。我們應(yīng)自覺(jué)承擔(dān)起堅(jiān)守中華文化立場(chǎng)、傳承中華文化基因，展現(xiàn)中華審美風(fēng)范的創(chuàng)作任務(wù)，在傳承中創(chuàng)新，不斷開(kāi)拓對(duì)外文化藝術(shù)交流的新局面。
（作者：周慶富，系中國(guó)藝術(shù)研究院院長(zhǎng)）
