傳統(tǒng)文化創(chuàng)新表達(dá)激發(fā)審美共振
從網(wǎng)絡(luò)文學(xué)大IP《瑯琊榜》走紅熒屏開(kāi)始，近年來(lái)《夢(mèng)華錄》《長(zhǎng)風(fēng)渡》《蒼蘭訣》等古裝劇掀起一波波熱潮，中國(guó)傳統(tǒng)文化在熒屏與網(wǎng)絡(luò)的流轉(zhuǎn)中煥發(fā)出全新的活力。日前，在“網(wǎng)絡(luò)視聽(tīng)賦能中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化‘兩創(chuàng)’”主題論壇上，中國(guó)傳媒大學(xué)教授張紹剛、北京電影學(xué)院文學(xué)系教授張巍以及愛(ài)奇藝副總裁鈕繼新等多位行業(yè)專家認(rèn)為，網(wǎng)絡(luò)視聽(tīng)創(chuàng)作正在促進(jìn)傳統(tǒng)文化創(chuàng)新發(fā)展的加速提質(zhì)。
“穿古裝”不能與“傳統(tǒng)文化”簡(jiǎn)單地畫等號(hào)
《瑯琊榜》以寫意又不失真實(shí)的視聽(tīng)效果，給人濃郁的中國(guó)傳統(tǒng)文化之美感；但在一定的歷史故事背景中又處處充溢著現(xiàn)代人的思想理念。張紹剛認(rèn)為傳統(tǒng)文化并不是簡(jiǎn)單地與“穿古裝”畫上等號(hào)：“描述當(dāng)下也可以有傳統(tǒng)的精神，描述過(guò)去也可以有現(xiàn)代的意義。”
古裝劇蘊(yùn)含的思想可以是現(xiàn)代的，而現(xiàn)實(shí)主義題材作品也可以展現(xiàn)傳統(tǒng)文化的魅力。典型的例子如改編自關(guān)漢卿元曲《趙盼兒風(fēng)月救風(fēng)塵》的《夢(mèng)華錄》，在傳統(tǒng)的古代女性智慧的故事基礎(chǔ)上，融入了對(duì)個(gè)人出身不公的抗?fàn)幰约耙揽總€(gè)人努力自強(qiáng)自立的現(xiàn)代意識(shí)?，F(xiàn)實(shí)主義題材作品《人世間》以中國(guó)傳統(tǒng)家庭倫理為內(nèi)核，講述的是小人物在大時(shí)代面前努力的故事，以及社會(huì)溫情為個(gè)體帶來(lái)的治愈，點(diǎn)點(diǎn)滴滴之間無(wú)不彌漫著中華傳統(tǒng)美德。因此，張紹剛認(rèn)為：“只要在歷史、地理、人文、哲學(xué)這些方面有良好表達(dá)的影視劇作品，就能被稱之為符合傳統(tǒng)文化的作品?！?/p>
對(duì)于如何讓當(dāng)下年輕人與傳統(tǒng)文化產(chǎn)生共鳴的問(wèn)題，張紹剛認(rèn)為最重要的是找到正確的角度。比如致敬傳統(tǒng)文化和家國(guó)情懷的古裝劇《長(zhǎng)風(fēng)渡》中展現(xiàn)古籍里大戶人家婚嫁的大婚場(chǎng)面，現(xiàn)象級(jí)爆款古偶劇《蒼蘭訣》中蘊(yùn)含的32種非遺傳統(tǒng)工藝等等?！澳軌蚴艿酱蟊娤矏?ài)與討論正是因?yàn)閷徝拦舱瘛F(xiàn)實(shí)主義題材中蘊(yùn)含傳統(tǒng)文化，古裝題材里也有對(duì)現(xiàn)實(shí)的折射，兩者結(jié)合得越好才能將傳統(tǒng)文化傳播得更廣?！睆埥B剛說(shuō)。
創(chuàng)作能與現(xiàn)代觀眾精神共鳴的女性形象
優(yōu)秀的影視作品想要收獲觀眾的喜愛(ài)，往往需要同時(shí)兼顧傳統(tǒng)文化的表達(dá)和新時(shí)代精神的展現(xiàn)，如新派歷史短劇《顯微鏡下的大明之絲絹案》在視聽(tīng)的呈現(xiàn)以及改編的思路上，將古裝傳奇和古裝正劇進(jìn)行結(jié)合；古裝武俠劇《一念關(guān)山》則展現(xiàn)東方美學(xué)和俠義精神。張巍認(rèn)為：“從劇本創(chuàng)作開(kāi)始更好地激活傳統(tǒng)文化的生命力，是最關(guān)鍵的一步?！?/p>
結(jié)合自己的教學(xué)經(jīng)歷，張巍提出在影視創(chuàng)作過(guò)程中：“應(yīng)關(guān)注現(xiàn)代女性的獨(dú)立和自強(qiáng)精神，以此為靈感創(chuàng)作出能引發(fā)共鳴的女性形象?！彼^察到當(dāng)下很多女學(xué)生在思想價(jià)值觀上的共通性——做獨(dú)立和自強(qiáng)的女性。在她們的影響和啟發(fā)下，張巍認(rèn)為要與女性進(jìn)行精神上的溝通、聯(lián)結(jié)，創(chuàng)作出能夠引發(fā)共鳴的女性形象：“古裝劇中的人物不是現(xiàn)代人，因?yàn)樗齻儠?huì)遭遇當(dāng)時(shí)的困境；但她們也不完全是古代人，因?yàn)槠渌枷雰r(jià)值觀和今時(shí)的女性是共通的。”
有“文化濃度”的小成本精品可以贏在精氣神
投資很大、陣容很強(qiáng)的就是大古裝劇嗎？鈕繼新并不完全贊同：“其實(shí)最后決定一部劇能做多大的因素可能是隱性的，比如說(shuō)劇中的文化濃度、高度、立意等等，或者能為觀眾萃取出新的視角?！?/p>
從近年來(lái)一些影視劇的表現(xiàn)來(lái)看，投資巨大的作品未必部部成功，小成本的精品之作反而屢屢給人驚喜。例如此前的《御賜小仵作》《大宋少年志》等作品，或是以精致的劇情引人入勝，或是以昂揚(yáng)志氣打動(dòng)人心，收獲了良好的觀眾口碑。與之相較，不少聲稱投資巨大、陣容豪華的古裝大片卻折戟沉沙，觀眾并不為“硬件投入”埋單。
古裝劇的成功范式，始終在于對(duì)傳統(tǒng)文化的表達(dá)，以及將其與現(xiàn)代精神的結(jié)合。此前推出過(guò)《天盛長(zhǎng)歌》《夏至未至》《愛(ài)情公寓》《破事精英》《天才基本法》等多部為人熟知作品的鈕繼新對(duì)此頗有心得?；仡檮?chuàng)作經(jīng)驗(yàn)，他表示自己會(huì)在兩個(gè)大框架下進(jìn)行創(chuàng)作：“第一個(gè)是骨肉皮的層面，即無(wú)論是當(dāng)代劇還是古裝劇，故事的框架、立意，劇情、臺(tái)詞和服化道是否有傳統(tǒng)文化的味道；第二個(gè)是精氣神的層面，即中國(guó)人的底蘊(yùn)或者中國(guó)人的傳統(tǒng)文化，要如何做到讓觀眾覺(jué)得既遙遠(yuǎn)又相通。”鈕繼新以綜藝衍生劇《大王別慌張》舉例：“故事講述的是一群邊緣‘小妖怪’，但最終落點(diǎn)是小人物在遇到困難時(shí)如何保持積極樂(lè)觀?！?/p>
