西嶺的巴別塔：無限詩意與憂傷 ——評黎陽詩集《西嶺筆錄》
黎陽筆下的西嶺，詩意充沛，如夢如幻，附著了人間草木的恣肆與張揚(yáng)，飽滿潤澤中帶著悠然，隨著詩人不斷行進(jìn)的腳步流蕩在光影里。如果說，二十幾年前，黎陽從北國一座小城勇敢地出走，是基于文學(xué)認(rèn)知的先驗(yàn)稟賦，詩和遠(yuǎn)方在靈魂深處激蕩出的回響給予他不凡的勇氣與決絕，讓他義無反顧地將人生塑造為投向美好未來的梭鏢，那么接下來所有的時(shí)間和旅程中，他行走的意義、能量和尊嚴(yán)皆執(zhí)著于此，這是他所有詩歌創(chuàng)作命定的內(nèi)核。從2017年他完成的詩集《成都語匯——步行者的素寫》，到如今的《西嶺筆錄》，不過7年時(shí)間，卻呈現(xiàn)出了完全不同的個(gè)人意識與外部世界之間的彌合方式與狀態(tài)，將目光從具體而微轉(zhuǎn)向塵世的俯瞰，古今的聯(lián)縱，天人之辯，以穩(wěn)健的掘進(jìn)姿態(tài)保持著自己的方向感，明確地在詩歌的情緒空間中羼入更多精神體驗(yàn)，促成了詩歌樣貌的變化。
王家新說：“在那一刻，他（詩人）仿佛憑借著不是他自己的而是某種神奇的力量，一躍而進(jìn)入生命的光輝之中?！碑?dāng)詩人進(jìn)入一種不同尋常的時(shí)刻，創(chuàng)作會達(dá)到另一個(gè)高度，語言本身也具有了生命意義。優(yōu)秀的詩歌本就源自天啟，無所從來，亦無所去。舉首仰望，天地之間浩瀚蒼茫，詩歌的巴別塔從來都是孤寂的、個(gè)人的，透過這扇神之門，西嶺到底讓黎陽看到了什么……
《西嶺筆錄》四輯篇目，“山河錄”“草木篇”“時(shí)光書”“穿云簡”，黎陽多年用腳掌踏察到的巴山蜀水毓秀鐘靈的溫度，成為不斷更迭和療愈其情感結(jié)構(gòu)最重要的力量和所歷所見中自我的“最大值”。如“直到理發(fā)館里的老椅子講述落英繽紛/直到金口河人，從大瓦山的脊背扶正/把成昆線的隧洞看穿/才讓一片月色，落盡短短的分行之中”（《在金口河，觀摩三線工作舊址》），老椅子是舊物件，時(shí)序榮枯，歲月不居，時(shí)代洪流滾滾向前，然而所行之處，目之所及，俗世生活的時(shí)間和空間變遷中自己的影子依然在場。其實(shí)，在與不在只平心而論，所不同的是，此時(shí)西嶺光影中黎陽打開的自己，較之以往更加從容與寬和、透辟與坦然。這片山水，給予詩人溫潤的俗世生活的同時(shí)，也將他的眼界與襟懷置之于更高境地。這種勢能的存續(xù)，使原本平實(shí)的山嶺、殘照、寺院、牧羊人、都市、酒漿、先賢、勝跡等等物化實(shí)體，得到內(nèi)質(zhì)的擴(kuò)容，承載起詩人片段式的思想情緒，在人間煙火與生命意識之間往返切換，漸漸集聚成黎陽詩歌現(xiàn)今的調(diào)性。
如果說《西嶺筆錄》詩歌中可以讀出隱約的上世紀(jì)80年代詩歌特質(zhì)中記憶與情懷的烙印，同時(shí)還附帶著詩人的自況、意念投射、情緒擴(kuò)張、想象建構(gòu)等等介入式表現(xiàn)，如“我低著頭緩緩地走過渡口/這一路，鄉(xiāng)關(guān)漸行漸遠(yuǎn)/頻頻回頭，還是看不清風(fēng)的盡頭/看不清風(fēng)的來路”（《玉關(guān)踏清游，一字無題處》），“我命中有水/她無暇觀賞水中的月亮/一條大河在我們身邊/緩緩流過數(shù)年之后/依舊壯闊波瀾”（《雨中峨眉》），那么這種紙箋上的流淌，讓更多的人沿著他的方向，看到了詩人思想的附著與沉浸，山川風(fēng)物，筆墨人情，萬事萬物創(chuàng)造出來的奇妙時(shí)刻，都在此處演變成一種思考的線索，枝蔓盤桓，永無止境。這種情形，是詩人單方的吟哦，亦是對話，有回聲，也有低沉的告白，甚至可以看作是詩人已經(jīng)確立的心與詩之間的位面關(guān)系，嘗試把傳統(tǒng)文化或者無限空間的古典詩意賦予一種新品質(zhì)，成為描摹詩人思想形態(tài)的新介質(zhì)。
西嶺自帶感性，豐隆立體，沒有景深，畫面廣角，所有影像燦若煙霞。至于它是否真實(shí)存在，并不重要，它只是面對詩人黎陽時(shí)的一處所在，為所有詩歌的出現(xiàn)，整章立目，它脫胎于人間草木煙火，接續(xù)古典文化長河，是詩人內(nèi)心的獨(dú)居地或者個(gè)人行走的精神視野。如“西出陽關(guān)/我卻轉(zhuǎn)身東回，一曲故人/還是留在心底的好/等到蘆花飄盡，我點(diǎn)燃一束蒲棒/遠(yuǎn)方的遠(yuǎn)不過是一點(diǎn)念想”（《人語西風(fēng)，望盡蘆花無雁》），這里面的古典意象，不是回溯陽關(guān)三疊的歷史修辭，是詩歌的有效穿越，筆法自然而豐盈，代表了黎陽一個(gè)時(shí)期以來的詩歌方向?；蛟S詩人在西嶺的人間位移，并非筆直地捍衛(wèi)此生的行走，而是反思、感悟和釋放，因其無序擾亂了生命原有的平靜和行程。不難發(fā)現(xiàn)，所有詩行的背面，隱逸著光影里的落寞和細(xì)碎的憂傷，煙霞從西嶺的側(cè)影里暈染升起，光陰一點(diǎn)一點(diǎn)盜走這個(gè)名叫黎陽的中年人的青春、憤懣和揶揄，回饋給他生活的和解、圓融與平靜。其實(shí)，很長時(shí)間以來，一直想問一個(gè)問題，詩人寫詩，文字早已在時(shí)光里排列成堅(jiān)硬的行程或路障，硌得腳趾生疼，為什么還要寫？為什么還要走？
這個(gè)問題追溯下去，易瞥見人生的虛無。是過往，亦是詩人的必需。詩意縹緲于世間，隱匿在萬物中，依然能被詩人覺察、追蹤、找到。在西嶺，黎陽將無限詩意化作人世間唯美又善良的力量，悲憫和救贖，分割憂傷，同時(shí)賦予草木山川龐大的愉悅，愛惜，也有質(zhì)疑。他沒有拒絕成長，人生風(fēng)雨，總有一些苦辣酸甜淋漓而下，好在詩意拱手相贈，極為端莊地擦去倫理和世俗的悖逆。
